Глава третья

2 Tymoteusza 3:1 Wiedz o tym, że w dniach ostatecznych nastaną czasy niebezpieczne. Ponieważ w tamtych czasach było wielu złych ludzi, aby Tymoteusz nie był tym zawstydzony, apostoł najpierw powiedział mu: „w dużym domu” itd., A teraz mówi, że później będą źli ludzie. Nawet za Mojżesza byli Jannes i Jambres. Dlatego zjawisko to nie jest nowe i będzie trwało nie tylko do Twojego czasu. Dlatego nie oburzajcie się. Czasy są trudne, to znaczy bardzo złe. To nie dni trzeba rozumieć (bo czym są złe dni?), ale złe uczynki i ludzi popełnionych w tych dniach. Podobnie mamy zwyczaj nazywać czasy złymi, a nie złymi, zgodnie z naturą rzeczy, które dzieją się w tych dniach, lub zgodnie z naturą ludzi. 2 Tymoteusza 3:2 Ludzie bowiem będą rozmiłowani w samych sobie. Od razu wskazuje na przyczynę wszelkiego zła: jest to troska nie o sprawy bliźniego, ale tylko o swoje. Osoba dumna kocha tylko siebie, co oznacza, że ​​tak naprawdę siebie też nie kocha. Bo tak jak w członkach ciała zło wyrządzone jednemu przenosi się na pozostałe; albo co się dzieje w budynkach, tak i w Kościele: kto gardzi swoim bratem i dba tylko o siebie, wyrządza sobie krzywdę. Wskazując korzeń, w szczególności wymienia odgałęzienia, z których pierwszą i największą jest miłość do pieniędzy. Bo tak jak wszelkie dobro pochodzi z miłości, tak wszelkie zło pochodzi z miłości własnej, która jest przeciwieństwem miłości. Miłość jest szeroka i rozprzestrzenia się wszędzie; a miłość własna ogranicza swą szerokość i koncentruje się wyłącznie na sobie. Wywyższają się i wznoszą ponad ludzi. Kiedy zło narasta, dochodzi do buntu przeciwko Bogu. Jeśli bowiem ktoś jest próżny wobec ludzi, wówczas całą doskonałość będzie sobie przypisywał, a nie łasce Bożej; wtedy staje się bluźniercą. Rodzice są nieposłuszni, niewdzięczni, niegodziwi, nieprzyjazni i nie przebaczają. To jest sprawiedliwe: bo kto bluźni Bogu, jak będzie szanował swoich rodziców? Kto nie szanuje swoich rodziców, będzie niewdzięczny wobec innych ludzi. Osoba taka jest niesprawiedliwa, bo odkłada na bok świętość i obowiązek, ale jest też nieprzyjazna. Bo kogo innego pokocha człowiek, który odrzucił swego dobroczyńcę! „I są nieprzejednani”, nie godzą się z nikim, nawet ze swoim dobroczyńcą. Czyli oczernianie wszystkich. Osoba, która nie wie, że kryje się za sobą nic dobrego, oczernia wszystkich, wymyślając i znajdując w tym, jak się wydaje, jakąś pociechę dla siebie. I w języku, i w łonie matki, i we wszystkim innym. Czy widzisz, co rodzi duma i miłość do pieniędzy? Zwierzęta zamiast ludzi. To znaczy niestabilny, niestabilny. Bardziej zmysłowa niż kochająca Boga. Nie może być inaczej: bo tam, gdzie jest miłość do ziemskich słodyczy, nie ma miejsca na pragnienia boskości. 2 Tymoteusza 3:5. Mający formę pobożności, lecz wypierający się jej mocy. Oznacza to, że akceptują jedynie pozory pobożności i udają, ale czynami ją odrzucają. Zauważ, że siła pobożności i niejako jej nerwy leżą w czynach. Dlaczego słusznie mówi się, że bez uczynków jest śmierć. Apostoł używa słowa „obraz” w innym miejscu (Rzym. 2:20) w dobrym znaczeniu. Nauczyciel ma obraz wiedzy, czyli tworzy i kształtuje wiedzę u swoich uczniów. Jeśli w czasach ostatecznych będą tacy ludzie, jak wtedy powie: „Z dala od takich ludzi”? Pewnie już wtedy było ich kilka: choć nie w większym stopniu, to jednak były; dlatego niejako apostoł tak mówi: takich ludzi nadal można znaleźć; jeśli odwrócicie się od takich ludzi, będzie dobrze. Dlatego dodaje: „do nich należą ci, którzy wkradają się do domów”. Albo ostatnie dni, które Paweł nazywa tymi, które następują bezpośrednio po jego śmierci, a Tymoteusz nadal pozostanie przy życiu. Albo, co jest bliższe prawdy, jak ocenia św. Jan Chryzostom, Apostoł za pośrednictwem Tymoteusza nawołuje wszystkich, aby odeszli od takich ludzi. 2 Tymoteusza 3:6 Do nich należą ci, którzy wkradają się do domów. Słowo „wpełzać” wskazuje na ich bezwstydność i oszustwo. Nie powiedział: zwodzą, ale: zniewalają, wykorzystują ich jako niewolników. Bo taki jest ten, kto daje się zwieść. Należy pamiętać, że kobiety często oddają się uwodzeniu. W związku z tym uwiedziony mężczyzna może być również nazywany tym imieniem. Oznacza to wielość, nieporządek i mieszaninę grzechów. Oszukują nie tylko kobiety, bo natury nie należy potępiać, ale kobiety, które mają wiele grzechów. Kto bowiem nie rozpoznaje w sobie niczego dobrego, ten chętniej skłania się ku fałszywym dogmatom, pocieszając się tym, że nie zostanie ukarany za swoje czyny. Kierowani różnymi pożądliwościami. To znaczy chciwość, umiłowanie sławy, zamiłowanie do luksusu, do ubrań. Oznacza także haniebne życzenia. Spójrz: „led” zdaje się mówić o głupcach. 2 Tymoteusza 3:7 Zawsze się uczę, ale nigdy nie mogę dojść do poznania prawdy. Może zasługują na pobłażliwość? Nie, wręcz przeciwnie, z pewnością na to nie zasługują. Ponieważ byli pogrążeni w grzechach i pożądliwościach, ich umysły również stały się przytępione, tak że ich niezdolność do rozpoznania prawdy nie jest wadą naturalną, ale konsekwencją złego kierunku ich woli. 2 Tymoteusza 3:8 Jak Jannes i Jambres sprzeciwiali się Mojżeszowi, tak i oni sprzeciwiają się prawdzie. Byli to mędrcy z czasów Mojżesza. Skąd Paweł znał ich imiona, skoro Pismo o tym nie mówi? Ich imiona zapożyczone są z niepisanej tradycji, być może Paweł dowiedział się o nich od Ducha Świętego. Ludzie, którzy mają zepsuty umysł, są ignorantami w wierze. Jeśli ktoś zepsuł swój umysł namiętnościami, to jest niedoświadczony w wierze. „Głupiec powiedział: Boga nie ma” (Ps. 53:2). Dlaczego? Ponieważ byli zepsuci i stali się podli w nieprawościach. Dlatego do przyjęcia wiary potrzebny jest nieskażony umysł. Bądźmy więc uważni na siebie, abyśmy nie uległy zepsuciu namiętnościami i aby nie znalazło w nas miejsca zepsucie wiary. 2 Tymoteusza 3:9 Ale niewiele osiągną. Jak apostoł mówi w innym miejscu: „jeszcze bardziej rozmnożą się w niegodziwości” (2 Tym. 2:16)? Twierdzi tam, że heretycy, którzy zaczęli wprowadzać nowości i błędy, nie poprzestają, ale ciągle wymyślają nowe. Tutaj zapewnia, że ​​wielu nie zwiodą i nie zniewolą, chociaż na początku niektórym wydają się uwodzić, ale sami wkrótce zostaną zdemaskowani. Dlatego dodaje, co następuje. Bo ich szaleństwo zostanie ujawnione wszystkim, tak jak im się przydarzyło. Jeśli nie wierzysz, ucz się z tego, co przydarzyło się tym mędrcom. Zostali zdemaskowani za dokonywanie złudnych cudów i oszukiwanie, gdy Mojżesz dokonywał prawdziwego cudu. Dlatego wszystko, co jest zasadniczo złe, wydaje się dobre tylko przez chwilę. 2 Tymoteusza 3:10 Ale wy naśladowaliście mnie w nauce. Ci, mówi, tacy są, ale dobrze znacie naszą relację, ale tak nie jest: nie tylko mnie dręczyli, ale także „śledziliście”, to znaczy pozostając na dłużej i dzieląc się ze mną wszystkim, słuchaliście wszystkiego, co miałem i nauczyłem się. Bądź silny i walcz z przeciwnikami. „W nauczaniu”, czyli w słowie. To znaczy w życiu i moralności. To znaczy w zazdrości i odważnej inspiracji. Bo, jak mówi, nie tylko uczyłem, ale i występowałem. To znaczy stałość w prawdziwych dogmatach, czyli wiara, która nie pozwala popaść w rozpacz w obliczu niebezpieczeństwa, ale wierzy w Boga, że ​​On wybawi. W stosunku do heretyków. Nie oburzałem się, ale wszystko przyjmowałem z łagodnością. 2 Tymoteusza 3:11 W prześladowaniu, cierpieniu. Ja, jak mówi, nie tylko byłem prześladowany, ale i cierpiałem. Dwie okoliczności szczególnie dezorientują nauczyciela – mianowicie, że istnieją heretycy i że trzeba cierpieć. Wiele powiedziano na temat heretyków, gdy apostoł nalegał, aby Tymoteusz się ich nie zawstydził. Teraz opowiada o swoim cierpieniu, aby dodać otuchy uczniowi. „Ci, którzy mnie spotkali w Antiochii, Ikonium, Listrze 6.” Mówi o Antiochii Pizydyjskiej i Listrze, skąd pochodził Tymoteusz. Dlaczego tylko o nich wspomina? Ponieważ były one lepiej znane Tymoteuszowi lub miały miejsce niedawno w porównaniu z innymi wydarzeniami. Spójrzcie, on nie wymienia ich osobno, bo pisze o nich nie dla gloryfikacji, ale z konieczności, dla wygody swego ucznia. Jakie prześladowania znosiłem i Pan mnie wybawił od nich wszystkich. Inspiruje Tymoteusza w obu przypadkach: „Ja także” – mówi – „miałem gorliwość cierpieć, a Bóg mnie nie opuścił”. Dlatego bądźcie gotowi, a nie zostaniecie opuszczeni. 2 Tymoteusza 3:12 A wszyscy, którzy chcą pobożnie żyć w Chrystusie Jezusie, prześladowanie znosić będą. I to jest bardzo duże pocieszenie. Co mówię – kontynuuje apostoł – tylko o sobie? Wszyscy, którzy chcą żyć pobożnie i według Ewangelii, będą prześladowani. Apostoł nazywa tutaj prześladowaniami nie tylko prześladowaniami ze strony niewiernych, ale także po prostu smutkiem i smutkiem, jakim poddawani są ci, którzy podążają ścieżką cnót. Życie ludzkie jest bowiem próbą, jak powiada Hiob, i każdy, kto kroczy wąską ścieżką, musi się smucić. 2 Tymoteusza 3:13 Ale bezbożni i zwodziciele będą obfitować w zło, zwodząc i będąc zwiedzeni. Nie wstydźcie się, jeśli im się powiedzie i dotknie was pokusa: taki jest porządek rzeczy. Rozbierając się do walki, trzeba włożyć wysiłek. Szukanie odpoczynku podczas walki jest niemądre. Nawet jeśli wydaje się, że im się to udało, w rzeczywistości jest to oszustwo, a nie sukces. Apostoł bowiem, określając, czym jest zło, powiedział: zwodzić i dać się zwieść. 2 Tymoteusza 3:14-15 Kontynuuj jednak to, czego cię nauczono i co ci powierzono. Bądźcie, mówi, niezmienni i „nie zazdrośćcie złoczyńcom, nie zazdrośćcie tym, którzy czynią nieprawość” (Ps. 36:1). Nie tylko się nauczyłeś, ale i upewniłeś się, czyli przyjąłeś naukę z przekonaniem. Dlatego nawet jeśli widzisz coś przeciwnego do tego, o czym jesteś przekonany, nie wstydź się: Abraham bowiem, usłyszawszy, że w Izaaku będzie wezwane jego potomstwo (Rdz 21:12), nie był zawstydzony, gdy otrzymał rozkaz zabicia go. Świadomość tego, przez kogo jesteś nauczany. Co więcej, znasz Pismo Święte od dzieciństwa. Apostoł Paweł przedstawia dwie zachęty dla Tymoteusza, aby pozostał niezachwiany: pierwszą jest to, że, jak mówi, nauczyłeś się nie przez przypadek od kogoś, ale od Pawła, a to jest to samo, co od Chrystusa; po drugie, nie nauczyłeś się wczoraj, ale od dzieciństwa i masz boską wiedzę głęboko zakorzenioną w sobie. I nie pozwoli ci zrobić nic nierozsądnego, co zdarza się większości ludzi. Kto bowiem zna dobrze Pisma, nigdy nie zostanie zwiedziony. Apostoł nazywa całe Pismo Boże świętymi pismami. Jest to skierowane przeciwko Szymonowi i Manesowi oraz wszystkim, którzy źle wypowiadali się o Starym Testamencie. 2 Tymoteusza 3:15 Którzy mogą was obdarzyć mądrością ku zbawieniu przez wiarę w Chrystusa Jezusa. Wiedza zewnętrzna umożliwia uwodzenie innych różnymi sofizmatami; stąd zagłada duszy. Ale Boska wiedza nie jest taka: czyni mądrymi ku zbawieniu. Który? Zbawienie nie następuje przez uczynki, nie przez słowa, ale przez wiarę w Jezusa Chrystusa. Pismo Święte bowiem prowadzi człowieka do wiary w Chrystusa, który sprawuje dla niego zbawienie. 2 Tymoteusza 3:16 Całe Pismo jest natchnione przez Boga i pożyteczne. Apostoł, wskazując wiele sposobów pocieszania Tymoteusza, teraz oferuje najwięcej – w czytaniu Pisma Świętego. Zamierza mu bowiem powiedzieć coś godnego pożałowania, a mianowicie, że kończy swoją ziemską karierę. Aby więc nie stracić ducha, jak ktoś pozbawiony społeczności z Pawłem, mówi: zamiast mnie masz Pisma, które mogą ci się przydać. Niektórzy zadają pytanie: jak powiedział apostoł: „całe Pismo jest natchnione przez Boga”. Czy Pisma Greckie również są natchnione przez Boga? A widząc, że jest to trudne do rozwiązania, tłumaczą nie: „natchnione przez Boga”, ale natchnione przez Boga, aby powstała idea: każdy werset natchniony przez Boga jest również przydatny. Powinni jednak wziąć to pod uwagę, powiedziawszy powyżej: „znacie Pisma święte”. Apostoł mówi teraz: „całe Pismo”. Który? o którym mówił powyżej i o którym mówił, że jest święte. Jest to zatem „Pismo natchnione przez Boga i pożyteczne” w odniesieniu do wszystkiego, co wymieni dalej. Jest to przydatne, mówi, ponieważ uczy nas tego, co powinniśmy wiedzieć. I nie ma niczego, co nie zostałoby rozstrzygnięte przez Pismo Święte. Jeśli chcesz zdemaskować kłamstwo, możesz się tego nauczyć tutaj. O poprawę, o pouczenie o sprawiedliwości. Jeśli potrzebujesz, mówi, skorygować siebie i otrzymać pouczenie, to znaczy dojść do poczucia sprawiedliwości, to znaczy postępować sprawiedliwie, to Pismo Święte ci to zapewnia. 2 Tymoteusza 3:17 Niech człowiek Boży będzie doskonały. Korekta – mówi – dokonuje się przez Pismo, aby człowiekowi żyjącemu według Boga nie brakowało niczego dobrego. Jeśli więc i ty chcesz stać się równie opanowany (άρτιος), to znaczy doskonały, zdrowy i zawsze równy we wszystkim, nie przygnębiony w smutnych okolicznościach i nie dumny w sprzyjających – bo to jest charakterystyczne dla nierównego nastroju duchowego – to zamiast mnie doradcą będzie Pismo Święte. Jeśli apostoł pisał do Tymoteusza, który został napełniony Duchem Świętym, o czytaniu, to o ileż więcej nam? Pamiętaj, że bez Pisma Świętego nie możesz być doskonały. Przygotowany na każdy dobry uczynek. Nie tylko bierz udział w dobrych uczynkach, ale bądź „przygotowany”, to znaczy całkowicie gotowy; i nie tylko gotowy na jedno, nie na coś innego, ale na wszystko. W dalszej części tekstu czytamy: „miłość”. Ale bl. Teofilakt pomija to słowo. Może zainteresuje Cię: