Глава третья

2. Тимотеју 3:1 Знајте ово да ће у последњим данима доћи погибељна времена. Пошто је тих дана било много злих људи, да се Тимотеј не би осрамотио због тога, апостол му је прво рекао: „у великој кући” и тако даље, а сада каже да ће злих људи касније бити. И под Мојсијем је било Јаније и Јамвре. Дакле, овај феномен није нов и наставиће се не само до вас. Зато немојте бити огорчени. Времена су тешка, односно веома лоша. Не треба да се разумеју дани (јер шта су лоши дани?), већ лоша дела и људи који су почињени ових дана. Исто тако, ми имамо обичај да времена називамо лошим, а не лошим, према природи ствари које се дешавају ових дана, или према природи људи. 2. Тимотеју 3:2 Јер људи ће сами себе волети. Он одмах указује на узрок сваког зла: ово није брига о пословима ближњег, већ само о својим. Поносна особа воли само себе, што значи да у ствари не воли ни себе. Јер као што се у удовима тела штета учињена једном шири и на остале; или шта бива у зградама, тако и у Цркви: ко презире брата свога и брине само о себи себи штети. Указујући на корен, он посебно наводи гране из њега, од којих је прва и највећа љубав према новцу. Јер као што свако добро долази од љубави, тако и свако зло долази од самољубља, које је супротно љубави. Љубав је широка и свуда се шири; а самољубље ограничава његову ширину и усредсређује се само на себе. Они се уздижу и уздижу изнад људи. Када зло расте, долази до побуне против Бога. Јер ако је неко сујетан пред људима, онда ће себи приписати свако савршенство, а не благодати Божијој; онда постаје богохулник. Родитељи су непослушни, незахвални, зли, непријатељски расположени, неопростиви. Ово је поштено: јер ко хули на Бога, како ће поштовати своје родитеље? Ко не поштује своје родитеље биће незахвалан према другим људима. Такав је неправедан, јер одбацује светост и дужност, али је и непријатељски расположен. Јер кога ће још волети човек који је одбацио свог добротвора! „А непомирљиви су“, не мире се ни са ким, чак ни са својим добротвором. Односно клеветање свих. Човек који није свестан ничега доброг иза себе клевеће свакога, измишљајући и налазећи у томе, чини се, неку утеху за себе. И у језику, и у материци, и у свему осталом. Видите ли шта чине понос и љубав према новцу? Животиње уместо људи. То јест, несталан, нестабилан. Похотнији него богољубиви. Другачије не може бити: јер тамо где је љубав према световним слаткишима, нема места за жељу божанску. 2. Тимотеју 3:5. Имајући облик побожности, али поричући његову моћ. Односно, прихватају само појаву побожности и претварају се, али је делима одбацују. Приметите да снага побожности и, такорећи, њени нерви, леже у делима. Зашто се с правом каже да је без дела мртав. Апостол користи реч „слика“ на другом месту (Рим. 2:20) у добром смислу. Наставник има имиџ знања, односно ствара и формира знање код својих ученика. Ако ће таквих људи бити у последња времена, како онда каже: „Даље од таквих“? Вероватно је и тада било неколико таквих: иако не у већој мери, ипак их је било; стога, такорећи, апостол каже ово: такви ће се и данас наћи; ако се од таквих одвратиш, биће добро. Зато додаје: „Њима припадају они који се увлаче у куће. Или последње дане Павле назива данима који ће одмах уследити после његове смрти, а Тимотеј ће и даље остати жив. Или, што је ближе истини, како суди свети Јован Златоусти, преко апостола Тимотеја подстиче свакога да се удаљи од таквих. 2. Тимотеју 3:6 Овима припадају они који краду у куће. Реч „увући се“ указује на њихову бестидност и превару. Није рекао: варају, него: плене, користе их као робове. Јер такав је онај који је преварен. Имајте на уму да је уобичајено да се жене упуштају у завођење. Сходно томе, заведени мушкарац се такође може назвати овим именом. То значи мноштво, неред и мешавину греха. Они варају не само жене, јер природу не треба осуђивати, већ жене које имају много греха. Јер ко не препознаје ништа добро у себи, склонији ће се лажним догмама, тешећи се чињеницом да неће бити кажњен за своја дела. Вођен разним пожудама. То јест, похлепа, љубав према слави, страст за луксузом, за одећом. Такође указује на срамне жеље. Видите: чини се да „лед“ говори о глупима. 2. Тимотеју 3:7 Увек учи, али никада не може доћи до спознаје истине. Можда заслужују попустљивост? Не, напротив, они то сигурно не заслужују. Пошто су били заглибљени у гресима и пожудама, и ум им је отупио, тако да њихова неспособност да препознају истину није природна мана, већ последица погрешног усмерења њихове воље. 2. Тимотеју 3:8 Као што су се Јаније и Јамвре противили Мојсију, тако се и ови противе истини. То су били мудраци Мојсијевог времена. Како је Павле знао њихова имена када Свето писмо то не каже? Њихова имена су позајмљена из неписаног предања, или је, вероватно, Павле сазнао за њих од Духа Светога. Људи који су покварени у уму су незналице у вери. Када је неко покварио свој ум страстима, онда је неискусан у вери. „Будала рече: Бога нема“ (Пс. 53:2). Зашто? Јер су се покварили и постали подли у безакоњима. Стога је за прихватање вере потребан неискварен ум. Дакле, будимо пажљиви према себи, да се не бисмо покварили страстима и да кварење вере не нађе места у нама. 2. Тимотеју 3:9 Али они неће постићи много. Како апостол на другом месту каже: „Још више ће се обогатити злобом“ (2 Тим. 2:16)? Тамо он тврди да јеретици, почевши да уносе вести и грешке, не престају, већ стално измишљају нове. Овде он тврди да неће многе преварити и запленити, иако се у почетку чини да неке заводе, али ће и сами ускоро бити разоткривени. Стога он додаје следеће. Јер њихово лудило ће се свима открити, као што се и њима догодило. Ако не верујете, научите из онога што се догодило тим мудрацима. Били су разоткривени да су чинили илузорна чуда и варали када је Мојсије учинио право чудо. Према томе, све што је суштински лоше само неко време изгледа добро. 2. Тимотеју 3:10 Али ти си ме следио у науци. Такви су, каже, овакви, али добро познајете наш однос, али нису овакви: не само да сте ме гњавили, већ сте и „пратили“, односно оставши дуго и све деливши са мном, слушали сте све што сам имао и научио. Будите јаки и борите се против својих противника. „У поучавању“, односно у речи. Односно у животу и моралу. Односно, у љубомори и храбром надахнућу. Јер, каже, нисам само предавао, већ и наступао. Односно, чврстина у истинским догмама, или вера, која не дозвољава да се у опасности падне у очајање, већ да се верује у Бога да ће Он избавити. У односу на јеретике. Јер нисам био огорчен, него сам све са кротошћу прихватио. 2. Тимотеју 3:11 У прогону, патњи. Ја сам, каже, не само прогањан, него и страдао. Две околности посебно збуњују учитеља – наиме, да има јеретика и да се мора страдати. Много се говорило о јеретицима када је апостол подстицао Тимотеја да се не стиди због њих. Сада говори о сопственој патњи да би охрабрио ученика. „Они који су ме задесили у Антиохији, Иконији, Листри 6. Он говори о Писидијској Антиохији, о Листри, одакле је дошао Тимотеј. Зашто само њих помиње? Пошто су били познатији Тимотеју, или су били новији у поређењу са другим догађајима. Гледајте, он их не наводи посебно, јер пише о њима не ради величања, већ из нужде, ради утехе свог ученика. Каква сам гоњења издржао, и Господ ме избавио од свих. Он надахњује Тимотеја и једним и другим: „И ја сам“, каже он, „имао ревност да трпим, и Бог ме није напустио. Зато будите спремни и нећете бити напуштени. 2. Тимотеју 3:12 И сви који желе да живе побожно у Христу Исусу биће прогоњени. И ово је веома велика утеха. Шта говорим, наставља апостол, само о себи? Сви који хоће да живе побожно и по Јеванђељу биће прогоњени. Апостол овде прогоном назива не само прогон од неверника, већ и просто тугу и тугу којој су подвргнути они који иду путем врлине. Јер људски живот је испит, како каже Јов, и ко иде уским путем, нужно тугује. 2. Тимотеју 3:13 Али зли људи и преваранти ће се умножити у злу, обмањујући се и преварени. Немојте се нимало стидети ако напредују и ако вас задеси искушење: такав је ред ствари. Пошто сте се скинули да бисте се борили, морате уложити напор. Није мудро тражити одмор током борбе. Чак и ако се чини да успевају, у стварности је то обмана, а не успех. Јер апостол је, одређујући шта је зло, рекао: преварити и завести. 2. Тимотеју 3:14-15 Али наставите у ономе што сте поучени и што вам је поверено. Будите, каже, непроменљиви и „не завирите на зликовце, не завиди онима који чине безакоње“ (Пс. 37:1). Не само да сте научили, већ сте се и уверили, односно прихватили сте учење са убеђењем. Зато, чак и ако видите супротно од онога у шта сте уверени, немојте се стидети: јер Аврам, чувши да ће његово семе бити позвано у Исаку (Пост. 21,12), није се постидио када је добио заповест да га закоље. Знајући ко вас учи. Штавише, свето писмо познајете од детињства. Апостол Павле износи два подстицаја Тимотеју да остане непоколебљив: први је да си се, каже, научио не случајно од некога, него од Павла, а ово је исто што и од Христа; други је да нисте учили јуче, него од детињства, и да имате божанско знање дубоко укорењено у себи. И неће вам дозволити да урадите било шта неразумно, што се дешава већини људи. Јер ко добро познаје Свето писмо, никада неће бити заведен. Апостол све Божанско писмо назива светим списима. Ово је уперено против Симона и Манеса, и свих који су лоше говорили о Старом Завету. 2. Тимотеју 3:15 који вас могу опаметити за спасење вером у Христа Исуса. Спољашње знање омогућава човеку да заводи друге разним софизмима; дакле уништење душе. Али божанско знање није овакво: оно мудри за спасење. Који? Спасење није кроз дела, не кроз речи, већ кроз веру у Исуса Христа. Јер Свето Писмо наводи човека да верује у Христа, који му чини спасење. 2. Тимотеју 3:16 Сво Писмо је надахнуто од Бога и корисно је. Указавши на многе начине утехе Тимотеја, апостол сада нуди највише – у читању Светог Писма. Јер намерава да му каже нешто жалосно, наиме, да завршава своју земаљску каријеру. Дакле, да не би клонуо духом, као онај који је лишен општења са Павлом, каже: уместо мене имате Писмо које вам може бити од користи. Неки постављају питање: као што је апостол рекао: „сво Писмо је надахнуто од Бога“. Да ли су и хеленски списи надахнути Богом? И тешко да то реше, не преводе: „Богомнадахнуто“, него Богом надахнуто, тако да постоји идеја: свако писмо које је надахнуто од Бога је такође корисно. Али то је требало да узму у обзир, рекавши горе: „ти знаш свето писмо. Апостол сада каже: „све Писмо“. Који? о којој је горе говорио и за коју је рекао да је свето. Дакле, то је „Богом надахнуто и корисно Писмо“ за све што он даље наводи. Корисно је, каже, по томе што нас учи ономе што треба да знамо. И нема тога што није решено кроз Свето писмо. Ако треба да разоткријете лаж, можете је научити одавде. За поправљање, за поуку у правди. Ако треба, каже, да се исправиш и да добијеш поуку, односно да се опаметиш, односно да праведно поступиш, онда ти то Свето Писмо пружа. 2. Тимотеју 3:17 Нека Божији човек буде савршен. Исправљање се, каже, дешава кроз Писмо, тако да човеку који живи по Богу ништа добро неће недостајати. Дакле, ако и ти желиш да постанеш исто тако прибран (αρτιος), то јест савршен, здрав и увек једнак у свему, не малодушан у тужним приликама и не горд у повољним – јер је то својствено неуједначеном духовном расположењу – онда уместо мене имај за саветника Писмо. Ако је апостол писао Тимотеју, који је био испуњен Духом Светим, о читању, колико више нама? Имајте на уму да без Светог писма не можете бити савршени. Припремљен за свако добро дело. Немојте само учествовати у добрим делима, већ будите „спремни“, то јест, потпуно спремни; и не само спреман за једно, не за друго, већ за све. Даље у тексту стоји: „љубав“. Али бл. Теофилакт изоставља ову реч. Можда ће вас занимати: