Глава третья

2 Тимотеј 3:1 Знајте го ова, дека во последните денови ќе дојдат тешки времиња. Бидејќи во тие денови имало многу зли луѓе, за да не се посрамоти Тимотеј поради тоа, апостолот прво му рекол: „во голема куќа“ и така натаму, а сега вели дека подоцна ќе има и зли луѓе. Дури и под Мојсеј имало Јанес и Јамбр. Затоа, овој феномен не е нов и ќе продолжи не само до вас. Затоа, не огорчете се. Времињата се тешки, односно многу лоши. Не треба да се разберат деновите (за што се лоши денови?), туку лошите дела и луѓето направени во овие денови. Исто така, ние имаме навика да ги нарекуваме времињата лоши, а не лоши, според природата на работите што се случуваат овие денови или според природата на луѓето. 2 Тимотеј 3:2 Зашто луѓето ќе се сакаат себеси. Тој веднаш ја посочува причината за сето зло: тоа е грижа не за работите на ближниот, туку само за своите. Гордиот човек се сака само себеси, што значи дека всушност не се сака ниту себеси. Зашто, исто како и во членовите на телото, штетата што е нанесена на еден се шири и на останатите; или што се случува во зградите, така и во Црквата: кој го презира својот брат и се грижи само за себе си наштетува себеси. Откако го посочи коренот, тој особено ги наведува гранките од него, од кои прва и најголема е љубовта кон парите. Зашто, како што секое добро доаѓа од љубовта, така и секое зло доаѓа од самољубието, што е спротивно на љубовта. Љубовта е широка и се шири насекаде; а самољубието ја ограничува нејзината широчина и се фокусира само на себе. Тие се воздигнуваат себеси и се издигнуваат над луѓето. Кога злото расте, станува збор за бунт против Бога. Зашто, ако некој е сует пред луѓето, тогаш ќе си припише сето совршенство, а не на Божјата благодат; тогаш тој станува богохулник. Родителите се непослушни, неблагодарни, зли, непријателски настроени, непростливи. Ова е праведно: зашто, кој хули на Бога, како ќе ги почитува своите родители? Оној кој не ги почитува своите родители ќе биде неблагодарен кон другите луѓе. Таквиот човек е неправеден, затоа што ја става настрана светоста и должноста, но е и непријателски настроен. Зашто друг ќе сака човек кој го отфрлил својот добротвор! „И тие се непомирливи“, не склопуваат мир со никого, дури и со својот добротвор. Односно клеветење на сите. Човек кој не е свесен за ништо добро зад себе, ги клевети сите, измислувајќи и наоѓајќи во ова, се чини, некаква утеха за себе. И во јазикот, и во утробата и во сè друго. Дали гледате што прават гордоста и љубовта кон парите? Животни наместо луѓе. Тоа е, нестабилна, нестабилна. Повеќе сладострасти отколку богољубиви. Не може да биде поинаку: зашто таму каде што има љубов кон световните слатки, нема место за желбата на божественото. 2. Тимотеј 3:5. Имајќи облик на побожност, но негирајќи ја нејзината моќ. Односно, тие ја прифаќаат само појавата на побожност и се преправаат, но со дела ја отфрлаат. Забележете дека силата на побожноста и, како да се каже, нејзините нерви, лежат во делата. Зошто со право се вели дека без дела е мртов. Апостолот го користи зборот „лик“ на друго место (Рим. 2:20) во добра смисла. Наставникот има слика на знаење, односно создава и формира знаење кај своите ученици. Ако во последно време ќе има такви, тогаш како вели: „Далеку од таквите“? Веројатно, и тогаш имало неколку такви: иако не во поголема мера, сепак ги имало; затоа, како што се вели, апостолот вели вака: такви луѓе ќе се најдат и денес; ако се свртиш од такви луѓе, ќе биде добро. Затоа тој додава: „Нив им припаѓаат оние што влегуваат во куќите“. Или последните денови Павле ги нарекува деновите што веднаш ќе следат по неговата смрт, а Тимотеј сè уште ќе остане жив. Или, што е поблиску до вистината, како што суди свети Јован Златоуст, преку апостол Тимотеј ги поттикнува сите да се оддалечат од таквите луѓе. 2 Тимотеј 3:6 На нив им припаѓаат оние што крадат по куќите. Зборот „влези“ укажува на нивната бесрамност и измама. Не рече: мамат, туку: пленат, ги користат како робови. Зашто таков е оној што е измамен. Имајте на ум дека вообичаено е жените да се оддаваат на заведување. Следствено, со ова име може да се нарече и заведен маж. Тоа значи мноштво, неред и мешавина од гревови. Тие ги мамат не само жените, бидејќи природата не треба да се осудува, туку и жените кои имаат многу гревови. Зашто, кој не препознава ништо добро во себе, поверојатно е да се приклони кон лажни догми, тешејќи се со фактот дека нема да биде казнет за своите дела. Водени од разни похоти. Тоа е, алчност, љубов кон славата, страст за луксуз, за ​​облека. Тоа укажува и на срамни желби. Гледајте: се чини дека „водата“ зборува за глупавите. 2 Тимотеј 3:7 Секогаш учи, но никогаш не може да дојде до спознанието на вистината. Можеби тие заслужуваат попустливост? Не, напротив, тие сигурно не го заслужуваат тоа. Бидејќи биле заглавени во гревови и похоти, и нивните умови станале затапени, така што нивната неспособност да ја препознаат вистината не е природна мана, туку последица на погрешната насока на нивната волја. 2 Тимотеј 3:8 Како што Јаниј и Јамври му се спротивставија на Мојсеј, така и овие се противат на вистината. Тоа беа мудреците од времето на Мојсеј. Како Павле ги знаел нивните имиња кога Светото писмо не го кажува тоа? Нивните имиња се позајмени од непишана традиција, или, веројатно, Павле дознал за нив од Светиот Дух. Луѓето кои се расипани по ум се неуки во верата. Кога некој го расипал својот ум со страсти, тогаш тој е неискусен во верата. „Глупавиот рече: „Нема Бог“ (Пс. 52:2). Зошто? Затоа што беа расипани и станаа гнасни во беззаконието. Затоа, за да се прифати верата, потребен е нерасипан ум. Значи, да бидеме внимателни кон себе, за да не бидеме расипани од страстите и расипаноста на верата да не најде место во нас. 2 Тимотеј 3:9 Но, тие нема да постигнат многу. Како вели апостолот на друго место: „Ќе се изобилуваат уште повеќе во зло“ (2. Тим. 2:16)? Таму тој тврди дека еретиците, откако почнале да воведуваат вести и грешки, не застануваат, туку постојано измислуваат нови. Овде тој тврди дека нема да измамат и пленат многумина, иако на почетокот изгледа дека заведуваат некои, но тие самите наскоро ќе бидат разоткриени. Затоа го додава следново. Зашто нивното лудило ќе им се открие на сите, исто како што им се случило. Ако не верувате, научи од она што им се случи на тие мудреци. Тие биле разоткриени дека правеле илузорни чуда и измамиле кога Мојсеј направил вистинско чудо. Затоа, сè што е во суштина лошо изгледа добро само за некое време. 2 Тимотеј 3:10 Но вие ме следевте во учењето. Тие, вели, се вакви, но ти добро ја знаеш нашата врска, но не се вакви: не само што ме малтретираше, туку и „следеше“, односно остана долго време и споделуваше се со мене, слушаше се што имав и научив. Бидете силни и борете се со противниците. „Во наставата“, односно во зборот. Односно во животот и моралот. Односно во љубомора и храбра инспирација. Зашто, вели, не само што предавав, туку и настапував. Односно, цврстина во вистинските догми, или вера, која не дозволува да падне во очај во опасност, туку да верува во Бога дека Тој ќе избави. Во однос на еретиците. Зашто не се огорчив, туку сè прифатив со кроткост. 2 Тимотеј 3:11 Во прогонство, страдање. Јас, вели, не само што бев прогонуван, туку и страдав. Две околности особено го збунуваат учителот - имено, дека има еретици и дека треба да се трпи. Многу се зборувало за еретиците кога апостолот го поттикнал Тимотеј да не се срами од нив. Сега тој зборува за сопственото страдање за да го охрабри ученикот. „Оние што ме снајдоа во Антиохија, Иконија, Листра 6“. Тој зборува за Писидска Антиохија, за Листра, од каде што потекнува Тимотеј. Зошто само ги спомнува? Бидејќи тие му биле подобро познати на Тимотеј или биле неодамнешни во споредба со други настани. Види, тој не ги наведува одделно, зашто пишува за нив не за глорификација, туку од потреба, за удобност на својот ученик. Какви прогонства издржав и Господ ме избави од сите нив. Тој го инспирира Тимотеј со двете: „И јас“, вели тој, „имав ревност да страдам, а Бог не ме остави“. Затоа, бидете подготвени и нема да бидете напуштени. 2 Тимотеј 3:12 А сите што сакаат да живеат побожно во Христа Исуса ќе претрпат прогонство. И ова е многу голема утеха. Што велам, продолжува апостолот, само за себе? Сите што сакаат да живеат побожно и според Евангелието ќе бидат прогонувани. Апостолот овде прогонството го нарекува не само прогон од неверниците, туку и едноставно тага и тага на кои се подложни оние кои одат по патот на доблеста. Зашто човечкиот живот е тест, како што вели Јов, и кој оди по тесен пат, нужно тагува. 2 Тимотеј 3:13 Но, злите луѓе и измамниците ќе изобилуваат со зло, измамувајќи и измамени. Воопшто не срамете се ако напредуваат и ве снајде искушението: таков е редот на работите. Откако ќе се соблечете за да се борите, треба да вложите труд. Не е мудро да барате одмор додека се борите. Дури и ако изгледа дека успеваат, во реалноста ова е измама, а не успех. Зашто апостолот, дефинирајќи што е тоа зло, рекол: да се мами и да се намами. 2 Тимотеј 3:14-15 Но, продолжи во она што си го научил и ти е доверено. Бидете, вели тој, непроменливи и „не бидете љубоморни на злосторниците, не завидувајте им на оние што прават беззаконие“ (Пс. 36:1). Не само што научивте, туку и се погриживте, односно уверено го прифативте учењето. Затоа, дури и ако го гледате спротивното од она во што сте убедени, не срамете се: зашто Авраам, откако слушнал дека неговото потомство ќе биде повикано во Исак (1. Мој. 21:12), не се посрамил кога ја добил заповедта да го заколат. Знаејќи од кого ве учи. Освен тоа, вие ги знаете светите списи уште од детството. Апостол Павле дава два поттик за Тимотеј да остане непоколеблив: првиот е дека ти, вели, не случајно научил од некого, туку од Павле, а тоа е исто што и од Христос; второто е дека не научивте вчера, туку од детството и имате божествено знаење длабоко вкоренето во себе. И тоа нема да ви дозволи да направите ништо неразумно, што им се случува на повеќето луѓе. Зашто, кој правилно го знае Светото писмо, никогаш нема да биде заблуден. Апостолот целото Божествено писмо го нарекува свети списи. Ова е насочено против Симон и Манес, и против сите што зборувале лошо за Стариот Завет. 2 Тимотеј 3:15 Кои можат да те направат мудар за спасение преку верата во Христа Исуса. Надворешното знаење му овозможува на човекот да ги заведува другите со разни софизми; оттука и уништувањето на душата. Но, божественото знаење не е вака: го прави мудро за спасение. Која? Спасението не е преку дела, не преку зборови, туку преку вера во Исус Христос. Зашто Светото Писмо го наведува човекот да верува во Христа, Кој му прави спасение. 2 Тимотеј 3:16 Целото Писмо е дадено од Бога и е корисно. Посочувајќи многу начини за утеха на Тимотеј, апостолот сега нуди најмногу - во читањето на Светото писмо. Зашто има намера да му каже нешто за жалење, имено, дека ја завршува својата земна кариера. Така, за да не се изгуби срцето, како оној што е лишен од заедништво со Павле, тој вели: наместо мене, вие го имате Светото писмо што може да ви биде корисно. Некои го поставуваат прашањето: како што рекол апостолот: „целото Писмо е вдахновено од Бога“. Дали и хеленските списи се инспирирани од Бог? И, бидејќи им е тешко да го решат, тие не преведуваат: „Божја вдахновено“, туку од Бога вдахновено, така што постои идеја: секое Свето писмо што е инспирирано од Бог е исто така корисно. Но, тие требаше да го земат предвид тоа, откако кажаа погоре: „Ги знаеш светите списи“. Апостолот сега вели: „Целото Писмо“. Која? за која зборуваше погоре и за која рече дека е свето. Значи, тоа е „Бог дишено и профитабилно Писмо“ за сето она што тој го наведува следно. Тоа е корисно, вели тој, со тоа што нè учи на она што треба да го знаеме. И нема ништо што не е решено преку Светото Писмо. Ако треба да разоткриете лага, можете да ја научите од овде. За поправање, за поука во праведноста. Ако треба, вели тој, да се поправиш и да добиеш поука, односно да се освестиш, односно да постапуваш праведно, тогаш Светото Писмо ви го обезбедува тоа. 2 Тимотеј 3:17 Божјиот човек нека биде совршен. Исправувањето, вели тој, се случува преку Светото Писмо, така што на човекот што живее според Бога нема да му недостасува ништо добро. Значи, ако и вие сакате да станете исто толку смирени (άρτιος), односно совршени, здрави и секогаш еднакви во сè, не очаен во тажни околности и не горд во поволни околности - зашто тоа е карактеристично за нерамномерно духовно расположение - тогаш наместо мене нека ви биде советник Писмото. Ако апостолот му напишал на Тимотеј, исполнет со Светиот Дух, за читањето, колку повеќе за нас? Забележете дека без Светото писмо не можете да бидете совршени. Подготвен за секое добро дело. Не учествувајте само во добри дела, туку бидете „подготвени“, односно целосно подготвени; и не само спремни за едно, не за друго, туку за се. Понатаму во текстот гласи: „љубов“. Но, бл. Теофилакт го испушта овој збор. Можеби ќе ве интересира: