Глава третья

2 ტიმოთე 3:1 იცოდე ეს, რომ ბოლო დღეებში სახიფათო დრო მოვა. ვინაიდან იმ დღეებში ბევრი ბოროტი იყო, ტიმოთეს რომ არ შერცხვებოდა ამით, მოციქულმა ჯერ უთხრა: „დიდ სახლში“ და ასე შემდეგ, ახლა კი ამბობს, რომ მოგვიანებით იქნებიან ბოროტები. მოსეს დროსაც იყო იანესი და იამბრესი. ამიტომ, ეს ფენომენი ახალი არ არის და ის გაგრძელდება არა მხოლოდ თქვენამდე. ამიტომ, ნუ განაწყენდებით. დრო რთულია, ანუ ძალიან ცუდი. ეს არ არის დღეების გაგება (რა არის ცუდი დღეები?), არამედ ცუდი საქმეები და ადამიანები, რომლებიც ჩადენილია ამ დღეებში. ანალოგიურად, ჩვენ ჩვევად გვაქვს დროებს ვუწოდოთ ცუდი და არა ცუდი, ამ დღეებში მომხდარი მოვლენების ბუნებიდან გამომდინარე, ან ხალხის ბუნების მიხედვით. 2 ტიმოთე 3:2 რადგან ადამიანები იქნებიან საკუთარი თავის მოყვარულები. ის მაშინვე მიუთითებს ყველა ბოროტების მიზეზზე: ეს არის ზრუნვა არა მეზობლის საქმეებზე, არამედ მხოლოდ საკუთარზე. ამაყ ადამიანს მხოლოდ საკუთარი თავი უყვარს, რაც იმას ნიშნავს, რომ სინამდვილეში მას არც საკუთარი თავი უყვარს. რადგან ისევე, როგორც სხეულის წევრებში, ერთისთვის მიყენებული ზიანი ვრცელდება დანარჩენებზე; ან რა ხდება შენობებში, ასე რომ ეკლესიაში: ვინც ძმას ეზიზღება და მხოლოდ საკუთარ თავზე ზრუნავს, საკუთარ თავს ზიანს აყენებს. ფესვის მითითებით, კერძოდ ჩამოთვლის მისგან ტოტებს, რომელთაგან პირველი და უდიდესი ფულის სიყვარულია. როგორც ყველა სიკეთე მოდის სიყვარულიდან, ასევე ყველა ბოროტება მოდის საკუთარი თავის სიყვარულიდან, რომელიც სიყვარულის საპირისპიროა. სიყვარული ფართოა და ყველგან ვრცელდება; და საკუთარი თავის სიყვარული ზღუდავს მის სიგანეს და ყურადღებას ამახვილებს მარტო საკუთარ თავზე. ისინი ამაღლებენ თავს და მაღლა დგანან ადამიანებზე. როდესაც ბოროტება იზრდება, ეს ხდება ღმერთის წინააღმდეგ აჯანყებამდე. რადგან თუ ვინმე ამაოა ხალხის წინაშე, მაშინ ის თავის თავს მიაწერს ყოველგვარ სრულყოფილებას და არა ღვთის მადლს; შემდეგ ის ხდება მკრეხელი. მშობლები ურჩები, უმადურები, ბოროტები, არამეგობრული, მიუტევებელია. ეს სამართლიანია: ვინც ღმერთს გმობს, როგორ სცემს პატივს მშობლებს? ის, ვინც მშობლებს პატივს არ სცემს, უმადური იქნება სხვა ადამიანების მიმართ. ასეთი ადამიანი უსამართლოა, რადგან სიწმინდესა და მოვალეობას განზე დებს, მაგრამ ასევე არამეგობრულია. სხვა ვინ შეიყვარებს კაცს, რომელმაც უარყო თავისი კეთილისმყოფელი! „და შეურიგებელნი არიან“, ისინი არავისთან არ აწყობენ მშვიდობას, თუნდაც მათ კეთილისმყოფელთან. ანუ ყველას ცილისწამება. ადამიანი, რომელმაც არ იცის რაიმე კარგი თავის უკან, ცილისწამებს ყველას, იგონებს და პოულობს ამაში, როგორც ჩანს, რაღაც ნუგეშისცემას თავისთვის. და ენაში, საშვილოსნოში და ყველაფერში. ხედავთ, რას ნიშნავს სიამაყე და ფულის სიყვარული? ადამიანების ნაცვლად ცხოველები. ანუ არასტაბილური, არასტაბილური. ღვთისმოყვარეზე უფრო ვნებიანი. სხვაგვარად არ შეიძლება იყოს: იქ, სადაც სიყვარულია ამქვეყნიური ტკბილეულისადმი, ადგილი არ არის ღვთაებრივის სურვილისთვის. 2 ტიმოთე 3:5. აქვს ღვთისმოსაობის ფორმა, მაგრამ უარყოფს მის ძალას. ანუ ისინი მხოლოდ ღვთისმოსაობის გარეგნობას იღებენ და ვითომ, მაგრამ საქმით უარყოფენ მას. ყურადღება მიაქციეთ, რომ ღვთისმოსაობის ძალა და, როგორც იქნა, მისი ნერვები, საქმეებშია. რატომ არის მართებულად ნათქვამი, რომ სამუშაოების გარეშე ის მკვდარია. მოციქული სიტყვა „ხატვას“ სხვა ადგილას იყენებს (რომ. 2:20) კარგი გაგებით. მასწავლებელს აქვს ცოდნის იმიჯი, ანუ ქმნის და აყალიბებს ცოდნას თავის მოსწავლეებში. თუ იქნება ასეთი ხალხი ბოლო ხანებში, მაშინ როგორ ამბობს: „დაშორდი ასეთ ხალხს“? ალბათ, მაშინაც იყო ასეთი რამდენიმე: თუმცა არა უფრო დიდად, მაგრამ მაინც იყო; ამიტომ, როგორც იქნა, მოციქული ასე ამბობს: ასეთი ხალხი დღესაც მოიძებნება; ასეთ ადამიანებს თუ მოშორდებით, კარგი იქნება. ამიტომაც დასძენს: „მათ ეკუთვნიან ისინი, ვინც სახლებში შემოიჭრებიან“. ან ბოლო დღეებს პავლე უწოდებს დღეებს, რომლებიც დაუყოვნებლივ მოჰყვება მის სიკვდილს და ტიმოთე კვლავ ცოცხალი დარჩება. ან, რაც უფრო ახლოსაა ჭეშმარიტებასთან, როგორც წმინდა იოანე ოქროპირი განსჯის, ტიმოთე მოციქულის მეშვეობით ყველას მოუწოდებს, თავი აარიდონ ასეთ ადამიანებს. 2 ტიმოთე 3:6 მათ ეკუთვნიან ისინი, ვინც იპარავს სახლებში. სიტყვა „შემოძვრა“ მიუთითებს მათ სირცხვილსა და მოტყუებაზე. არ უთქვამს: ატყუებენ, მაგრამ: იტაცებენ, მონებად იყენებენო. რამეთუ ასეთია მოტყუებული. გაითვალისწინეთ, რომ ხშირია ქალების ცდუნება. შესაბამისად, შეცდენილ მამაკაცსაც შეიძლება ეს სახელი ეწოდოს. ეს ნიშნავს სიმრავლეს, უწესრიგობას და ცოდვათა ნაზავს. ისინი ატყუებენ არამარტო ქალებს, რადგან ბუნება არ უნდა იყოს დაგმობილი, არამედ ქალები, რომლებსაც ბევრი ცოდვა აქვთ. რადგან ის, ვინც საკუთარ თავში კარგს არაფერს ცნობს, უფრო მეტად იხრება ცრუ დოგმებისკენ, ანუგეშებს თავს იმით, რომ არ დაისჯება თავისი საქციელისთვის. ამოძრავებს სხვადასხვა ვნებებს. ანუ სიხარბე, დიდების სიყვარული, ფუფუნებისადმი გატაცება, ტანსაცმელი. ეს ასევე მიუთითებს სამარცხვინო სურვილებზე. შეხედე: "წამყვანი" თითქოს მუნჯზე ლაპარაკობს. 2 ტიმოთე 3:7 ყოველთვის სწავლობს, მაგრამ ვერასოდეს მიაღწიოს ჭეშმარიტების ცოდნას. იქნებ ისინი იმსახურებენ ლმობიერებას? არა, პირიქით, ისინი ამას ნამდვილად არ იმსახურებენ. ვინაიდან ისინი ჩაფლულნი იყვნენ ცოდვებსა და ვნებებში, მათი გონებაც დაბნედა, ამიტომ ჭეშმარიტების ამოცნობის შეუძლებლობა არ არის ბუნებრივი ნაკლი, არამედ მათი ნების არასწორი მიმართულების შედეგი. 2 ტიმოთე 3:8 როგორც იანესი და იამბრესი ეწინააღმდეგებოდნენ მოსეს, ასევე ისინიც ეწინააღმდეგებიან ჭეშმარიტებას. ესენი იყვნენ მოსეს დროის ბრძენები. საიდან იცოდა პავლემ მათი სახელები, როცა წმინდა წერილში ასე არ არის ნათქვამი? მათი სახელები ნასესხებია დაუწერელი ტრადიციიდან, ან, ალბათ, პავლემ მათ შესახებ სულიწმიდისგან შეიტყო. გონებით კორუმპირებული ადამიანები რწმენით უმეცრები არიან. როცა ვინმემ თავისი გონება გაფუჭდა ვნებებით, მაშინ ის გამოუცდელია რწმენაში. „სულელმა თქვა: ღმერთი არ არის“ (ფსალმ. 52:2). რატომ? რადგან ისინი გახრწნილები იყვნენ და ბოროტები გახდნენ. მაშასადამე, რწმენის მისაღებად საჭიროა უხრწნელი გონება. მაშ, ვიყოთ ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ, რათა არ ვიყოთ ვნებები და რწმენის ხრწნილებამ ადგილი არ იპოვოს ჩვენში. 2 ტიმოთე 3:9 მაგრამ ისინი ბევრს ვერ მიაღწევენ. როგორ ამბობს მოციქული სხვაგან: „უფრო მეტად გამრავლდებიან ბოროტებით“ (2 ტიმ. 2:16)? იქ ის ამტკიცებს, რომ ერეტიკოსები, რომლებმაც დაიწყეს ახალი ამბებისა და შეცდომების გაცნობა, არ ჩერდებიან, არამედ მუდმივად იგონებენ ახალს. აქ ის ამტკიცებს, რომ ისინი ბევრს არ მოატყუებენ და არ დაატყვევებენ, თუმცა თავიდან თითქოს აცდუნებენ ზოგიერთს, მაგრამ თავადაც მალე გამოაშკარავდებიან. ამიტომ ის ამატებს შემდეგს. რადგან მათი სიგიჟე ყველას გამოაშკარავდება, როგორც ეს მათ შეემთხვათ. თუ არ გჯერათ, ისწავლეთ რა დაემართათ იმ ბრძენკაცებს. მათ გამოაშკარავდნენ მოჩვენებითი სასწაულების ჩადენისა და მოტყუების გამო, როცა მოსემ ნამდვილი სასწაული მოახდინა. მაშასადამე, ყველაფერი, რაც არსებითად ცუდია, მხოლოდ ცოტა ხნით კარგად ჩანს. 2 ტიმოთე 3:10 შენ კი მოძღვრებაში მომყვებოდი. ესენი, ამბობს, ასე არიან, მაგრამ შენ კარგად იცი ჩვენი ურთიერთობა, მაგრამ ასე არაა: შენ არა მარტო გამაბრაზე, არამედ „გამომყვე“, ანუ დიდხანს დარჩი და ყველაფერი გამიზიარე, ყველაფერი მომისმინე, რაც მქონდა და ვისწავლე. იყავი ძლიერი და შეებრძოლე ოპონენტებს. „სწავლებაში“, ანუ სიტყვაში. ანუ ცხოვრებაში და მორალში. ანუ ეჭვიანობასა და გაბედულ შთაგონებაში. რადგან, მისი თქმით, მე არა მხოლოდ ვასწავლიდი, არამედ ვასრულებდი. ანუ სიმტკიცე ჭეშმარიტ დოგმებში, ანუ რწმენაში, რომელიც არ აძლევს საშუალებას სასოწარკვეთილებაში ჩავარდნას საფრთხეში, არამედ ირწმუნოს ღმერთი, რომელსაც ის გადაარჩენს. ერეტიკოსებთან მიმართებაში. რადგან მე არ ვბრაზდებოდი, არამედ ყველაფერი თვინიერებით მივიღე. 2 ტიმოთე 3:11 დევნაში, ტანჯვაში. მე, ამბობს ის, არა მარტო მდევნიდნენ, არამედ ვიტანჯებოდი. ორი გარემოება განსაკუთრებით აბნევს მასწავლებელს - ის, რომ ერეტიკოსები არიან და უნდა იტანჯებოდეს. ბევრი ითქვა ერეტიკოსებზე, როდესაც მოციქულმა ტიმოთეს მოუწოდა, არ შერცხვებოდა მათგან. ახლა ის საკუთარ ტანჯვაზე საუბრობს, რათა სტუდენტი წაახალისოს. „ვინც შემემთხვა ანტიოქიაში, იკონიაში, ლისტრა 6“. ის საუბრობს პისიდურ ანტიოქიაზე, ლისტრაზე, საიდანაც წარმოიშვა ტიმოთე. რატომ ახსენებს მხოლოდ მათ? ვინაიდან ისინი უკეთესად იცნობდნენ ტიმოთეს, ან იყვნენ ბოლო დროს სხვა მოვლენებთან შედარებით. შეხედე, ის მათ ცალკე არ ჩამოთვლის, რადგან მათზე წერს არა განდიდებისთვის, არამედ აუცილებლობის გამო, მოსწავლის კომფორტისთვის. როგორი დევნა გადავიტანე და უფალმა მიხსნა ყველა მათგანისგან. ის ორივეს შთააგონებს ტიმოთეს: „მეც, — ამბობს ის, — ტანჯვის მოშურნეობა მქონდა და ღმერთმა არ მიმატოვა“. ამიტომ, იყავით მზად და არ იქნებით მიტოვებული. 2 ტიმოთე 3:12 და ყველა, ვისაც სურს იცხოვროს ღვთისმოსაობით ქრისტე იესოში, განიდევნება. და ეს ძალიან დიდი ნუგეშია. რას ვამბობ, განაგრძობს მოციქული, მარტო ჩემს თავზე? ყველა, ვისაც სურს იცხოვროს ღვთისმოსაობით და სახარების მიხედვით, იდევნება. მოციქული აქ დევნას უწოდებს არა მარტო ურწმუნოთა დევნას, არამედ უბრალოდ მწუხარებასა და მწუხარებას, რომელსაც ექვემდებარება ისინი, ვინც სათნოების გზას მიჰყვება. რადგან ადამიანის სიცოცხლე გამოცდაა, როგორც იობი ამბობს, და ვინც ვიწრო გზაზე დადის, აუცილებლად წუხს. 2 ტიმოთე 3:13 მაგრამ ბოროტი ადამიანები და მატყუარა ბოროტებით გამრავლდებიან, ატყუებენ და ცდებიან. სულაც არ შეგრცხვეს, თუკი ისინი აყვავდებიან და ცდუნება დაგემართებათ: ეს არის წესრიგი. საბრძოლველად გაშიშვლებისას საჭიროა ძალისხმევა გამოიყენო. ბრძოლის დროს დასვენების ძიება არაგონივრულია. მაშინაც კი, თუ ისინი წარმატებას მიაღწევენ, სინამდვილეში ეს არის მოტყუება და არა წარმატება. რადგან მოციქულმა განსაზღვრა რა არის ბოროტება, თქვა: მოტყუება და ცდუნება. 2 ტიმოთე 3:14-15 მაგრამ გააგრძელე ის, რაც გასწავლეს და გინდოდა. იყავით, ამბობს ის, უცვლელი და „ნუ შურთ ბოროტმოქმედთა, ნუ შურთ ბოროტმოქმედთა“ (ფსალმ. 36:1). თქვენ არა მარტო ისწავლეთ, არამედ დარწმუნდით, ანუ სწავლება დარწმუნებით მიიღეთ. მაშასადამე, იმის საპირისპიროც რომც დაინახო, რაშიც დარწმუნებული ხარ, ნუ შეგრცხვებათ: რადგან აბრაამმა გაიგო, რომ მისი შთამომავალი ისააკში იწოდებოდნენ (დაბ. 21:12), არ შერცხვებოდა, როცა მისი დაკვლის ბრძანება მიიღო. იცოდე ვინ გასწავლი. უფრო მეტიც, თქვენ ბავშვობიდან იცნობთ წმინდა წერილებს. პავლე მოციქული ტიმოთეს მტკიცედ დარჩენის ორ სტიმულს აძლევს: პირველი ის არის, რომ შენ, მისი თქმით, შემთხვევით არ ისწავლე ვიღაცისგან, არამედ პავლესგან და ეს იგივეა, რაც ქრისტესგან; მეორე ის არის, რომ გუშინ კი არ ისწავლე, არამედ ბავშვობიდან და შენში ღრმად გაქვს ფესვგადგმული ღვთაებრივი ცოდნა. და ეს არ მოგცემთ საშუალებას გააკეთოთ რაიმე დაუსაბუთებელი, რაც უმეტესობას ემართება. რადგან ვინც სწორად იცის წმინდა წერილები, არასოდეს შეცდება. მოციქული მთელ საღვთო წერილს წმინდა წერილებს უწოდებს. ეს მიმართულია სიმონისა და მანესის წინააღმდეგ და ყველა, ვინც ძველ აღთქმაზე ცუდად საუბრობდა. 2 ტიმოთე 3:15 ვისაც შეუძლია გაგაჩინოს ბრძენი გადარჩენისთვის ქრისტე იესოში რწმენით. გარეგანი ცოდნა შესაძლებელს ხდის ადამიანს სხვადასხვა სოფიზმებით აცდუნოს სხვები; აქედან გამომდინარე სულის განადგურება. მაგრამ ღვთაებრივი ცოდნა ასე არ არის: ის ბრძენს ხსნის. რომელი? ხსნა არ არის საქმეებით, არა სიტყვებით, არამედ იესო ქრისტეს რწმენით. რადგან წმინდა წერილს უბიძგებს ადამიანს ირწმუნოს ქრისტე, რომელიც ხსნის მას. 2 ტიმოთე 3:16 მთელი წმინდა წერილი ღვთის შთაგონებით არის მოცემული და მომგებიანია. ტიმოთეს ნუგეშისცემის მრავალი გზა რომ მიუთითა, მოციქული ახლა ყველაზე მეტს გვთავაზობს - წმინდა წერილის კითხვაში. რადგან ის აპირებს უთხრას მას რაღაც სამწუხარო, კერძოდ, რომ ის ამთავრებს მიწიერ კარიერას. ასე რომ, გული რომ არ დაკარგოს, როგორც პავლესთან ურთიერთობას მოკლებული, ამბობს: ჩემს მაგივრად შენ გაქვს წმინდა წერილი, რომელიც შეიძლება გამოგადგეს. ზოგი სვამს კითხვას: როგორც მოციქულმა თქვა: „მთელი წერილი ღვთისგან არის შთაგონებული“. ელინური წერილებიც ღვთისგან არის შთაგონებული? და უჭირთ მისი ამოხსნა, ისინი თარგმნიან არა: „ღვთის შთაგონებით“, არამედ ღვთის შთაგონებით, ასე რომ არსებობს აზრი: ღვთისგან შთაგონებული ყოველი წერილი ასევე სასარგებლოა. მაგრამ მათ უნდა გაეთვალისწინებინათ, რომ ზემოთ თქვეს: „თქვენ იცით წმინდა წერილები“. მოციქული ახლა ამბობს: „მთელი წერილი“. რომელი? რაზეც მან ზემოთ ისაუბრა და რაზეც თქვა, რომ ეს წმინდაა. ასე რომ, ეს არის „ღვთის სუნთქვითი და მომგებიანი წერილი“ ყველაფრისთვის, რასაც ის ჩამოთვლის შემდეგში. ის სასარგებლოა, ამბობს ის, რადგან გვასწავლის ის, რაც უნდა ვიცოდეთ. და არ არსებობს არაფერი, რაც არ არის გადაწყვეტილი წმინდა წერილების მეშვეობით. თუ ტყუილის გამჟღავნება გჭირდებათ, ამის სწავლა შეგიძლიათ აქედან. გამოსასწორებლად, სიმართლის სწავლებისთვის. თუ თქვენ გჭირდებათ, ამბობს ის, რომ გამოსწორდეთ და მიიღოთ მითითება, ანუ გონს მოეგოთ სამართლიანობა, ანუ იმოქმედოთ სამართლიანად, მაშინ წმინდა წერილი გაწვდით ამას. 2 ტიმოთე 3:17 დაე, ღვთის კაცი იყოს სრულყოფილი. მისი თქმით, გამოსწორება ხდება წმინდა წერილით, რათა ღვთის მიხედვით მცხოვრებ ადამიანს სიკეთე არ დააკლდეს. ასე რომ, თუ თქვენც გინდათ იყოთ ისეთივე შემადგენლობით (άρτιος), ანუ სრულყოფილი, ჯანმრთელი და ყოველთვის თანასწორი ყველაფერში, არა სასოწარკვეთილი ვითარებაში და არ ამაყობთ ხელსაყრელ ვითარებაში - რადგან ეს არათანაბარი სულიერი განწყობისთვისაა დამახასიათებელი - მაშინ ჩემს ნაცვლად მრჩეველი წმინდა წერილი გქონდეთ. თუ მოციქულმა სულიწმიდით აღვსილ ტიმოთეს მისწერა კითხვაზე, მით უმეტეს ჩვენთვის? გაითვალისწინეთ, რომ წმინდა წერილის გარეშე თქვენ ვერ იქნებით სრულყოფილი. ყოველი კეთილი საქმისთვის მომზადებული. ნუ მიიღებთ მონაწილეობას მხოლოდ კეთილ საქმეებში, არამედ იყავით „მომზადებული“, ანუ სრულიად მზად; და არა მხოლოდ ერთისთვის მზადაა, არა მეორისთვის, არამედ ყველაფრისთვის. შემდეგ ტექსტში ნათქვამია: "სიყვარული". მაგრამ bl. თეოფილაქტე გამოტოვებს ამ სიტყვას. შეიძლება დაგაინტერესოთ: