Глава четвёртая

2 Timoteovi 4:1 Proto tě zapřísahám před Bohem a naším Pánem Ježíšem Kristem, který bude soudit živé i mrtvé. Apoštol vzbuzuje v Timoteovi strach na jiném místě, když říká: „Před Bohem, dárcem všeho, tobě svěřuji“ (1 Tim 6,13); tady dělá svou řeč ještě strašlivější, když vzpomíná na ten soud. On, říká, kdo bude žádat účet, uvádím jako svědka, že jsem to před vámi nezatajil. Živé a mrtvé nazývá buď hříšníky a spravedlivými lidmi, nebo mrtvými a také těmi, kteří pak zůstanou naživu. Někteří však znamenají duše a těla. Do Jeho zjevení a Jeho Království. Kdy by měl být souzen? V době Jeho příchodu, který bude se slávou a královským majestátem. Neboť druhý příchod nebude tak ponižující jako ten první. 2 Timoteovi 4:2 Kázejte slovo. Proč přesně apoštol čaruje? Co to znamená? „Kaž slovo,“ neschovávejte ani nepohřbívejte dar, který je ve vás. Ach, my, kteří jsme líní kázat, se toho bojíme. Infuze včas a ne včas. Kázejte bez ustání, mluvte neúnavně, ne jen jednou, ale pořád. Ať pro vás není konkrétní čas, ale „v čase“, to znamená v době klidu, míru a pobytu v církvi, a „mimo čas“, tedy v nebezpečí a mimo církev, mluvte a kažte. „V čase“ a „ne v čase“ řekl apoštol ve stejném smyslu, v jakém se to říká v běžné řeči. Čas pro kázání je považován za čas míru a klidu a čas, kdy má být předčasný, je časem neštěstí. Jiní zase považují kázání v kostele za včasné kázání a kázání mimo kostel za včasné. Nebo jinak: nečekejte na čas pádu, ale učte, než kdokoli padne. Když vidíte, že se to musí udělat, to znamená, když najdete někoho, kdo hřeší nebo má v úmyslu hřešit, nenechte to jít nazmar. Poté, co odhalíte a prokážete hříšníkovi jeho chybu, zakažte mu to, to znamená uvalte pokání a trest. Zákaz s trestem je jako řezání a útěcha je jako příjemná náplast. Aplikujte tedy náplast útěchy, aby vás jedno říznutí způsobující extrémní bolest neuvrhlo do zoufalství. Se vší trpělivostí a poučením. Kombinujte to se všemi preventivními opatřeními. Neboť je třeba kárat se vší shovívavostí, aby ten, kdo je vyčítán, ne bezdůvodně všemu věřil; „a povznesení“, vysvětlující, jak zhřešil a co to bylo za hřích. Člověk tedy musí trpělivě zakazovat, ukládat trest ne jako nepřítel, ale jako syn - napomenutí. A ve vyučování, tedy vyučování sebe samému o výhodách trestu. Útěcha potřebuje především trpělivost a poučení. S trpělivostí, ne náhodnou, ale „se všemi“, to znamená, že se v každém případě projeví - jak ve skutcích, tak ve slovech i ve vnějším vzhledu. 2 Timoteovi 4:3 Neboť přijde čas, kdy nesnesou zdravé učení. Takže je varujte, než upadnou do katastrofy. Proto jsem řekl výše: „v čase a ne v čase“; Dokud máte ještě možnost přesvědčit, udělejte vše. Učitele si ale vyberou sami podle svých rozmarů. Apoštol má na mysli výrazem „vyberou si“ neuspořádaný zástup učitelů a také to, že je volí lid, který nebude jednat podle zdravého rozumu, ale zvolí ty, kteří budou uspokojovat jejich chtíče a budou říkat a dělat jen to, co se jim líbí. Což by lechtalo v uších. Tedy ti, kteří chtějí vždy slyšet něco příjemného, ​​slastného a pohladícího ucho. 2 Timothy 4:4 A odvrátí uši své od pravdy a obrátí se k bájím. vidíš? Nemýlí se z neznalosti, ale svévolně. "Odvrátí," říká, "svůj sluch a obrátí se k bajkám." Proto je jejich zlo dobrovolné. Apoštol to říká ne proto, aby uvrhl učedníka do sklíčenosti, ale aby ho přesvědčil, aby využil přítomného času bezpečí, jak se patří, a aby ho odvážně snášel, až se to stane; stejně jako Kristus říká: „vydají tě soudu a zbijí tě“ (Matouš 10:17). A sám Pavel na jiném místě: „Až odejdu, vejdou mezi vás zlí vlci“ (Skutky 20:29). 2 Timoteovi 4:5 Ve všem však bděte a snášejte soužení. Vidíte, proč apoštol nejprve řekl, že by měl bdít? Jako by apoštol řekl toto: než dojde k této zkáze, dokud nepřijdou vlci, trpěli dobrovolně i proti své vůli, aby se ovce dostaly do bezpečného stavu. Dělejte práci evangelisty. Úkolem evangelisty je proto trpět sám před sebou i před cizími lidmi. Tak je pak služba naplněna, když někdo trpí. 2 Timoteovi 4:6 Už se stávám obětí (σπένδομοα - lit. jako víno na oltář) a nadešel čas mého odchodu. Neřekl: Obětuji se, ale silněji. Neboť v oběti není Bohu přinášeno vše, ale vše bylo obětováno jako obětní nápoj (víno). 2 Timothy 4:7 Bojoval jsem dobrý boj. Proč se za to Pavel nyní povyšuje? Nepovyšuje se, ale utěšuje učedníka, aby pro něj netruchlil, protože Pavel, když dosáhl dobrého konce, odchází ke koruně. Stejně jako mu otec před smrtí utěšující svého syna sedícího před ním a plačícího říká: neplač, dítě, žilo se nám dobře, vztyčovali jsme trofeje, král nám prokazuje svou přízeň a budeš slavný mými činy. Otec to zjevně říká proto, aby syn svými chválami snadněji snášel odloučení od něj. Takže Pavel utěšuje Timothyho a zanechává jeho dopis jako závěť. "Vybojoval jsem dobrý boj," proto to také vezměte na sebe. Takže, Pavle, kde jsou pouta a okovy, tam je dobrý boj? Ano, právě tím, že se koná pro Krista. Při obyčejných podívaných lidé soutěží mnoho dní a za jednu minutu dostanou korunu; Zde navždy, sláva těm, kteří pracovali. Proto je výkon dobrý, to znamená příjemný a slavný. Apoštol vykonal evangelizační dílo z Jeruzaléma a okolí do Ilyrika, a tak prošel nesčetnými překážkami smrti, poprav a katastrof, jako by měl ohnivá křídla. Bylo mnoho věcí, které se mu snažily vzít víru: hrozby, smrtelná nebezpečí, pokušení rozkoší; ale stál proti všem, byl bdělý a dával pozor na plíživého zloděje víry. 2 Timothy 4:8 Nyní je mi složena koruna spravedlnosti. Dost pro útěchu a to, co bylo řečeno; zde ale přidává i o odměnách, aby studenta dále podpořil. Neměl bys, říká, být smutný nebo truchlit, protože odcházím, abych dostal svou korunu. I zde apoštol nazývá ctnost obecně „pravdou“. Kterých mi v onen den Pán, spravedlivý soudce, dá 7. Neřekl: dá, ale: splatí, jako něco splatné, jako dluh. Protože je spravedlivý, nepochybně určí odměnu za práci, takže koruna spravedlnosti by měla patřit mně. A nejen mně, ale i všem, kteří milovali Jeho zjev. Zde apoštol povzbuzuje samotného Timotea. Neboť když odmění každého, oč více pak odmění vás. Kdo miluje Jeho vzhled? Kdo dělá, co je hodné tohoto fenoménu, tak kdo to nedělá, evidentně to nemiluje, naopak nenávidí, aby nedostal to, co je hodné jeho skutků. Jev (επιφάνεια) se tak nazývá, protože se jeví jako hora (το επάνω φαινεσθαι) a září shora. Před vesmírným zjevením je ještě jedno zjevení, ve kterém se Pán zjevuje hodným lidem, a ne světu. Zde opět říká Pán: „Přijdeme k němu a učiníme si u něj příbytek“ (Jan 14:23). 2 Timoteovi 4:9 Dávejte pozor, abyste rychle přišli ke mně. Proč k sobě apoštol volá Timotea, když mu byla svěřena církev v Efezu a celý lid? Protože byl v řetězech, uvězněn Neronem a sám k němu nemohl přijít; Proto ho zve do Říma, možná mu chce před smrtí mnohé sdělit. 2 Timoteovi 4:10 Démas mě opustil, protože si zamiloval tento současný věk, a odešel do Tesaloniky. Neříká: Chci tě vidět, než zemřu, abych ho nezarmoutil; ale protože nemám nikoho, kdo by mi pomohl v evangeliu, pospěšte si, abyste přišli. Co to znamená: „milovat současnou dobu“? To znamená, že protože miloval klid, bezpečný a tichý život, chtěl si raději užívat doma, než být se mnou v chudobě. Vyčítá jen Démase, nechtěl však vyčítat jemu, nýbrž nás zahanbit, abychom v nebezpečí na duchu neoslabili; zároveň k sobě chtěl Timothyho ještě více připoutat. Půlměsíc do Galácie, Titus do Dalmácie. Tyto on nevyčítá; neboť Titus byl jedním z nejúžasnějších mužů, a tak mu byla svěřena Kréta. Takže tito dva muži nešli proto, že by milovali současnou dobu, ale za obchodem a možná kázáním nebo kvůli nějaké jiné potřebě. Byl neustále s ním, psal evangelium a Skutky apoštolů. Apoštol o něm mluví v jiném dopise: „bratře, ve všech církvích chválen pro evangelium“ (2. Korintským 8:18). 2 Timoteovi 4:11 Vezmi Marka a přiveď ho s sebou, protože ho potřebuji ke své službě. 2 Timoteovi 4:14 Aleksandr kovář mi velmi ublížil. Apoštol připomíná toto pokušení ne proto, aby tomu člověku vyčítal, ale aby přesvědčil učedníka, aby odvážně snášel pokušení od bezvýznamných a opovrženíhodných lidí. Mnozí, jsouce uraženi od urozených lidí, je snášejí, nalézajíce útěchu ve vysokém postavení svých urážejících. Trpět od bezvýznamných a odmítnutých lidí způsobuje velký smutek. Proto Pavel říká: „udělal mi mnoho zlého“, místo toho: způsobil mi velké utrpení a mnoha způsoby. A obvykle se stává, že bezvýznamní a nízcí lidé, když začnou páchat zlo, už nedávají žádnou milost a ani v nejmenším se nestarají o mínění společnosti. Kéž ho Pán odmění podle jeho skutků! Vzpamatujte se, říká apoštol: to ho nemine bez trestu, ale „ať ho Pán odmění,“ místo: odměňte; neboť to je veliké proroctví, a ne přísaha. Pavel to řekl ne proto, že by se svatí radovali z trestů, ale proto, že dílo kázání mělo potřebu uklidnit ty, kdo mu překáželi, a také to velmi utěšovalo nejslabší z věřících. 2 Timoteovi 4:15 Mějte se na pozoru také před ním. Neřekl: způsobit zármutek, trestat, i když z milosti Ducha svatého to mohl udělat, ale přikazuje se o sebe postarat, to znamená vyhýbat se, vzdalovat se od něj, trest přenechat Bohu. Neboť důrazně se postavil proti našim slovům. To znamená, že válka je vedena a je proti evangeliu evangelia. 2 Timoteovi 4:16 Když jsem poprvé odpověděl, nikdo se mnou nebyl, ale všichni mě opustili. Apoštol opět vypráví o dalších pokušeních, aby dále povzbudil svého učedníka. Ale jaká je první odpověď, o které mluví? Předtím byl představen Neronovi a unikl smrti, takže od té doby kázal; ale když otočil svůj pohár, pak mu Nero, zanícený hněvem, usekl hlavu. Apoštol vyjadřuje zármutek slovy: „všichni mě opustili“. Jak říká: i jeho vlastní lidé mě zradili a já jsem byl zbaven veškeré útěchy. Proto, když jste opuštěni v nebezpečných situacích, mějte útěchu v mém příkladu. Vidíte, jak šetří své blízké? Samozřejmě se oni, jeho blízcí spolupracovníci, dopustili těžkého provinění, když ho opustili. Neboť není totéž být opuštěn cizími lidmi a svými vlastními. Apoštol se však modlí, aby jim to nebylo přičteno, samozřejmě od Boha, jinak je to velký hřích a zaslouží si být přičten. 2 Timoteovi 4:17 Hospodin stál přede mnou. To je opět útěcha pro studenta; neboť ukazuje, že Bůh nedovoluje, aby člověk, kterého lidé opustili, trpěl něčím neštěstím. To znamená, že poskytl odvahu a nedovolil mu padnout. Aby evangelium bylo ustanoveno skrze mne. Podívejte se, jak velká je jeho pokora. Ne proto, jak říká, že mě Bůh posílil, abych byl hoden takového daru, ale „aby bylo evangelium mnou založeno“ nebo aby přecházelo od jednoho konce k druhému a bylo naplněno. Je to stejné, jako kdyby někdo měl na sobě šarlatové roucho a diadém a byl kvůli nim zachráněn. To znamená, aby se jak sláva kázání, tak i péče Prozřetelnosti o mne stala známou všem. A zbavil jsem se lvích čelistí. Tedy od Nera. Nazývá ho lvem kvůli síle jeho království a jeho nepoddajnosti. Vidíte, jak blízko byl smrti a padl do samotných čelistí lva. 2 Timoteovi 4:18 Hospodin mě vysvobodí z každého zlého skutku. Před tím mě vysvobodil z tělesné smrti; protože už jsem toho kázal dost, tak mě dále, doufám, nevysvobodí z tělesné smrti, protože se již „stávám obětí“, ale ze všeho hříchu, to znamená, že mi nedovolí před smrtí se uvolnit, ale dovolí mi vzdorovat hříchu, dokud nevykrvácím, což znamená zbavit se duševního lva. Takže toto poslední vysvobození, kdy měl být usmrcen, je důležitější než to první, kdy smrti unikl. A zachová si to pro své nebeské království. To znamená, že mě vysvobodí ze všeho hříchu a nechá mě tam. Neboť být zachráněn pro Království nebeské znamená zde pro něj zemřít. „Kdo nenávidí svůj život na tomto světě, zachová si jej pro život věčný“ (Jan 12:25). To je skutečná spása, když takto záříme. Jemu buď sláva na věky věků. Amen. To je doxologie Syna i Otce; neboť On je Pán. 2 Timoteovi 4:19 Pozdravte Priscillu a Akvilu. To jsou lidé, kteří přijali a učili víru Apollose, jehož pohostinnosti se sám Pavel těšil a na kterého neustále vzpomínal. Nejprve ustanoví svou manželku, protože byla horlivější a více oddaná víře, učila Apolla víře; - nebo to apoštol dělá lhostejně. Vyjadřuje svůj pozdrav, aby je částečně utěšil, částečně vyjádřil úctu a lásku a - co je důležitější - udělil velkou milost. Neboť i jediný pozdrav od tak blaženého a svatého muže mohl naplnit toho, kdo ho byl hoden, velkou milostí. Tedy jeho rodina. Sám byl v Římě a sloužil Pavlovi ve vězení, jak je uvedeno výše. Svým pozdravem je apoštol činí pilnějšími, aby v takových věcech uspěli. 2 Timoteovi 4:20 Erastos zůstal v Korintu; Nechal jsem Trofima nemocného v Militě. Protože si je apoštol nepamatoval, nyní si pamatuje a ukazuje, že byl všemi opuštěn, čímž povzbuzuje Timotea, aby k němu co nejdříve přišel. Proč apoštol neuzdravil nemocného Trofima? Protože ne všechno mohou dělat svatí, protože to je Boží dílo, aby je lidé nezbožňovali. Mojžíš, od dětství svázaný s jazykem, se tedy nevyléčil a nevstoupil do zaslíbené země, aby nebyl považován za Boha. Takže sám Pavel měl vážnou nemoc. Miletus se nachází nedaleko Efesu. V důsledku toho Pavel nechal Trofima v Milétu buď při plavbě do Judeje, nebo poté, co navštívil Řím a znovu se vrátil do těchto zemí – těžko říci. 2 Timoteovi 4:21 Snažte se přijít před zimou. Protože jsem úplně všemi opuštěný, jak vidíte, pospěšte si. Neříká: před mou smrtí, protože by ho to zarmoutilo, ale: aby se nesetkal s obtížemi od zimy - aby mě viděl, i když se to neříká. Zdraví vás Evvul, Pud a Lin. Někteří o tomto Linovi říkají, že byl po Petrovi druhým biskupem římské církve. Vidíte, jak byly ženy horlivé a horlivé ve víře, právě když se ukřižovaly světu? Neboť tato rasa není vůbec horší než muži, pokud chce. A v každodenních záležitostech hodně přispívají k životu, protože se starají o domácnost a dávají tak svým manželům možnost svobodně se zapojit do veřejných záležitostí. A v duchovních věcech mohou uspět ještě více než jejich manželé; v čistotě, svatosti, skromnosti a půstu; obecně platí, že ženské pohlaví nemá žádné překážky ctnosti, pokud si to přeje. Už si je nepamatuje jménem – tolik věřících bylo; Jménem si pamatuje jen ty, kteří byli slavnější, protože se již zřekli světských záležitostí a byli horlivější v duchu. 2 Timoteovi 4:22 Pán Ježíš Kristus je s vaším duchem. Netrap se, říká, že jsem daleko od tebe; Pán je s vámi. A neřekl: s tebou, ale: "s tvým duchem." Extrémní pomoc: z milosti Ducha a od Boha, který jí pomáhá. A jinak apoštol jasně říká: Pán je s námi, když máme s sebou Ducha a nevyháníme ho hněvem. Grace je s námi 8. Amen.