Глава четвёртая

2 Timotei 4:1 De aceea vă poruncesc înaintea lui Dumnezeu și a Domnului nostru Isus Hristos, care va judeca pe cei vii și pe cei morți. Apostolul dă frică lui Timotei într-un alt loc, spunând: „Înaintea lui Dumnezeu, dătătorul tuturor lucrurilor, Ți-am încredințat” (1 Tim. 6:13); aici își face discursul mai groaznic, amintindu-și acel proces. Pe cel, spune el, care va cere socoteală, îl aduc drept martor că nu v-am ascuns acest lucru. El îi numește pe cei vii și pe cei morți fie păcătoși și oameni drepți, fie morți, precum și pe cei care vor rămâne atunci în viață. Unii, însă, înseamnă suflete și trupuri. În arătarea Lui și Împărăția Sa. Când ar trebui să fie judecat? La vremea venirii Sale, care va fi cu slavă și măreție împărătească. Căci a doua venire nu va fi la fel de umilitoare ca prima. 2 Timotei 4:2 Propovăduiește Cuvântul. De ce anume evocă apostolul? Ce înseamnă acest lucru? „Predicați cuvântul”, nu ascunde și nu îngropa darul care este în tine. O, să ne temem de asta nouă, celor leneși să predice. Infuzia la timp si nu la timp. Predicați neîncetat, vorbiți neobosit, nu doar o dată, ci întotdeauna. Să nu existe un timp anume pentru tine, ci „în timp”, adică în timpul păcii, liniștii și a fi în biserică, și „în afara timpului”, adică în pericol și în afara bisericii, vorbește și predică. „La timp” și „nu la timp” a spus apostolul în același sens în care se spune în vorbirea obișnuită. Timpul pentru predicare este considerat a fi un timp de pace și calm, iar timpul pentru a fi prematur este timpul de calamitate. Alții consideră din nou o predică în biserică ca fiind o predică oportună, iar o predică în afara bisericii ca fiind prematură. Sau altfel: nu aștepta vremea căderii, ci învață înainte ca cineva să cadă. Când vezi că acest lucru trebuie făcut, adică atunci când găsești pe cineva care păcătuiește sau intenționează să păcătuiască, atunci nu-l lăsa în zadar. După ce expuneți și dovediți păcătosului greșeala sa, interziceți-i, adică impuneți penitență și pedeapsă. Interzicerea cu pedeapsa este ca tăierea, iar mângâierea este ca o tencuială plăcută. Așadar, aplică un petic de consolare, pentru ca o singură tăietură, provocând dureri extreme, să nu te cufunde în disperare. Cu toată răbdarea și edificarea. Combinați acest lucru cu toate măsurile preventive. Căci cineva trebuie să mustre cu toată îndelungă răbdare, pentru ca cel reproșat să creadă totul nu fără motiv; „și zidirea”, explicând cum a păcătuit și care a fost păcatul. Astfel, trebuie să interzică cu răbdare, impunând pedeapsa nu ca dușman, ci ca fiu - îndemn. Și în predare, adică a învăța singur beneficiile pedepsei. Consolarea are nevoie de răbdare și de învățătură mai ales. Cu îndelungă răbdare, nu întâmplătoare, ci „cu toată lumea”, adică dezvăluită în fiecare caz - atât în ​​fapte și cuvinte, cât și în înfățișarea exterioară. 2 Timotei 4:3 Căci va veni vremea când ei nu vor îndura învăţătura sănătoasă. Așadar, avertizează-i înainte să cadă în dezastru. De aceea am spus mai sus: „în timp și nu în timp”; Cât mai ai ocazia să convingi, fă totul. Dar după propriile lor capricii își vor alege profesorii pentru ei înșiși. Apostolul înțelege prin expresia „vor alege” o mulțime dezordonată de dascăli, precum și faptul că ei sunt aleși de un popor care nu va acționa după rațiune sănătoasă, ci va alege pe cei care își vor mulțumi poftele și vor spune și face numai ceea ce le place. Care ar gâdila urechile. Adică cei care vor să audă mereu ceva plăcut, încântător și mângâietor la ureche. 2 Timotei 4:4 Și își vor întoarce urechile de la adevăr și se vor întoarce la basme. vezi? Nu se înșală din ignoranță, ci în mod arbitrar. „Ei își vor întoarce auzul”, spune el, „și vor întoarce la fabule”. Prin urmare, răul lor este voluntar. Apostolul spune aceasta nu pentru a-l scufunda pe discipol în deznădejde, ci pentru a-l convinge să profite de timpul prezent al siguranței așa cum trebuie să fie și ca să-l suporte cu curaj când se va întâmpla aceasta; așa cum spune Hristos: „vă vor da pe mâna curților și vă vor bate” (Matei 10:17). Și Pavel însuși într-un alt loc: „După ce voi pleca, vor intra în mijlocul vostru lupi înfricoșați” (Faptele Apostolilor 20:29). 2 Timotei 4:5 Dar fii vigilent în toate, îndurând necazurile. Vedeți de ce apostolul a spus în primul rând că ar trebui să vegheze? Este ca și cum apostolul spune așa: înainte de a se produce această distrugere, până vor veni lupii, suferiți atât de bunăvoie, cât și împotriva voinței voastre, pentru a aduce oile în siguranță. Faceți lucrarea unui evanghelist. Prin urmare, treaba unui evanghelist este să sufere atât de la sine, cât și de la străini. Astfel, atunci slujirea se împlinește când cineva suferă. 2 Timotei 4:6 Căci deja devin jertfă (σπένδομοα - lit. „turnat” ca vinul pe altar), și vremea plecării mele a sosit. El nu a spus: mă sacrific, dar mai puternic. Căci într-o jertfă nu totul este oferit lui Dumnezeu, ci jertfa de băutură (vinul) a fost oferită. 2 Timotei 4:7 Am luptat lupta cea bună. De ce se înalță acum Pavel pentru aceasta? El nu se înalță, ci îl mângâie pe ucenic, ca să nu se întristeze pentru el, pentru că Pavel, ca ajuns la sfârșitul cel bun, pleacă spre cunună. Așa cum un tată înainte de moarte, mângâindu-și fiul stând înaintea lui și plângând, îi spune: nu plânge, copile, bine am trăit, am ridicat trofee, regele ne arată favoarea lui și vei fi faimos pentru faptele mele. Evident, tatăl spune asta pentru ca fiul său să suporte mai ușor despărțirea de el cu laudele lui. Așa că Pavel îl consolează pe Timotei aici, lăsând scrisoarea lui ca testament. „Eu am luptat lupta cea bună”, prin urmare iei și tu asupra ta. Deci, Paul, acolo unde sunt legături și cătușe, este o luptă bună? Da, prin însuși faptul că este săvârșită pentru Hristos. La ochelarii obișnuiți oamenii concurează multe zile și pentru un minut primesc o coroană; Aici, în veci, slavă celor care au muncit. Prin urmare, isprava este bună, adică plăcută și glorioasă. Apostolul a desfășurat lucrarea de evanghelizare de la Ierusalim și împrejurimile până la Iliric, și astfel a trecut prin nenumărate obstacole de moarte, execuție și dezastru, ca și cum ar avea aripi de foc. Au fost multe lucruri care au încercat să-i ia credința: amenințări, primejdii de moarte, ispita plăcerilor; dar el s-a ținut împotriva tuturor, fiind vigilent și veghând după tâlharul târâtor al credinței. 2 Timotei 4:8 Acum mi-a fost adăpostită o cunună a neprihănirii. Destul pentru mângâiere și cele spuse; dar aici adaugă și despre recompense, pentru a sprijini în continuare elevul. Nu ar trebui, spune el, să fii trist sau întristat, pentru că plec să primesc o coroană. Și aici apostolul numește virtutea în general „adevăr”. Pe care Domnul, Judecătorul drept, mi-o va da 7 în ziua aceea. Nu a spus: va da, ci: va rambursa, ca ceva datorat, ca datorie. Fiind neprihănit, El va stabili fără îndoială răsplata muncii, așa că cununa dreptății ar trebui să-mi aparțină. Și nu numai mie, ci și tuturor celor care au iubit înfățișarea Lui. Aici apostolul îl încurajează pe Timotei însuși. Căci dacă îi răsplătește pe toți, atunci cu cât mai mult te va răsplăti. Cine iubește înfățișarea Lui? Cine face ceea ce este demn de acest fenomen, deci cine nu o face, evident că nu-l iubește, dimpotrivă, îl urăște, pentru a nu primi ceea ce este demn de faptele sale. Fenomenul (επιφάνεια) se numește așa deoarece apare ca un munte (το επάνω φαινεσθαι) și strălucește de sus. Înainte de apariția universală există o altă apariție în care Domnul se descoperă oamenilor vrednici, și nu lumii. Iată iarăși, zice Domnul: „Vom veni la El și ne vom adăposti cu El” (Ioan 14:23). 2 Timotei 4:9 Ai grijă să vii repede la mine. De ce îl cheamă apostolul pe Timotei, când i-au fost încredinţate Biserica din Efes şi tot poporul? Pentru că era în lanțuri, închis de Nero și nu putea veni el însuși la el; De aceea îl invită la Roma, dorind, poate, să-i transmită multe înainte de moarte. 2 Timotei 4:10 Căci Dima m-a părăsit, iubind veacul acesta, și s-a dus la Tesalonic. El nu spune: vreau să te văd înainte de a muri, ca să nu-l întristesc; dar de vreme ce nu am pe cine să mă ajute în Evanghelie, te grăbești să vii. Ce înseamnă: „a fi iubit epoca prezentă”? Adică, după ce iubea pacea, o viață sigură și liniștită, a vrut să se distreze acasă mai degrabă decât să fie în sărăcie cu mine. Îl reproșează numai lui Dema, însă, n-a vrut să-i reproșeze, ci să ne facă de rușine, ca să nu ne slăbim în duh în primejdie; în același timp, voia să-l lege și mai mult pe Timotei de sine. Semiluna la Galatia, Titus la Dalmatia. Acestea nu le reproșează; căci Titus era unul dintre cei mai minunați oameni, așa că i-a fost încredințată Creta. Așadar, acești doi bărbați au mers nu pentru că ar iubi veacul prezent, ci pentru afaceri și poate predicând sau din cauza unei alte nevoi. A fost constant cu el, a scris Evanghelia și Faptele Apostolilor. Apostolul vorbește despre el într-o altă scrisoare: „frate, lăudat în toate bisericile pentru Evanghelie” (2 Cor. 8:18). 2 Timotei 4:11 Ia-l pe Marcu și adu-l cu tine, căci am nevoie de el pentru slujirea mea. El nu o cere pentru pacea lui, ci pentru slujirea Evangheliei. Căci nici în închisoare nu a încetat să predice. În consecință, l-a chemat pe Timotei nu pentru el însuși, ci pentru Evanghelie, ca să nu fie confuzie între credincioși cu ocazia morții sale; când mulți dintre discipolii săi erau prezenți, ei aveau să stăpânească confuzia și să-i mângâie pe cei care nu puteau suporta cu ușurință moartea lui. Căci printre cei care credeau în Roma au existat probabil și bărbați venerabili. 2 Timotei 4:12 L-am trimis pe Tihic la Efes. Astfel, sunt lăsat singur, iar prezența ta este necesară. 2 Timotei 4:13 Când te vei duce, adu-l pe Carp și cărțile pe care l-am lăsat la Troa. Aici apostolul vorbește despre îmbrăcăminte; o cere pentru a nu fi nevoit să o ia de la alții. Căci peste tot are mare grijă să nu aibă nevoie de alții. Unii, însă, cred că aceasta este o cutie, o carcasă în care s-au păstrat cărți. De ce avea nevoie de cărți când se pregătea să meargă la Dumnezeu? să le dea credincioşilor ca să le aibă în locul lui. Probabil conțineau ceva mai valoros. 2 Timotei 4:14 Călămarul Alexandru mi-a făcut mult rău. Apostolul își amintește de această ispită nu pentru a-i reproșa acelei persoane, ci pentru a-l convinge pe ucenicul să îndure cu curaj ispitele de la oameni neînsemnati și disprețuitori. Mulți, insultați de oameni nobili, îi îndură, găsind mângâiere în poziția înaltă a insultatorilor lor. A suferi de oameni nesemnificativi și respinși provoacă o mare tristețe. De aceea, Pavel spune: „mi-a făcut mult rău”, în loc de: m-a făcut să sufăr mult și în multe feluri. Și de obicei se întâmplă ca oamenii nesemnificativi și josnici, când încep să facă răul, să nu mai dea nicio milă, nepăsându-le câtuși de puțin de părerea societății. Domnul să-l răsplătească după faptele lui! Fii bine, spune apostolul: aceasta nu-l va trece nepedepsit, ci „Domnul să-l răsplătească”, în loc de: răsplătire; căci aceasta este o mare profeție, și nu un jurământ. Aceasta a spus-o Pavel nu pentru că sfinții s-au bucurat de pedepse, ci pentru că lucrarea de predicare a avut nevoie să-i liniștească pe cei care o împiedicau și, de asemenea, cei mai slabi dintre credincioși au fost mult mângâiați de aceasta. 2 Timotei 4:15 Păziţi-vă şi de el. El nu a spus: pricinuiește mâhnire, pedepsește, deși prin harul Duhului Sfânt a putut face aceasta, dar poruncește să se îngrijească de sine, adică să se sustragă, să se îndepărteze de el, lăsând pedeapsa în seama lui Dumnezeu. Căci s-a opus cu tărie cuvintelor noastre. Adică războiul este purtat și se opune Evangheliei Evangheliei. 2 Timotei 4:16 Când am răspuns prima dată, nimeni nu era cu mine, dar toți m-au părăsit. Din nou, apostolul vorbește despre alte ispite pentru a-și încuraja și mai mult ucenicul. Dar care este primul răspuns despre care vorbește? Mai înainte fusese prezentat lui Nero și scăpase de moarte, astfel încât de atunci a predicat; dar când și-a întors paharnicul, apoi Nero, înflăcărat de mânie, i-a tăiat capul. Apostolul exprimă durerea cu cuvintele: „toată lumea m-a părăsit”. Ca să zicem, el spune: chiar și oamenii lui m-au trădat și am fost lipsit de orice mângâiere. Prin urmare, atunci când ești abandonat în situații periculoase, ai consolare în exemplul meu. Vezi cum îi cruță pe cei apropiați? Desigur, ei, colaboratorii săi apropiați, au comis o greșeală gravă părăsindu-l. Căci nu este același lucru să fii abandonat de străini și de ai proprii. Totuși, apostolul se roagă ca acest lucru să nu le fie imputat, desigur, de la Dumnezeu, altfel este un mare păcat și merită să fie imputat. 2 Timotei 4:17 Domnul a stat înaintea mea. Aceasta este din nou o consolare pentru student; căci arată că Dumnezeu nu permite unei persoane abandonate de oameni să sufere ceva calamitos. Adică a acordat îndrăzneală și nu i-a lăsat să cadă. Pentru ca Evanghelia să fie întărită prin mine. Uite cât de mare este smerenia lui. Nu pentru că, spune el, Dumnezeu m-a întărit ca să fiu vrednic de un asemenea dar, ci „pentru ca Evanghelia să fie întărită de mine” sau să treacă de la un capăt la altul și să se împlinească. Este la fel ca și cum cineva ar purta o haină stacojie și o diademă și ar fi fost mântuit din cauza lor. Adică, pentru ca atât slava predicii, cât și grija Providenței pentru mine să devină cunoscute tuturor. Și am scăpat de fălcile leului. Adică de la Nero. El îl numește leu din cauza puterii împărăției sale și a inflexibilității sale. Vezi cât de aproape era de moarte, căzând chiar în fălcile leului. 2 Timotei 4:18 Și Domnul mă va izbăvi de orice faptă rele. Înainte de aceasta El m-a izbăvit de moartea trupească; de vreme ce deja am predicat destul, apoi mai departe, sper, El nu mă va izbăvi de moartea trupească, pentru că deja „devin victimă”, ci de tot păcatul, adică nu mă va lăsa să mă relaxez înainte de moarte, ci îmi va permite să mă împotrivesc păcatului până voi sângera, ceea ce înseamnă să scap de leul mintal. Deci, această ultimă eliberare, când urma să fie pedepsit cu moartea, este mai importantă decât prima, când a scăpat de moarte. Și o va salva pentru Împărăția Sa Cerească. Adică mă va izbăvi de orice păcat și mă va ține acolo. Căci a fi mântuit pentru Împărăția Cerurilor înseamnă a muri pentru ea aici. „Oricine își urăște viața în lumea aceasta o va păstra pentru viața veșnică” (Ioan 12:25). Aceasta este adevărata mântuire când strălucim așa. Lui să fie slava în vecii vecilor. Amin. Aceasta este doxologia Fiului, precum și a Tatălui; căci El este Domnul. 2 Timotei 4:19 Salutați-i pe Priscila și pe Aquila. Aceștia sunt oamenii care au primit și au învățat credința lui Apolo, a cărui ospitalitate s-a bucurat însuși Pavel și despre care și-a amintit constant. El își pune soția mai întâi, pentru că ea era mai râvnoasă și mai devotată credinței, ea l-a învățat pe Apolo credința; - sau apostolul o face indiferent. El își exprimă salutul pentru a-i consola parțial, parțial pentru a-și exprima respectul și iubirea și – ceea ce este mai important – pentru a împărtăși un mare har. Căci chiar și un singur salut de la un asemenea om binecuvântat și sfânt l-ar putea umple de mare har pe cel care era vrednic de el. Adică familia lui. El însuși a fost la Roma și l-a slujit pe Pavel în închisoare, așa cum am spus mai sus. Prin salutul său, apostolul îi face mai sârguincioși să reușească în astfel de chestiuni. 2 Timotei 4:20 Erast a rămas în Corint; L-am lasat pe Trofim bolnav in Milita. Întrucât apostolul nu și-a amintit de ele, acum își amintește și arată că a fost părăsit de toți, încurajând astfel pe Timotei să vină la el cât mai curând posibil. De ce nu l-a vindecat apostolul pe Trofim bolnav? Pentru că nu totul poate fi făcut de sfinți, deoarece aceasta este lucrarea lui Dumnezeu, pentru ca oamenii să nu-i idolatrizeze. Așa că Moise, încă din copilărie legat de limbă, nu s-a vindecat și nu a intrat în Țara Făgăduinței, ca să nu fie considerat Dumnezeu. Așa că Paul însuși a avut o boală gravă. Milet este situat lângă Efes. În consecință, Pavel a părăsit Trofim în Milet fie când a navigat în Iudeea, fie după ce a vizitat Roma și s-a întors din nou în aceste țări - este greu de spus. 2 Timotei 4:21 Fii harnic să ajungi înainte de iarnă. Din moment ce sunt complet abandonat de toată lumea, după cum vezi, atunci grăbește-te să vin. El nu spune: înainte de moartea mea, deoarece asta l-ar întrista, ci: pentru a nu întâmpina dificultăți de iarnă - să mă vezi, deși nu se spune asta. Evvul, Pud și Lin vă salută. Unii spun despre acest Linus că a fost al doilea episcop al Bisericii Romane după Petru. Vedeți cum femeile erau zeloase și înflăcărate în credință, așa cum s-au răstignit pentru lume? Căci această rasă nu este deloc inferioară bărbaților, dacă vrea. Și în treburile de zi cu zi, ei contribuie mult la viață, deoarece preiau conducerea gospodăriei și, prin urmare, le oferă soților lor posibilitatea de a se angaja liber în treburile publice. Și în chestiuni spirituale pot reuși chiar mai mult decât soții lor; în castitate, sfințenie, modestie și post; în general, sexul feminin nu are obstacole în calea virtuții dacă doresc. Nu-i mai amintește pe nume – erau atât de mulți credincioși; El își amintește pe nume doar pe cei care erau mai faimoși, întrucât deja renunțaseră la treburile lumești și erau mai înflăcărați la spirit. 2 Timotei 4:22 Domnul Isus Hristos este cu duhul tău. Nu te întrista, zice că sunt departe de tine; Domnul este cu tine. Și nu a spus: cu tine, ci: „cu duhul tău”. Ajutor extrem: din harul Duhului și de la Dumnezeu care o ajută. Și altfel apostolul ne explică: Domnul este cu noi când avem Duhul cu noi și nu-L alungăm cu mânie. Harul este cu noi 8. Amin. În cele din urmă, el cere har pentru sine, ca să poată fi mereu plăcut lui Dumnezeu și să primească har de la El. Așa cum cineva care vede un rege și se bucură de favoarea lui nu simte nicio întristare, tot așa și noi, chiar dacă ne pierdem prietenii, chiar dacă suntem expuși la dezastre, nu vom simți nicio întristare dacă harul este cu noi și ne protejează. Acest lucru nu poate fi altfel, decât dacă facem ceea ce este plăcut Domnului. Așa cum în case acei slujitori se bucură de favoarea stăpânilor care fac ceea ce le este plăcut, tot așa fiecare dintre noi va avea har de la Stăpânul comun al tuturor, dacă are grijă de ceea ce Îi aparține. Fie ca providența Lui pentru toată lumea să fie împlinită; Lui să fie slava în veci. Amin. În glorie - „va răsplăti”, ca în greacă. αποδώσει. Textul spune: „cu tine”. Dar dragă. Teofilact, Sfântul Ioan Gură de Aur și alții citesc: „cu noi”. Și pare mai bine. Te-ar putea interesa: