Глава третья

2 Timoteovi 3:1 To vězte, že v posledních dnech přijdou nebezpečné časy. Protože v té době bylo mnoho zlých lidí, aby tím Timoteus nebyl zahanben, řekl mu apoštol nejprve: „ve velkém domě“ a tak dále, a nyní říká, že zlí lidé budou později. I za Mojžíše byli Jannes a Jambres. Tento fenomén tedy není novinkou a bude pokračovat nejen do vás. Nebuďte proto rozhořčeni. Doba je těžká, tedy velmi zlá. Není třeba chápat dny (co jsou špatné dny?), ale špatné skutky a lidi spáchané v těchto dnech. Stejně tak máme ve zvyku nazývat časy špatné a ne špatné, podle povahy věcí, které se v těchto dnech dějí, nebo podle povahy lidí. 2 Timoteovi 3:2 Lidé totiž budou milovat sami sebe. Okamžitě poukazuje na příčinu všeho zla: to není starost o věci bližního, ale pouze o své vlastní. Pyšný člověk miluje jen sám sebe, což znamená, že ve skutečnosti nemiluje ani sám sebe. Neboť stejně jako v údech těla se škoda způsobená jednomu šíří na ostatní; aneb co se děje v budovách, tak v Církvi: kdo pohrdá svým bratrem a stará se jen o sebe, škodí sám sobě. Když naznačil kořen, vyjmenovává z něj zejména větve, z nichž první a největší je láska k penězům. Neboť jako všechno dobro pochází z lásky, tak všechno zlo pochází ze sebelásky, která je opakem lásky. Láska je široká a šíří se všude; a sebeláska omezuje svou šíři a zaměřuje se pouze na sebe. Povyšují se a povyšují se nad lidi. Když zlo roste, dochází ke vzpouře proti Bohu. Neboť je-li někdo před lidmi ješitný, připíše si pak veškerou dokonalost, a ne milosti Boží; pak se stane rouhačem. Rodiče jsou neposlušní, nevděční, zlí, nepřátelští, neodpouštějící. To je spravedlivé: kdo by se rouhal Bohu, jak bude ctít své rodiče? Kdo si neváží svých rodičů, bude nevděčný k ostatním lidem. Takový člověk je nespravedlivý, protože odkládá svatost a povinnost stranou, ale je také nepřátelský. Neboť koho jiného bude milovat člověk, který odmítl svého dobrodince! „A jsou nesmiřitelní,“ nesmiřují se s nikým, dokonce ani se svým dobrodincem. Tedy pomlouvání všech. Člověk, který si není vědom ničeho dobrého za sebou, každého pomlouvá, vymýšlí a nachází v tom, zdá se, nějakou útěchu. A na jazyku, v lůně a ve všem ostatním. Vidíte, co dělá hrdost a láska k penězům? Zvířata místo lidí. Tedy nestabilní, nestabilní. Smyslnější než Boha milující. Nemůže to být jinak: protože tam, kde je láska ke světským sladkostem, není místo pro touhu božskou. 2. Timoteovi 3:5. Mít formu zbožnosti, ale popírat její moc. To znamená, že pouze přijímají zdání zbožnosti a předstírají, ale činy ji odmítají. Všimněte si, že síla zbožnosti a jakoby její nervy tkví v činech. Proč se správně říká, že bez skutků je mrtvo. Apoštol používá slovo „obraz“ na jiném místě (Řím 2:20) v dobrém smyslu. Učitel má obraz vědění, to znamená, že u svých žáků vědomosti vytváří a formuje. Pokud takoví lidé v posledních časech budou, jak potom říká: „Pryč od takových lidí“? Pravděpodobně i tehdy jich bylo několik: i když ne ve větší míře, stále jich bylo; proto jakoby apoštol říká toto: takoví lidé se najdou ještě dnes; když se od takových lidí odvrátíš, bude to dobré. Proto dodává: „K nim patří ti, kteří se vkrádají do domů. Nebo poslední dny Pavel nazývá dny, které budou bezprostředně následovat po jeho smrti, a Timoteus zůstane stále naživu. Nebo, co je blíže pravdě, jak soudí svatý Jan Zlatoústý, prostřednictvím apoštola Timotea nabádá každého, aby se od takových lidí vzdaloval. 2 Timoteovi 3:6 K těm patří ti, kdo se kradou v domech. Slovo „vplížit se“ naznačuje jejich nestoudnost a podvod. Neřekl: klamou, ale: uchvacují, používají je jako otroky. Neboť takový je ten, kdo je klamán. Všimněte si, že je běžné, že se ženy oddávají svádění. V důsledku toho může být tímto jménem nazýván i svedený muž. To znamená množství, nepořádek a směs hříchů. Klamají nejen ženy, protože příroda by neměla být odsuzována, ale ženy, které mají mnoho hříchů. Neboť kdo v sobě nic dobrého nepozná, přikloní se spíše k falešným dogmatům, utěšujícím se tím, že za své činy nebude potrestán. Poháněni různými chtíči. Tedy chamtivost, láska ke slávě, vášeň pro luxus, pro oblečení. Označuje také hanebná přání. Podívejte: „vedl“ se zdá, že mluví o němých. 2 Timoteovi 3:7 Vždy se učí, ale nikdy nemůže dojít k poznání pravdy. Možná si zaslouží shovívavost? Ne, naopak, rozhodně si to nezaslouží. Jelikož byli utápěni v hříších a žádostech, otupěla i jejich mysl, takže jejich neschopnost rozpoznat pravdu není přirozenou vadou, ale důsledkem špatného směru jejich vůle. 2 Timothy 3:8 Jako Jannes a Jambres odporovali Mojžíšovi, tak i oni odporovali pravdě. To byli mudrci doby Mojžíšovy. Jak Pavel znal jejich jména, když to Písmo neříká? Jejich jména jsou vypůjčena z nepsané tradice, nebo se o nich Pavel pravděpodobně dozvěděl od Ducha svatého. Lidé, kteří jsou zkažení v mysli, jsou nevědomí ve víře. Když někdo zkazil jeho mysl vášněmi, pak je nezkušený ve víře. „Blázen řekl: Bůh není“ (Ž 52:2). Proč? Protože byli zkaženi a stali se odpornými v nepravostech. K přijetí víry je tedy nutná nezkažená mysl. Buďme tedy k sobě pozorní, abychom se nenechali zkazit vášněmi a aby v nás nenašla místo zkaženost víry. 2 Timoteovi 3:9 Ale mnoho nedosáhnou. Jak na jiném místě apoštol říká: „Budou ještě více rozhojňovat špatnost“ (2 Tim 2:16)? Tam tvrdí, že heretici, kteří začali zavádět novinky a chyby, se nezastaví, ale neustále vymýšlejí nové. Zde tvrdí, že mnohé neoklamou a neuchvátí, i když se zpočátku zdá, že některé svedou, ale sami budou brzy odhaleni. Proto dodává následující. Neboť jejich šílenství bude odhaleno všem, stejně jako se to stalo jim. Pokud nevěříte, poučte se z toho, co se stalo těm moudrým mužům. Byli odhaleni, že dělali iluzorní zázraky a klamali, když Mojžíš vykonal skutečný zázrak. Proto vše, co je ve své podstatě špatné, se zdá dobré jen na chvíli. 2 Timoteovi 3:10 Vy jste mě však následovali v učení. Říká, že jsou takoví, ale ty náš vztah dobře znáš, ale oni takoví nejsou: nejen že jsi mě otravoval, ale i „sledoval“, to znamená, že jsi dlouho zůstal a všechno se mnou sdílel, poslouchal jsi všechno, co jsem měl a naučil ses. Buďte silní a bojujte se svými protivníky. „Ve vyučování“, tedy ve slově. Tedy v životě a morálce. Tedy v žárlivosti a odvážné inspiraci. Neboť, jak říká, jsem nejen učil, ale i vystupoval. Tedy pevnost v pravých dogmatech neboli víru, která nedovolí propadnout v nebezpečí zoufalství, ale věřit v Boha, že vysvobodí. Ve vztahu k heretikům. Neboť jsem se nerozhořčil, ale vše jsem přijal s pokorou. 2 Timoteovi 3:11 V pronásledování, utrpení. Říká, že jsem byl nejen pronásledován, ale také trpěl. Učitele mate zejména dvě okolnosti – totiž že existují heretici a že se musí trpět. Mnoho bylo řečeno o kacířích, když apoštol nabádal Timotea, aby se za ně nenechal zahanbit. Nyní mluví o svém vlastním utrpení, aby studenta povzbudil. "Ti, kteří mě potkali v Antiochii, Ikonium, Lystra 6." Mluví o Pisidské Antiochii, o Lystře, odkud Timoteus pocházel. Proč je jen zmiňuje? Protože byly lépe známé Timoteovi, nebo byly nedávné ve srovnání s jinými událostmi. Hle, neuvádí je samostatně, protože o nich nepíše pro oslavu, ale z nutnosti, pro pohodlí svého studenta. Jaká pronásledování jsem snášel a Pán mě z nich všech vysvobodil. Timoteovi inspiruje obojí: „I já,“ říká, „měl horlivost trpět a Bůh mě neopustil. Buďte proto připraveni a nebudete opuštěni. 2 Timoteovi 3:12 A všichni, kdo chtějí žít zbožně v Kristu Ježíši, budou pronásledováni. A to je velmi velká útěcha. Co to říkám, pokračuje apoštol, jen o sobě? Všichni, kdo chtějí žít zbožně a podle evangelia, budou pronásledováni. Apoštol zde nazývá pronásledováním nejen pronásledování ze strany nevěřících, ale také jednoduše smutek a smutek, kterému jsou vystaveni ti, kdo jdou cestou ctnosti. Neboť lidský život je zkouška, jak říká Job, a kdo kráčí úzkou stezkou, nutně se rmoutí. 2 Timoteovi 3:13 Ale bezbožní lidé a podvodníci se budou rozmnožovat ve zlu, budou klamat a být oklamáni. Nebuďte vůbec v rozpacích, pokud se jim daří a padne na vás pokušení: takový je řád věcí. Když se svléknete k boji, musíte vynaložit úsilí. Není moudré hledat odpočinek při boji. I když se zdá, že uspějí, ve skutečnosti jde o podvod, nikoli o úspěch. Neboť apoštol, který definoval, co je zlo, řekl: klamat a nechat se zlákat. 2 Timoteovi 3:14-15 Pokračujte však v tom, co jste se naučili a co vám bylo svěřeno. Buď, jak říká, neměnný a „nezáviď zločincům, nezáviď těm, kdo páchají nepravost“ (Ž 37,1). Nejenže jste se učili, ale také se ujistili, tedy že jste učení přijali s přesvědčením. Proto, i když vidíte opak toho, o čem jste přesvědčeni, nebuďte v rozpacích: neboť Abraham, když slyšel, že jeho símě bude povoláno v Izákovi (Gn 21,12), nebyl v rozpacích, když dostal příkaz zabít ho. Vědět, kdo vás učí. Navíc znáš posvátná písma z dětství. Apoštol Pavel předkládá Timoteovi dvě pobídky, aby zůstal neochvějný: první je, že jste se, jak říká, nenaučili náhodou od někoho, ale od Pavla, a to je stejné jako od Krista; druhá je, že jste se neučili včera, ale od dětství a měli jste v sobě hluboce zakořeněné božské poznání. A nedovolí vám dělat nic nerozumného, ​​což se stává většině lidí. Neboť ten, kdo správně zná Písmo, nebude nikdy sveden. Apoštol nazývá všechna Boží Písma posvátnými písmy. Toto je namířeno proti Šimonovi a Mánesovi a všem, kteří mluvili špatně o Starém zákoně. 2 Timoteovi 3:15 kteří vás mohou učinit moudrými ke spasení skrze víru v Kristu Ježíši. Vnější znalosti umožňují člověku svádět ostatní různými sofismy; odtud zničení duše. Ale božské poznání není takové: dělá moudré ke spasení. Který? Spasení není skrze skutky, ne skrze slova, ale skrze víru v Ježíše Krista. Neboť Písmo svaté vede člověka k víře v Krista, který mu působí spasení. 2 Timoteovi 3:16 Celé Písmo je inspirováno Bohem a je užitečné. Poté, co apoštol naznačil mnoho způsobů, jak utěšovat Timotea, nabízí nyní nejvíce – ve čtení Písma svatého. Hodlá mu totiž říci něco politováníhodného, ​​totiž že končí svou pozemskou kariéru. Aby tedy neklesal na duchu, jako ten, kdo je zbaven společenství s Pavlem, říká: místo mě máte Písmo, které vám může být užitečné. Někteří si kladou otázku: jak řekl apoštol: „celé Písmo je inspirováno Bohem“. Jsou helénská písma také inspirována Bohem? A protože je obtížné to vyřešit, nepřekládají: „Bůh-inspirovaný“, ale Bohem-inspirovaný, takže existuje myšlenka: každé písmo, které je inspirováno Bohem, je také užitečné. Ale měli to vzít v úvahu, když řekli výše: „znáte posvátná písma“. Apoštol nyní říká: „celé Písmo“. Který? o kterém mluvil výše a o kterém řekl, že je posvátný. Je to tedy „Bohem vdechnuté a užitečné Písmo“ pro všechno, co dále uvádí. Je to užitečné, říká, v tom, že nás učí, co potřebujeme vědět. A není nic, co by nebylo vyřešeno prostřednictvím Písma svatého. Pokud potřebujete odhalit lež, můžete se to naučit odtud. K nápravě, k poučení ve spravedlnosti. Pokud se potřebuješ, říká, napravovat a přijímat poučení, to znamená přijít k rozumu spravedlnosti, to jest jednat spravedlivě, pak ti to poskytuje Písmo svaté. 2 Timoteovi 3:17 Muž Boží ať je dokonalý. Náprava, říká, se děje skrze Písmo, takže člověku, který žije podle Boha, nic dobrého nechybí. Chcete-li se tedy také stát stejně vyrovnanými (άρτιος), tedy dokonalými, zdravými a vždy si ve všem rovni, ne skleslí za smutných okolností a nepyšní za příznivých – protože to je charakteristické pro nevyrovnané duchovní rozpoložení – pak mějte místo mne rádce Písmo. Jestliže apoštol napsal Timoteovi, který byl naplněn Duchem svatým, o čtení, o co víc nám? Všimněte si, že bez Písma nemůžete být dokonalí. Připraveni na každý dobrý skutek. Neúčastněte se jen dobrých skutků, ale buďte „připraveni“, tedy zcela připraveni; a nejen připraven na jednu věc, ne na druhou, ale na všechno. Dále v textu zní: „láska“. Ale bl. Theofylakt toto slovo vynechává. Mohlo by vás zajímat: