Глава третья

2. Timotheus 3:1 Wisse, dass in den letzten Tagen gefährliche Zeiten kommen werden. Da es damals viele böse Menschen gab, sagte ihm der Apostel zunächst: „in einem großen Haus“ und so weiter, damit Timotheus sich darüber nicht schämte, und jetzt sagt er, dass es später böse Menschen geben wird. Auch unter Moses gab es Jannes und Jambres. Daher ist dieses Phänomen nicht neu und wird nicht nur bis zu Ihnen andauern. Seien Sie deshalb nicht empört. Die Zeiten sind hart, das heißt sehr schlecht. Es sind nicht die Tage, die verstanden werden müssen (denn was sind schlechte Tage?), sondern die schlechten Taten und Menschen, die an diesen Tagen begangen werden. Ebenso haben wir die Angewohnheit, die Zeiten schlecht und nicht schlecht zu nennen, je nach der Natur der Dinge, die an diesen Tagen geschehen, oder je nach der Natur der Menschen. 2. Timotheus 3:2 Denn die Menschen werden selbstliebend sein. Er weist sofort auf die Ursache allen Übels hin: Man kümmert sich nicht um die Angelegenheiten des Nächsten, sondern nur um die eigenen. Ein stolzer Mensch liebt nur sich selbst, was bedeutet, dass er sich tatsächlich auch nicht selbst liebt. Denn genauso wie in den Gliedern des Körpers der Schaden, der einem zugefügt wird, auf die anderen übergreift; oder was in Gebäuden passiert, also in der Kirche: Wer seinen Bruder verachtet und sich nur um sich selbst kümmert, schadet sich selbst. Nachdem er die Wurzel angegeben hat, zählt er insbesondere die Zweige auf, von denen der erste und größte die Liebe zum Geld ist. Denn so wie alles Gute aus der Liebe kommt, so kommt alles Böse aus der Selbstliebe, die das Gegenteil von Liebe ist. Liebe ist weit und breitet sich überall aus; und die Selbstliebe schränkt ihre Breite ein und konzentriert sich nur auf sich selbst. Sie erhöhen sich selbst und erheben sich über die Menschen. Wenn das Böse wächst, kommt es zur Rebellion gegen Gott. Denn wenn jemand vor den Menschen eitel ist, dann wird er alle Vollkommenheit sich selbst zuschreiben und nicht der Gnade Gottes; dann wird er zum Gotteslästerer. Eltern sind ungehorsam, undankbar, böse, unfreundlich, unversöhnlich. Das ist gerecht: Wer Gott lästert, wie wird er seine Eltern ehren? Wer seine Eltern nicht respektiert, wird anderen Menschen gegenüber undankbar sein. Solch ein Mensch ist ungerecht, weil er Heiligkeit und Pflicht außer Acht lässt, aber er ist auch unfreundlich. Denn wen sonst wird ein Mann lieben, der seinen Wohltäter abgelehnt hat! „Und sie sind unversöhnlich“, sie schließen mit niemandem Frieden, nicht einmal mit ihrem Wohltäter. Das heißt, jeden zu verleumden. Ein Mensch, der nichts Gutes hinter sich erkennt, verleumdet jeden, erfindet und findet darin scheinbar einen Trost für sich. Und in der Zunge und im Mutterleib und in allem anderen. Sehen Sie, was Stolz und Liebe zum Geld ausmachen? Tiere statt Menschen. Das heißt, instabil, instabil. Üppiger als gottliebend. Es kann nicht anders sein: Denn wo Liebe zu weltlichen Süßigkeiten ist, ist kein Platz für das Verlangen nach dem Göttlichen. 2. Timotheus 3:5. Eine Form der Frömmigkeit haben, aber ihre Macht leugnen. Das heißt, sie akzeptieren nur den Anschein von Frömmigkeit und tun so, als würden sie ihn durch Taten ablehnen. Beachten Sie, dass die Kraft der Frömmigkeit und sozusagen ihre Nerven in der Tat liegen. Warum heißt es zu Recht, dass es ohne Werke tot ist? Der Apostel verwendet das Wort „Bild“ an anderer Stelle (Röm 2,20) in einem guten Sinne. Der Lehrer hat das Bild des Wissens, das heißt, er schafft und formt Wissen bei seinen Schülern. Wenn es solche Menschen in der letzten Zeit geben wird, wie sagt er dann: „Weg von solchen Menschen“? Wahrscheinlich gab es schon damals mehrere davon: wenn auch nicht in größerem Umfang, gab es immer noch einige; deshalb sagt der Apostel sozusagen: Solche Menschen wird es auch heute noch geben; Wenn du dich von solchen Leuten abwendest, wird es gut sein. Deshalb fügt er hinzu: „Zu ihnen gehören diejenigen, die sich in die Häuser einschleichen.“ Oder die letzten Tage nennt Paulus die Tage, die unmittelbar auf seinen Tod folgen werden, und Timotheus wird noch am Leben bleiben. Oder was näher an der Wahrheit liegt, wie der heilige Johannes Chrysostomus urteilt: Durch Timotheus ermahnt der Apostel alle, sich von solchen Menschen zu entfernen. 2. Timotheus 3:6 Zu diesen gehören die, die in die Häuser stehlen. Das Wort „einschleichen“ weist auf ihre Schamlosigkeit und Täuschung hin. Er sagte nicht: Sie betrügen, sondern: Sie fesseln, benutzen sie als Sklaven. Denn das ist der, der betrogen wird. Beachten Sie, dass es für Frauen üblich ist, sich der Verführung hinzugeben. Folglich kann auch ein verführter Mann mit diesem Namen bezeichnet werden. Das bedeutet Menge, Unordnung und eine Mischung von Sünden. Sie täuschen nicht nur Frauen, denn die Natur sollte nicht verurteilt werden, sondern auch Frauen, die viele Sünden haben. Denn wer nichts Gutes in sich erkennt, neigt eher zu falschen Dogmen und tröstet sich damit, dass er für seine Taten nicht bestraft wird. Angetrieben von verschiedenen Gelüsten. Das heißt Gier, Liebe zum Ruhm, Leidenschaft für Luxus, für Kleidung. Es weist auch auf beschämende Wünsche hin. Schauen Sie: „led“ scheint über die Dummen zu sprechen. 2. Timotheus 3:7 Immer lernend, aber niemals in der Lage, zur Erkenntnis der Wahrheit zu gelangen. Vielleicht verdienen sie Nachsicht? Nein, im Gegenteil, sie haben es sicherlich nicht verdient. Da sie in Sünden und Begierden versunken waren, wurde auch ihr Geist abgestumpft, so dass ihre Unfähigkeit, die Wahrheit zu erkennen, kein natürlicher Defekt, sondern eine Folge der falschen Ausrichtung ihres Willens ist. 2. Timotheus 3:8 Wie Jannes und Jambres sich Mose widersetzten, so widersetzten sich auch diese der Wahrheit. Dies waren die Weisen zur Zeit Moses. Woher kannte Paulus ihre Namen, wenn die Schrift dies nicht sagt? Ihre Namen sind einer ungeschriebenen Überlieferung entlehnt, oder wahrscheinlich erfuhr Paulus durch den Heiligen Geist von ihnen. Menschen, deren Geist korrupt ist, sind unwissend im Glauben. Wenn jemand seinen Geist durch Leidenschaften verdorben hat, dann ist er unerfahren im Glauben. „Der Narr sagte: Es gibt keinen Gott“ (Psalm 52,2). Warum? Weil sie korrumpiert waren und in ihren Ungerechtigkeiten abscheulich wurden. Um den Glauben anzunehmen, ist daher ein unverdorbener Geist erforderlich. Seien wir also aufmerksam auf uns selbst, damit wir nicht von Leidenschaften verdorben werden und damit die Verfälschung des Glaubens keinen Platz in uns findet. 2. Timotheus 3:9 Aber sie werden nicht viel erreichen. Wie sagt der Apostel an anderer Stelle: „Sie werden noch mehr an Bosheit walten lassen“ (2. Tim. 2,16)? Dort argumentiert er, dass die Ketzer, nachdem sie begonnen haben, Neuigkeiten und Irrtümer einzuführen, nicht damit aufhören, sondern ständig neue erfinden. Hier behauptet er, dass sie viele nicht täuschen und fesseln werden, obwohl sie zunächst einige zu verführen scheinen, aber sie selbst werden bald entlarvt. Deshalb fügt er Folgendes hinzu. Denn ihr Wahnsinn wird allen offenbar werden, so wie es ihnen widerfahren ist. Wenn Sie nicht glauben, lernen Sie aus dem, was diesen weisen Männern widerfuhr. Sie wurden entlarvt, weil sie illusorische Wunder vollbrachten und täuschten, als Moses ein wahres Wunder vollbrachte. Deshalb erscheint alles, was im Grunde schlecht ist, nur für eine Weile gut. 2. Timotheus 3:10 Ihr aber seid mir in der Lehre nachgefolgt. Die, sagt er, sind so, aber Sie kennen unsere Beziehung gut, aber sie sind nicht so: Sie haben mich nicht nur belästigt, sondern auch „gefolgt“, das heißt, Sie sind lange geblieben und haben alles mit mir geteilt, Sie haben mir alles angehört, was ich hatte und gelernt. Sei stark und kämpfe gegen deine Gegner. „In der Lehre“, also im Wort. Das heißt, im Leben und in der Moral. Das heißt, in Eifersucht und mutiger Inspiration. Denn, sagt er, ich habe nicht nur unterrichtet, sondern auch gespielt. Das heißt, die Festigkeit in wahren Dogmen oder im Glauben, die es einem nicht erlaubt, in Gefahr zu verzweifeln, sondern an Gott zu glauben, dass er retten wird. In Bezug auf Ketzer. Denn ich war nicht empört, sondern nahm alles mit Sanftmut hin. 2. Timotheus 3:11 In Verfolgung und Leid. Ich, sagt er, sei nicht nur verfolgt worden, sondern habe auch gelitten. Zwei Umstände verwirren den Lehrer besonders – nämlich, dass es Ketzer gibt und man leiden muss. Es wurde viel über Ketzer gesagt, als der Apostel Timotheus ermahnte, sich nicht durch sie blamieren zu lassen. Jetzt spricht er über sein eigenes Leid, um dem Studenten Mut zu machen. „Die mir widerfuhren in Antiochia, Ikonium, Lystra 6.“ Er spricht vom pisidischen Antiochia, von Lystra, wo Timotheus herkam. Warum erwähnt er sie nur? Da sie Timotheus besser bekannt waren oder im Vergleich zu anderen Ereignissen neueren Datums waren. Schauen Sie, er führt sie nicht einzeln auf, denn er schreibt nicht zur Verherrlichung über sie, sondern aus der Notwendigkeit heraus, um seinen Schüler zu trösten. Welche Verfolgungen habe ich erduldet, und der Herr hat mich von allen befreit. Er inspiriert Timotheus zu beidem: „Auch ich“, sagt er, „hatte Eifer zu leiden, und Gott hat mich nicht verlassen.“ Seien Sie daher bereit und Sie werden nicht im Stich gelassen. 2. Timotheus 3:12 Und alle, die in Christus Jesus gottesfürchtig leben wollen, werden Verfolgung erleiden. Und das ist ein sehr großer Trost. Was sage ich, fährt der Apostel fort, nur über mich selbst? Alle, die gottesfürchtig und nach dem Evangelium leben wollen, werden verfolgt. Der Apostel bezeichnet hier Verfolgung nicht nur als Verfolgung durch Ungläubige, sondern auch einfach als Kummer und Kummer, dem diejenigen ausgesetzt sind, die dem Weg der Tugend folgen. Denn das menschliche Leben ist eine Prüfung, wie Hiob sagt, und wer einen schmalen Weg geht, muss zwangsläufig trauern. 2. Timotheus 3:13 Aber die Bösen und Verführer werden voll Böses sein, indem sie betrügen und betrogen werden. Seien Sie überhaupt nicht verlegen, wenn es Ihnen gut geht und Sie in Versuchung geraten: Das ist die Reihenfolge der Dinge. Wenn Sie sich für den Kampf ausziehen, müssen Sie sich anstrengen. Es ist unklug, beim Kämpfen Ruhe zu suchen. Auch wenn es ihnen scheinbar gelingt, handelt es sich in Wirklichkeit um Täuschung und nicht um Erfolg. Denn der Apostel definierte, was das Böse ist, indem er sagte: täuschen und sich verführen lassen. 2. Timotheus 3:14-15 Aber bleib in dem, was dir beigebracht und anvertraut wurde. Sei, sagt er, unveränderlich und „neide nicht auf die Übeltäter, neide nicht die, die Unrecht tun“ (Psalm 36,1). Sie haben nicht nur gelernt, sondern auch dafür gesorgt, das heißt, Sie haben die Lehre mit Überzeugung angenommen. Daher sollten Sie sich nicht schämen, auch wenn Sie das Gegenteil von dem sehen, wovon Sie überzeugt sind: Denn Abraham, der gehört hatte, dass sein Nachkomme Isaak genannt werden würde (1. Mose 21,12), schämte sich nicht, als er den Befehl erhielt, ihn zu töten. Wissen, von wem Sie unterrichtet werden. Darüber hinaus kennen Sie die heiligen Schriften von Kindheit an. Der Apostel Paulus nennt für Timotheus zwei Anreize, standhaft zu bleiben: Der erste ist, dass man, sagt er, nicht zufällig von jemandem, sondern von Paulus gelernt hat, und das ist dasselbe wie von Christus; Das zweite ist, dass Sie nicht gestern, sondern von Kindheit an gelernt haben und dass das göttliche Wissen tief in Ihnen verwurzelt ist. Und es erlaubt Ihnen nicht, etwas Unvernünftiges zu tun, was den meisten Menschen passiert. Denn wer die Heilige Schrift richtig kennt, wird niemals in die Irre geführt. Der Apostel bezeichnet alle göttlichen Schriften als heilige Schriften. Dies richtet sich gegen Simon und Manes und alle, die schlecht über das Alte Testament gesprochen haben. 2. Timotheus 3:15 Die euch weise machen können zur Seligkeit durch den Glauben an Christus Jesus. Externes Wissen ermöglicht es einem Menschen, andere mit verschiedenen Sophismen zu verführen; daher die Zerstörung der Seele. Aber göttliches Wissen ist nicht so: Es macht weise zur Erlösung. Welche? Die Erlösung erfolgt nicht durch Werke, nicht durch Worte, sondern durch den Glauben an Jesus Christus. Denn die Heilige Schrift führt den Menschen zum Glauben an Christus, der für ihn das Heil bewirkt. 2. Timotheus 3:16 Die ganze Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich. Nachdem der Apostel viele Möglichkeiten aufgezeigt hat, Timotheus zu trösten, bietet er nun das meiste an – in der Lektüre der Heiligen Schrift. Denn er will ihm etwas Bedauerliches mitteilen, nämlich, dass er seine irdische Laufbahn beendet. Um also nicht den Mut zu verlieren, wie jemand, dem die Gemeinschaft mit Paulus entzogen ist, sagt er: An meiner Stelle hast du die Heiligen Schriften, die dir nützlich sein können. Manche stellen die Frage: Wie der Apostel sagte: „Die ganze Schrift ist von Gott inspiriert.“ Sind auch die hellenischen Schriften von Gott inspiriert? Da es ihnen schwerfällt, das Problem zu lösen, übersetzen sie es nicht mit „von Gott inspiriert“, sondern von Gott inspiriert, sodass eine Idee entsteht: Jede von Gott inspirierte Schriftstelle ist auch nützlich. Aber sie hätten das berücksichtigen sollen, nachdem sie oben gesagt hatten: „Sie kennen die heiligen Schriften.“ Der Apostel sagt nun: „die ganze Schrift.“ Welche? worüber er oben sprach und von dem er sagte, dass es heilig sei. Daher handelt es sich bei allem, was er als Nächstes auflistet, um eine „von Gott eingegebene und nützliche Schrift“. Es sei nützlich, sagt er, weil es uns lehre, was wir wissen müssen. Und es gibt nichts, was nicht durch die Heilige Schrift gelöst wurde. Wenn Sie eine Lüge aufdecken müssen, können Sie es hier lernen. Zur Korrektur, zur Unterweisung in der Gerechtigkeit. Wenn Sie, sagt er, das Bedürfnis haben, sich zu korrigieren und Belehrung zu erhalten, das heißt, zu Ihrem Gerechtigkeitssinn zu kommen, das heißt, gerecht zu handeln, dann bietet Ihnen die Heilige Schrift dies. 2. Timotheus 3:17 Der Mann Gottes sei vollkommen. Die Korrektur, sagt er, geschehe durch die Heilige Schrift, damit einem Menschen, der nach Gott lebt, nichts Gutes mangele. Wenn du also auch genauso gelassen (άρτιος) werden willst, das heißt vollkommen, gesund und immer gleich in allem, nicht mutlos in traurigen Umständen und nicht stolz in günstigen – denn das ist charakteristisch für eine ungleichmäßige spirituelle Stimmung – dann nimm die Heilige Schrift als Ratgeber an meiner Stelle. Wenn der Apostel an Timotheus, der mit dem Heiligen Geist erfüllt war, über das Lesen schrieb, wie viel mehr für uns? Beachten Sie, dass Sie ohne die Heilige Schrift nicht perfekt sein können. Auf jede gute Tat vorbereitet. Beteiligen Sie sich nicht nur an guten Taten, sondern seien Sie „vorbereitet“, das heißt völlig bereit; und nicht nur für das eine bereit, nicht für das andere, sondern für alles. Weiter im Text heißt es: „Liebe“. Aber bl. Theophylact lässt dieses Wort weg. Sie könnten interessiert sein an: