Глава вторая

2 Timoteut 2:1 Ji, pra, i fortë, biri im. cfare po thua? Ti the se je i lidhur, se të gjithë të kanë lënë dhe, sikur të mos kishe thënë asgjë të tmerrshme, shton: "Pra, ji i fortë, biri im!" Po, vetëm sepse jam në lidhje, merrni guxim edhe më shumë. Sepse nëse unë, mësuesi juaj, nuk do ta kisha toleruar këtë, atëherë ndoshta do të kishit humbur zemrën, pasi ju, për shkak të rinisë dhe papërvojës suaj, do të ishit të ekspozuar ndaj rreziqeve. Në ditët e sotme, një ngushëllim i konsiderueshëm për ju për të përballuar me guxim fatkeqësitë e mundshme është fakti që unë vetë i duroj ato, që fatkeqësitë ndodhin natyrshëm dhe jo nga papërvoja juaj. Në përgjithësi, kushdo që është më i ulët në një farë mënyre, i ekspozuar ndaj rrezikut, merr ngushëllim të madh kur sheh dikë më të madh se ai në të njëjtën pozitë. E shihni se me çfarë dashurie atërore ai i jep këshillën e tij, duke i thënë: “Biri im”. Me këtë fjalë, ai dukej se derdhi shpirtin e tij të dashur në të. Nëse je djalë, atëherë imitoje babanë tënd. Në hir nga Krishti Jezus. Forcohu jo vetëm nga shembulli im, por mbi të gjitha nga hiri i Krishtit. E kemi si mbështetëse, nëpërmjet saj ne kemi marrë fuqinë të shkelim mbi gjarpërinjtë dhe akrepat dhe kundër çdo force armike dhe të mos durojmë asnjë të keqe. 2 Timoteut 2:2 Dhe çfarë dëgjuat nga unë në prani të shumë dëshmitarëve. Ajo që keni dëgjuar, dhe jo ajo që ju vetë keni arritur përmes hulumtimit, sepse "besimi vjen duke dëgjuar". Ju dëgjuat jo fshehurazi, por haptas, në prani të shumë njerëzve. Me "shumë dëshmitarë" disa nënkuptojnë ligjin dhe profetët, sepse fjala ime ishte nga dëshmitë e Shkrimit. Nuk thotë: më trego, por përcille, si për një thesar. Sepse ajo që transmetohet ruhet e paprekur. Nëpërmjet kësaj apostulli e bën dishepullin e tij më të vëmendshëm. "Besnik", jo ata që hartojnë me mjeshtëri silogjizma dhe thurin marrje në pyetje, por ata në të cilët mund të jeni të sigurt se nuk do të rezultojnë tradhtarë të vullnetit. Kush do të ishte në gjendje t'i mësonte të tjerët. Çfarë dobie ka nëse ai që ka pranuar, megjithëse është besnik dhe pranon gjithçka pa pyetur, nuk mund t'ua kalojë mësimin të tjerëve, ose nëse ai, megjithëse vetë nuk e tradhton mësimin, nuk mund t'i bëjë të tjerët të njëjtën gjë? Prandaj, një mësues duhet të ketë dy cilësi: të jetë besnik dhe të jetë mësues. Është e qartë se një urdhër i tillë i është dhënë në lidhje me presbiterët dhe peshkopët, dhe jo për laikët. Sepse kjo do të ishte e papërshtatshme kur vetë Pali u predikonte si grekëve, ashtu edhe judenjve. Besoj se bëhet fjalë për disa gjëra misterioze që duhen përcjellë tek besimtarët dhe mësimdhënësit. 2 Timoteut 2:3 Prandaj duroji vuajtjet si një ushtar i mirë i Jezu Krishtit. E shihni se është karakteristikë e një luftëtari të durojë vuajtjet? Prandaj, të mos durosh vuajtjet është e padenjë për një luftëtar. Prandaj, nuk duhet pikëlluar nëse dikush vuan kur vendoset në radhët e luftëtarëve. Çfarë nderi është të jesh ushtar i Krishtit, kur disa e konsiderojnë të rëndësishme të jesh ushtarët e një mbreti tokësor! 2 Timoteut 2:4 Asnjë ushtar nuk lidhet me punët e kësaj jete për të kënaqur komandantin e ushtrisë. Kjo u thuhet të gjithë peshkopëve dhe mësuesve. Shprehje e fortë: "lidh veten". Sepse punët e kësaj jete janë me të vërtetë pranga dhe gjarpërinj. Nën "biznes" ai bën të mundur që të shikohen të gjitha problemet, transaksionet, kotësitë dhe vështirësitë e jetës. Këto fjalë frymëzojnë: pse po e lidhni veten? Pse jeni ngatërruar në këto barra dhe punë të mundimshme? Kujdesuni për një gjë në lidhje me luftën dhe në këtë mënyrë do t'i pëlqeni Krishtit, i cili ju zgjodhi të jeni pjesë e ushtrisë së Tij. 2 Timoteut 2:5 Por nëse dikush lufton, nuk do të kurorëzohet nëse lufton në mënyrë të paligjshme. Kjo do të thotë, nuk mjafton të dalësh për një bëmë, ose të lyesh veten, ose të luftosh me një armik, nëse një person nuk respekton ligjet e luftës në lidhje me ushqimin, pijen, abstenimin dhe vetë mënyrën e luftës. Sepse nuk lihet në dorën e vet për të konkurruar si të dojë, por ka edhe ligje në lidhje me këtë - ato kundërshtare. Shikoni mençurinë e Palit. Ai i kujton Timoteut një luftëtar për të treguar se ai duhet të jetë gati për disfatë dhe vdekje, dhe një luftëtar për ta forcuar atë për gjithçka dhe që ai të jetë vazhdimisht në sukses. 2 Timoteut 2:6 Bujku punëtor duhet të jetë i pari që do të hajë nga fryti. Ai jep një shembull të tretë, i cili është veçanërisht i afërt me mësuesin. Për shembujt e luftëtarit dhe luftëtarit zbatohen edhe për vartësit; fermeri nuk kujdeset për veten, por për tokën dhe merr një shpërblim të konsiderueshëm nga pjelloria. Po kështu mësuesi dhe bariu nuk punojnë kot, por ai vetë është i pari që shijon frytin e djersës së tij. Sepse Zoti do ta shpërblejë me bollëk. Prandaj, që askush të mos mërzitet dhe të mos jetë i pakënaqur me faktin se shpërblimi shtyhet për të ardhmen, apostulli thotë: ja, në vetë veprën tashmë ju merrni shpërblim; nëse asgjë tjetër, atëherë përdorimi i shpirtrave është tashmë një blerje e madhe për ju. Disa njerëz këtu nënkuptojnë nderin që u bëhet mësuesve, por kjo nuk ka asnjë bazë. Dhe ja, apostulli nuk tha: punëtor, por “punëtor”, pra jo punëtor i lehtë, por deri në lodhje. 2 Timoteut 2:7 Kuptoni atë që them. Meqenëse apostulli foli për gjithçka në shëmbëlltyrë - për luftëtarin, luftëtarin dhe fermerin, ai thotë: "Kuptoni". Prandaj, thotë ai, këtë e thashë për të mprehur mendjen tuaj. Pastaj lutet për të sikur të ishte djali i tij. Zoti ju dhëntë mirëkuptim në çdo gjë. Jo vetëm në ato që thashë, por në të gjitha fjalët dhe veprat. 2 Timoteut 2:8 Kujtoni Zotin Jezu Krisht, nga pasardhja e Davidit, që u ringjall së vdekuri. Ai flet për këtë, duke iu referuar heretikëve. Në atë kohë kishte nga ata që e konsideronin turp që Biri i Perëndisë të vuante, dhe për këtë arsye, ndoshta, shpikën natyrën iluzore të mishërimit. Perëndia e përuli veten aq shumë për hir tonë, saqë këta njerëz kanë turp t'ia atribuojnë Perëndisë një përulësi të tillë. Për këtë ai flet edhe për të inkurajuar studentin, duke i treguar se vetë Mësuesi Krishti e mundi vdekjen me vuajtje. Mbaje mend këtë dhe nuk do të biesh nën peshën e pikëllimit. Sipas ungjillit tim. Kishte predikues të tjerë të ungjillit, por nuk duhet dëgjuar ata, por ungjilli im. 2 Timoteut 2:9 për të cilin unë vuaj deri në atë pikë sa jam i lidhur, si një keqbërës. Përsëri, me shembullin e tij, ai e ngushëllon studentin, duke thënë se ai po vuan dhe se ka një emër të keq. Por nuk ka lidhje për fjalën e Perëndisë. Që të mos thotë dikush: çfarë dobie ka kjo? Pra, çfarë është surpriza nëse jeni të lidhur? Më trego përfitimin, më trego diçka të mahnitshme; Apostulli thotë: nuk ka lidhje për fjalën. Sepse nuk është një çështje sensuale, që të mund të ndalet kur trupi të jetë i lidhur. Fjala është një vepër hyjnore, fjala është e Zotit: kur jemi të lidhur, ajo është e lirë dhe shtrihet përpara. Dhe kështu ne shkruajmë dhe predikojmë, megjithëse jemi të lidhur. E sheh mrekullinë, e sheh edhe përfitimin. 2 Timoteut 2:10 Prandaj i duroj të gjitha për hir të të zgjedhurve. Këtu është një këshillë tjetër. Jo për veten time, thotë, duroj, por për shpëtimin e të tjerëve: jo për të lavdëruar veten, por për të tjerët. Kush janë ata? I Zgjedhur nga Zoti. Pra, nëse Zoti i zgjodhi ata, atëherë ne duhet të durojmë gjithçka për ta. Që edhe ata të marrin shpëtimin në Krishtin Jezus. Dhe ata janë njësoj si ne. Ashtu si për ne, thotë ai, Zoti vuajti për të na shpëtuar, ashtu edhe ne vuajmë për ta. Pra, ky është një shpërblim, jo ​​një dhuratë. Pastaj, që askush të mos i thotë: çfarë po thua? Ju vetë jeni në zinxhirë dhe jeni gati të vdisni, e megjithatë mburreni se jeni autori i shpëtimit për të tjerët? Ai thotë, "Unë nuk po flas për këtë shpëtim fizik, por për atë që është "në Krishtin Jezus", shpëtimi i vërtetë, i lavdishëm, i përjetshëm i shpirtit, por shpëtimi trupor nuk është i lavdishëm pa kushte. Dëgjoni çfarë vijon. Jo vetëm që ata të shpëtohen, por më shumë që të lavdërohen me ne përgjithmonë. Prandaj, megjithëse lidhjet janë të turpshme, ato i sjellin lavdi popullit të zgjedhur dhe lavdi të përjetshme. Nëse për të tjerët, atëherë sa më shumë për mua, që jam i rrethuar prej tyre. Pra, mos u shqetëso për mua. Meqenëse shumë veta dyshojnë për jetën dhe lavdinë e ardhshme, duke thënë: kur të jem gjallë, vdes dhe kur të vdes, a do të jetoj? dhe të ngjashme: prandaj apostulli, duke vërtetuar fjalën e tij, thotë: "Fjala është e vërtetë". Çfarë fjale? se të zgjedhurit do të arrijnë një shpëtim të lavdishëm dhe të përjetshëm. Nëse kemi vdekur me Të, atëherë do të jetojmë me Të. E njëjta gjë konfirmohet nga konsideratat njerëzore. Tashmë më lart, apostulli paraqiti prova për këtë duke thënë: "kujtoni Zotin Jezus, të ringjallur prej së vdekurish"; ai tregoi se Krishti u ringjall pas vdekjes. Si konfirmohet? Nëse marrim pjesë në dhembjet me Krishtin, atëherë a nuk jemi në të mira? Dhe një person nuk do ta bënte këtë, aq më pak Zoti, burimi i së vërtetës dhe mirësisë? Apostulli këtu flet si për vdekjen shpirtërore në pagëzim, ashtu edhe për vdekjen trupore nëpërmjet vuajtjeve dhe mundimeve. 2 Timoteut 2:12 Nëse durojmë, edhe ne do të mbretërojmë me Të. Nuk mjafton t'i dorëzohesh çdo lloj vdekjeje një herë, por përgjithmonë. "Unë vdes çdo ditë," thotë apostulli, "Unë vdes" (1 Kor. 15:31). Pra, duhet të durojmë shumë që të konsiderohemi të denjë për të mbretëruar me Krishtin. Nëse ne mohojmë, Ai do të na mohojë. Apostulli e konfirmon fjalën e tij nga e kundërta. Sepse shpërblimi do të jetë jo vetëm për marrëdhëniet e mira me Zotin, por edhe për të kundërtën. "Kushdo që mohon," thotë Ai, "Unë do ta mohoj atë" (Mateu 10:33). Mendoni se çfarë do të duhet të durojë dikush që heq dorë nga Krishti? 2 Timoteut 2:13 Nëse jemi të pabesë, Ai mbetet besnik. Nëse nuk besojmë, atëherë Ai nuk pëson asnjë dëm nga kjo; Ai është i vërtetë. Ai është i pandryshueshëm, pavarësisht nëse e heqim dorë apo nuk e heqim dorë. Sepse Ai nuk mund ta mohojë vetveten. Kjo do të thotë, nuk mund të mos jetë. Natyra e tij nuk është e tillë që Ai të kthehet në harresë. Ai ekziston gjithmonë, edhe nëse ne nuk e rrëfejmë Atë. Prandaj, përfitimi ose dëmi nga fakti nëse e njohim Atë ose e heqim dorë, në të dyja rastet, nuk është për Të, por për ne. Që të mos mendojë dikush se vetë Timoteu kishte nevojë për udhëzime të tilla, apostulli thotë: kujtojuni të tjerëve. Duke u ngarkuar përpara Zotit të mos hyjë në mosmarrëveshje verbale, e cila në asnjë mënyrë nuk shërben për përfitim, por për zhgënjimin e atyre që dëgjojnë. Meqenëse kjo çështje është e këndshme dhe shpirti i njeriut është gjithmonë i prirur për gara dhe grindje verbale, atëherë ju, thotë i Dërguari, u dëshmoni atyre para Zotit që të mos hyni në mosmarrëveshje verbale, domethënë: mësoni, thirrni Zotin si dëshmitar, që ta dinë se nëse të lënë pas dore, Ai do t'i dënojë. Debati për fjalë jo vetëm që nuk sjell asnjë dobi apo dobi, por, përkundrazi, shkakton dëm të madh. Sepse besimi i atyre që dëgjojnë rrëzohet nga makinat rrahëse të debatit verbal, si një lloj shtylle. 2 Timoteut 2:15 Jini të zellshëm për t'u paraqitur përpara Perëndisë të miratuar, një punëtor që nuk ka nevojë të turpërohet. Ai shpjegon se si mund të bëhet i aftë, domethënë nëse është një "punëtor që nuk ka nevojë të turpërohet": domethënë nëse nuk ka turp të bëjë gjithçka që lidhet me devotshmërinë. Në këtë mënyrë ju do të fitoni miratimin nga Zoti; nëse duron gjithçka për hir të Tij, do të arrish gjithçka. Kudo, me shumë zell, apostulli flet për turpin, sepse për shumicën, si kryqi i Krishtit, predikimi për Të, gjoja injorant, dhe vetë apostujt, si njerëz të thjeshtë dhe që duruan gjithçka, shërbenin si turp. Pra, thotë ai, mos ki turp. Ata që administrojnë me besnikëri fjalën e së vërtetës. Shumë prej tyre ose e heqin ose i shtojnë, por ju drejtoni rrugën e duhur. Ose, meqë apostulli nuk ka thënë: të drejtën e atij që drejton, ka bërë të qartë diçka tjetër. Pritini, si të thuash, rritjet e tepërta në lëkurë dhe brez, thotë ai, nga predikimi që është i huaj për të dhe shkatërrojeni me shpatë. 2 Timoteut 2:16 Por shmangni fjalët e kota të turpshme. Domethënë ik. Shën Gjon Gojarti me "fjalim të kotë" - κενοφωνία kudo do të thotë tendenca të reja - καινοτομίας në mësimdhënie dhe në ata që e ndjekin atë. Disa, në vend të "largohuni" - περιίστασο lexoni: περισσωσίστασο - i kushtojnë më shumë vëmendje ndalimit dhe ndalimit të tyre. Kjo është e gabuar. Sepse ata do të përparojnë edhe më shumë në ligësi dhe fjala e tyre do të përhapet si kancer. E pakontrollueshme, thotë ai, është e keqe dhe nuk lejon shërim: infekton gjithçka dhe njerëzit janë të pakorrigjueshëm. 2 Timothy 2:17-18 Të tillë janë Himeneu dhe Fileti, të cilët u larguan nga e vërteta, duke thënë se ringjallja tashmë ka ndodhur dhe po shkatërrojnë besimin e disave. Ai tha shumë më lart: "ata do të përparojnë edhe më shumë në ligësi". Duket se e vetmja e keqe qëndron në faktin se ata flasin për ringjalljen. Megjithatë, ka pasoja të mëdha nga kjo. Sepse nëse ringjallja ka ndodhur tashmë, atëherë edhe gjykimi edhe ndëshkimi janë shkatërruar, dhe të mirët kanë shijuar hidhërimet dhe hidhërimet dhe të këqijtë janë ndëshkuar duke u mbytur në kënaqësi. Çfarë nevoje ka për t'iu përmbajtur virtytit nëse të tilla janë shpërblimet? Ai nuk tha: të gjithë njerëzit, por: disa, pra më të dobëtit. Prandaj ai shton sa vijon. 2 Timoteut 2:19 Por themeli i sigurt i Perëndisë qëndron. Kështu thotë apostulli: jo të gjithë kanë humbur rrugën, por të dobëtit. Dhe sikur të mos ishin të tillë, nuk do të kishin rënë. Ashtu si Adami nuk ishte i fortë përpara tundimit. Ata që janë plotësisht të frymëzuar në besim qëndrojnë të palëkundur dhe të palëvizshëm. Dhe shikoni, "të ngurtë", thotë ai, dhe "themeli". Kështu duhet të mbahemi pas besimit. Duke pasur këtë vulë: "Zoti i njeh ata që janë të Tij"; dhe: "Kushdo që rrëfen emrin e Zotit le të largohet nga padrejtësia". Kjo do të thotë, ashtu si mbishkrimet janë gdhendur në një gur, ashtu edhe në veprat e tij janë të ngulitura shenjat që tregojnë drejt tij, domethënë: "Zoti e dinte" etj. Domethënë, këta njerëz ose shpirtra të tillë ishin të paraparë nga Zoti se i përkisnin plotësisht Atij dhe ishin të parazgjedhur që të mos devijonin bashkë me më të dobëtit. Apostulli e quan të pavërtetën ose gabim në dogmë, ose në përgjithësi çdo padrejtësi. Ai që bën padrejtësi nuk ka arsye dhe nuk i përket Zotit. Sepse si mund t'i përkasë Perëndisë kur Perëndia është i drejtë? Nuk ka vulë. Ja, nëse ai që thërret emrin e Zotit duhet të largohet nga padrejtësia, atëherë ai që nuk kthehet prapa nuk është i denjë të thërrasë emrin e tij. Sepse lëvdimi është i papëlqyeshëm në gojën e mëkatarit. 2 Timoteut 2:20 Por në një shtëpi të madhe ka enë jo vetëm prej ari dhe argjendi, por edhe prej druri dhe balte. Meqenëse shumë janë të hutuar pse ka njerëz të këqij në botë, Pali, duke lënë arsye të tjera, tani vë në dukje këtë: sepse në një shtëpi të madhe ka enë të ndryshme. Bota quhet shtëpi e madhe, jo Kishë; ai dëshiron që të mos jetë një enë prej druri, por të gjitha enë ari dhe argjendi në Kishë, ku është Trupi i Krishtit, ku është Virgjëresha pa të meta. Dhe disa janë në përdorim të nderuar, dhe të tjerët janë në përdorim të ulët. Enët e arit, pra njerëzit e virtytshëm janë për nder, ndërsa enët prej druri dhe balte, pra njerëzit e këqij, janë në përdorim të ulët. Ai nuk tha: për dobi e jo për dobi, sepse edhe njerëzit e këqij, edhe pse janë të papërshtatshëm për virtyt, prapëseprapë janë të dobishëm në gjendjen e përgjithshme të botës, për një lloj shtëpie, siç është faraoni. 2 Timoteut 2:21 Prandaj, nëse dikush është i pastër nga këto gjëra, do të jetë një enë nderi, e shenjtëruar. A e shihni se të bëhesh prej ari apo balte nuk varet nga natyra apo nevoja materiale, siç mendojnë manikeasit, por nga vullneti ynë? Sepse është e mundur që të gjithë të pastrohen, domethënë të çlirohen plotësisht nga balta dhe druri dhe të pohojnë brenda vetes vullnetin e arit dhe të argjendit. Pali u bë prej balte, por u bë ar. Juda ishte një enë ari, por u bë një enë balte. Pra, nëse enët prej balte janë të degraduara, atëherë si thotë apostulli në një vend tjetër: “Ne e kemi këtë thesar në enë balte” (2 Kor. 4:7)? Aty ai flet për natyrën e trupit tonë. Sepse, ashtu si një enë prej balte nuk është gjë tjetër veçse argjilë e pjekur, ashtu edhe trupi ynë nuk është asgjë më shumë se dheu, i mbajtur së bashku nga ngrohtësia e shpirtit. Këtu apostulli flet për vullnetin e lirë. Dhe e dobishme për Zotin. Pra, enët prej balte janë të papërshtatshme për qëllimin udhëzues të Zotit Zot, i cili dëshiron që të gjithë të shpëtohen, megjithëse, siç u tha, këto enë duken të përshtatshme për përdorime të tjera. I përshtatshëm për çdo vepër të mirë. Kjo do të thotë, edhe nëse nuk ka ardhur koha për ta bërë atë, ai do të jetë përsëri në formë dhe gati edhe për martirizim apo virgjëri. 2 Timoteut 2:22 Largohuni nga epshet rinore. Epshet rinore nuk janë vetëm kurvëri, por edhe çdo dëshirë e papërshtatshme, epsh për pushtet ose epsh për lakmi. Sepse këto pasione dhe fantazi janë të pamatura dhe karakteristike për shpirtrat e paqëndrueshëm. Shihni sesi pleqëria krahasohet me rininë. E vërteta i referohet virtytit në përgjithësi. Besim dhe dashuri të vërtetë dhe të fortë për ata që doni. Sikur të thoshte këtë: mos jini të pabesë dhe të paqëndrueshëm. Prandaj ai shton sa vijon. “Dashuri dhe paqe për të gjithë ata që e thërrasin Zotin me zemër të pastër. Kjo do të thotë, besoni vetëm atyre që thërrasin Zotin në mënyrë të pahijshme dhe pa hipokrizi, që e duan paqen dhe nuk janë të prirur për grindje; komunikojnë me ta. 2 Timoteut 2:23 "Shmangni grindjet e marra dhe të paditurit, duke ditur se ato shkaktojnë grindje. E shihni sesi apostulli kudo e refuzon Timoteun nga konkurrenca. Kjo nuk ndodh sepse Timoteu nuk ishte në gjendje t'i kundërshtonte ato; ai ishte i aftë; por sepse është krejtësisht e kotë të hysh në gara të tilla. Asgjë e mirë nuk del prej tyre përveç grindjeve dhe urrejtjes. Konkurse të tilla, thotë ai, duhet të refuzohen si marrëzi. Ka edhe studime të tjera, përkatësisht për të vërtetat e Shkrimit, të cilat nuk duhen mohuar, sepse nuk shkaktojnë grindje. Shihni se si gabojnë ata që grinden edhe kur kërkojnë për Shkrimet. 2 Timoteut 2:24 Por shërbëtori i Zotit nuk duhet të grindet, por të jetë miqësor me të gjithë. "I dashur", domethënë i butë. Pse thotë apostulli: “Qorto me çdo autoritet dhe rreptë” (Titit 2:15), dhe gjithashtu: “Askush të mos e përçmojë rininë tënde” (1 Tim. 4:12)? Sepse qortimi i fortë është veçanërisht prekës kur bëhet me butësi. Ka më shumë gjasa të preket nga butësia sesa të turpërohet nga ashpërsia. Për ata që duan të studiojnë. Sepse ai thotë: “Shmangni heretikun pas këshillës së parë dhe të dytë” (Titit 3:10). Në veçanti, kjo cilësi duhet pasur në pritje të konvertimit, mësimdhënies së vazhdueshme dhe shkishërimit afatgjatë. Shikoni çfarë vijon. 2 Timoteut 2:25 Disiponi kundërshtarët tuaj me butësi. Me ashpërsi dhe abuzim, shpirti nuk mund të mësojë asgjë të dobishme. Sepse kushdo që dëshiron të mësojë diçka të dobishme, para së gjithash duhet të jetë i prirur ndaj mësuesit. Por si mund të jesh miqësor me një person që zemërohet dhe qorton? Pse thotë apostulli: “Shmang heretikun pas këshillës së parë dhe të dytë”? Aty ai flet për një person të pandreqshëm që dihet se është i sëmurë përfundimisht; por këtu nuk po flasim për ata që tashmë janë të pashërueshëm, siç shihet nga sa vijon. A do t'u japë Zoti atyre pendimin për të ditur të vërtetën? Ndoshta, thotë ai, do të ketë një lloj korrigjim. Fjala "do të japë" përdoret për objekte të panjohura ose të dyshimta. Prandaj, duhet të tërhiqeni vetëm nga njerëzit që janë plotësisht të pashërueshëm dhe të dyshimtë, duhet të përpiqeni t'i korrigjoni ato. Vini re se si ai, duke mësuar përulësinë, nuk tha: "A nuk mundeni?", por: "A nuk do t'i lejojë Zoti që të vijnë në vete." Nëse, thotë ai, ndodh diçka, ajo i përket Zotit; mos u kreno. Prandaj, nëse bindim dikë, të mos mendojmë se kemi bindur vetë. 2 Timoteut 2:26 që të çlirohen nga laku i djallit. Kuptojeni këtë jo vetëm në lidhje me mësimdhënien, por edhe në lidhje me jetën. Njerëzit janë në grackën e djallit jo vetëm në mësim, por edhe në jetë. Rrjedhimisht, pa hidhërim duhet korrigjuar ata që lëkunden në jetë. Sepse ashtu si harabeli, megjithëse i kapur nga një pjesë, dua të them nga këmba, është në fuqinë e atij që ngre rrjetën; pra edhe ne jemi në pushtetin e djallit, edhe sikur të mos ishim të kapur plotësisht prej tij, e kam fjalën për besimin dhe jetën, por vetëm në jetë. Kush i kapi në testamentin e tij të tretë. Ata janë të zhytur në iluzionet, thotë ai; por të kapur nga Zoti në vullnetin e Tij, pra të Zotit, ndoshta do të dalin nga ujërat e gabimit. Vullneti i Zotit nuk është vetëm të besosh, por edhe të jetosh drejt. Prandaj, kuptoni këtë jo vetëm në lidhje me dogmat, por edhe në lidhje me jetën. Disa me shprehjen "që i futi në grackën e vullnetit të tij" nënkuptojnë djallin 4 . Blzh. Teofilakti lexon: "Të Tij". Në përkthimin rusisht, është pikërisht ky kuptim që i jepet vendit të tanishëm. Ju mund të jeni të interesuar në: