Глава вторая

2 Timoteovi 2:1 Buď teda silný, syn môj. čo to hovoríš? Povedal si, že si zviazaný, že ťa všetci opustili, a akoby si nepovedal nič hrozné, dodal si: "Tak buď silný, syn môj!" Áno, len preto, že som vo zväzkoch, naberte odvahu ešte viac. Lebo keby som to ja, tvoj učiteľ, nebol toleroval, možno si mohol stratiť odvahu, pretože by si sa pre svoju mladosť a neskúsenosť vystavil nebezpečenstvu. V dnešnej dobe je pre vás veľkou útechou, že odvážne znášate možné katastrofy, to, že ich znášam ja sám, že katastrofy vznikajú prirodzene a nie z vašej neskúsenosti. Všeobecne platí, že každý, kto je v nejakom ohľade menší, vystavený nebezpečenstvu, dostáva veľkú útechu, keď vidí v rovnakej pozícii niekoho väčšieho ako je on sám. Vidíš, s akou otcovskou láskou mu ponúka svoje napomenutie, keď hovorí: „syn môj“. Týmto slovom akoby do neho vlial svoju milujúcu dušu. Ak ste syn, napodobňujte svojho otca. V milosti skrze Krista Ježiša. Buďte posilňovaní nielen mojím príkladom, ale predovšetkým Kristovou milosťou. Majte ju ako podporovateľku, prostredníctvom nej sme dostali moc šliapať na hady a škorpióny a proti akejkoľvek nepriateľskej sile a neutrpieť žiadnu škodu. 2 Timoteovi 2:2 A čo ste odo mňa počuli pred mnohými svedkami. To, čo ste počuli, a nie to, čo ste sami dosiahli výskumom, pretože „viera prichádza z počutia“. Počuli ste nie tajne, ale otvorene, v prítomnosti mnohých. Pod „mnohými svedkami“ niektorí myslia zákon a prorokov, pretože moje slovo bolo zo svedectiev Písma. Nehovorí: povedz mi, ale sprostredkuj to, ako o poklade. Lebo to, čo sa prenáša, sa zachováva nedotknuté. Prostredníctvom toho apoštol robí svojho učeníka pozornejším. „Verní“, nie tí, ktorí zručne skladajú sylogizmy a tkajú výsluchy, ale tí, u ktorých si môžete byť istí, že sa nestanú zradcami vôle. Kto by vedel učiť iných. Aký je úžitok, ak ten, kto prijal, hoci je verný a všetko bez pochybovania prijíma, nemôže odovzdať učenie iným, alebo ak on, hoci sám učenie nezrádza, nedokáže urobiť iných takými? Preto musí mať učiteľ dve vlastnosti: byť verný a byť učiteľom. Je zrejmé, že takýto príkaz je mu daný pre presbyterov a biskupov, a nie pre laikov. Bolo by to nevhodné, keď sám Pavol kázal Grékom aj Židom. Verím, že toto hovorí o nejakých záhadných veciach, ktoré by sa mali sprostredkovať veriacim a učeniu. 2 Timoteovi 2:3 Preto znášajte utrpenie ako dobrý vojak Ježiša Krista. Vidíte, že pre bojovníka je charakteristické znášať utrpenie? Preto neznášať utrpenie je pre bojovníka nedôstojné. Preto by sme nemali smútiť, ak niekto trpí, keď je zaradený do radov bojovníkov. Aká je to česť byť Kristovým vojakom, keď niektorí považujú za dôležité byť vojakmi pozemského kráľa! 2 Timoteovi 2:4 Žiadny vojak sa nezaväzuje k záležitostiam tohto života, aby sa zapáčil veliteľovi vojska. Toto sa hovorí všetkým biskupom a učiteľom. Silný výraz: „spútava sa“. Lebo záležitosti tohto života sú skutočne putami a hadmi. Pod „podnikaním“ umožňuje vidieť všetky problémy, transakcie, márnosti a ťažkosti života. Tieto slová inšpirujú: prečo sa zväzuješ? Prečo ste zapletení do týchto bremien a nepríjemných záležitostí? Postarajte sa o jednu vec vo vojne a týmto spôsobom potešíte Krista, ktorý si vás vybral, aby ste boli súčasťou svojej armády. 2 Timoteovi 2:5 Ale ak sa niekto namáha, nebude korunovaný, ak bude bojovať protizákonne. To znamená, že nestačí ísť na výkon, pomazať sa alebo bojovať s nepriateľom, ak človek nedodržiava zákony boja týkajúce sa jedla, pitia, abstinencie a samotného spôsobu boja. Človek totiž nie je ponechaný sám na seba, aby súťažil, ako si želá, ale existujú aj zákony týkajúce sa toho – protichodné. Pozrite sa na Pavlovu múdrosť. Pripomína Timotejovi bojovníka, aby ukázal, že musí byť pripravený na porážku a smrť, a bojovníka, aby ho vo všetkom posilnil a aby bol neustále v sile. 2 Timoteovi 2:6 Pracujúci roľník musí byť prvý, kto bude prijímať ovocie. Uvádza tretí príklad, ktorý je blízky najmä učiteľovi. Lebo príklady bojovník a bojovník platia aj pre podriadených; roľník sa nestará o seba, ale o pôdu a z plodnosti dostáva nemalú odmenu. Rovnako ani učiteľ a pastier nepracujú nadarmo, ale on sám prvý okúsi ovocie svojho potu. Lebo Boh ho bohato odmení. Preto, aby sa nikto nenudil a nebol spokojný s tým, že sa odmena odkladá do budúcnosti, apoštol hovorí: hľa, v samotnej práci už dostávaš odmenu; keď už nič iné, tak používanie duší je už pre teba veľkou akvizíciou. Niektorí ľudia tu myslia česť učiteľom, ale to nemá žiadny základ. A hľa, apoštol nepovedal: robotník, ale „robotník“, teda nie ľahký robotník, ale až do únavy. 2 Timoteovi 2:7 Pochopte, čo hovorím. Keďže apoštol hovoril o všetkom v podobenstve - o bojovníkovi, bojovníkovi a farmárovi, hovorí: "Pochopte." Preto hovorí, povedal som to, aby som zbystril vašu myseľ. Potom sa za neho modlí, akoby to bol jeho vlastný syn. Nech vám Pán dá vo všetkom pochopenie. Nielen v tom, čo som povedal, ale vo všetkých slovách a skutkoch. 2 Timoteovi 2:8 Pamätaj na Pána Ježiša Krista, zo semena Dávidovho, ktorý vstal z mŕtvych. Hovorí o tom s odkazom na heretikov. V tom čase boli takí, ktorí považovali za hanbu, že Syn Boží trpel, a preto si možno vymysleli iluzórnu povahu vtelenia. Boh sa pre nás natoľko ponížil, že sa títo ľudia hanbia pripisovať Bohu takú pokoru. Hovorí o tom aj preto, aby študenta povzbudil a ukázal mu, že sám Učiteľ Kristus premohol smrť utrpením. Pamätajte na to a nebudete klesať pod ťarchou smútku. Podľa môjho evanjelia. Boli aj iní kazatelia evanjelia, ale človek by nemal počúvať ich, ale moje evanjelium. 2 Timoteovi 2:9 Za čo trpím až do spútania ako zločinec. Opäť svojím vlastným príkladom utešuje študenta a hovorí, že trpí a že má zlú povesť. Ale pre Božie slovo neexistujú žiadne väzby. Aby niekto nepovedal: načo to je? Aké je teda prekvapenie, ak ste zviazaný? Ukáž mi úžitok, ukáž mi niečo úžasné; Apoštol hovorí: Neexistujú žiadne väzby na slovo. Lebo to nie je zmyslová záležitosť, aby sa to dalo zastaviť, keď je telo spútané. Slovo je Božie dielo, slovo je Božie: keď sme zviazaní, je slobodné a šíri sa dopredu. A tak píšeme a kážeme, hoci sme spojení. Vidíte ten zázrak, vidíte aj úžitok. 2 Timoteovi 2:10 Preto všetko znášam pre vyvolených. Tu je ďalšie napomenutie. Nie pre seba, hovorí, ja vydržím, ale pre spásu iných: nie preto, aby som oslávil seba, ale pre iných. kto sú oni? Boh je vyvolený. Ak si ich teda Boh vyvolil, musíme pre nich znášať všetko. Aby aj oni dostali spásu v Kristovi Ježišovi. A sú na tom rovnako ako my. Tak ako pre nás, hovorí, Boh trpel, aby nás zachránil, tak aj my trpíme pre nich. Toto je teda odmena, nie dar. Potom, aby mu nikto nepovedal: čo to hovoríš? Ty sám si v okovách a chystáš sa zahynúť, a predsa sa chváliš, že si autorom spásy pre iných? Hovorí: „Nehovorím o tomto fyzickom spasení, ale o tom, čo je „v Kristovi Ježišovi“, o pravej, slávnej a večnej spáse duše, ale telesné spasenie nie je bezpodmienečne slávne. Počúvajte, čo nasleduje. Nielen preto, aby boli spasení, ale ešte viac, aby boli s nami navždy oslávení. Preto, hoci sú zväzky hanebné, prinášajú slávu vyvolenému ľudu a večnú slávu. Ak iným, tak o čo viac mne, ktorý som nimi obklopený. Takže sa o mňa neboj. Pretože mnohí pochybujú o budúcom živote a sláve, hovoriac: keď budem nažive, zomriem, a keď zomriem, budem žiť? a podobne: preto apoštol, potvrdzujúc svoje slovo, hovorí: „Slovo je pravdivé“. Aké slovo? že vyvolení dosiahnu slávnu a večnú spásu. Ak sme s Ním zomreli, budeme s Ním žiť. To isté potvrdzujú aj ľudské úvahy. Apoštol to potvrdil už vyššie, keď povedal: „Pamätaj na Pána Ježiša, vzkrieseného z mŕtvych“; ukázal, že Kristus po smrti vstal z mŕtvych. Ako sa to potvrdzuje? Ak máme účasť na bolestiach s Kristom, nie sme v dobrom? A neurobil by to človek, tým menej Boh, zdroj pravdy a dobra? Apoštol tu hovorí ako o duchovnej smrti pri krste, tak aj o telesnej smrti utrpením a mučením. 2 Timoteovi 2:12 Ak vytrváme, budeme s ním aj kraľovať. Nestačí vydať sa akejkoľvek smrti raz, ale navždy. „Umieram každý deň,“ hovorí apoštol, „umieram“ (1. Kor. 15:31). Musíme teda veľa vydržať, aby sme boli považovaní za hodných vládnuť s Kristom. Ak zaprieme my, On zaprie nás. Apoštol potvrdzuje svoje slovo z opaku. Lebo odmena bude nielen za dobré vzťahy s Pánom, ale aj naopak. „Kto popiera,“ hovorí, „toho zapriem“ (Matúš 10:33). Zamyslite sa nad tým, čo bude musieť znášať niekto, kto sa zrieka Krista? 2 Timoteovi 2:13 Ak sme neverní, On zostáva verný. Ak neveríme, potom On z toho neutrpí žiadnu škodu; On je pravdivý. Je nezmeniteľný, či sa Ho zriekame alebo nie. Lebo nemôže zaprieť sám seba. To znamená, že nemôže byť. Jeho povaha nie je taká, aby sa zmenil na zabudnutie. Vždy existuje, aj keď Ho nevyznávame. Preto úžitok alebo škoda z toho, či Ho spoznáme alebo sa Ho zriekame, v oboch prípadoch nie je pre Neho, ale pre nás. Aby si niekto nemyslel, že sám Timotej potreboval takéto pokyny, apoštol hovorí: pripomínajte ostatným. Nariadiť Pánovi, aby nevstupoval do slovných sporov, čo v žiadnom prípade neslúži na prospech, ale na frustráciu počúvajúcich. Keďže táto vec je príjemná a ľudská duša je vždy naklonená súťažiam a slovným sporom, potom im, hovorí apoštol, dosvedčte pred Bohom, aby nevstupovali do verbálnych sporov, to znamená: poučujte, volajte Boha za svedka, aby vedeli, že ak vás budú zanedbávať, odsúdi ich. Debata o slovách nielenže neprináša žiaden úžitok ani úžitok, ale naopak spôsobuje veľké škody. Lebo vieru tých, čo počujú, zhadzujú bicie stroje verbálnej debaty ako nejaký stĺp. 2 Timoteovi 2:15 Usilujte sa predstavovať Bohu, že ste osvedčený, ako pracovník, ktorý sa nemusí hanbiť. Vysvetľuje, ako sa môže stať zručným, totiž ak je „robotníkom, ktorý sa nemusí hanbiť“: teda ak sa nehanbí robiť všetko, čo súvisí so zbožnosťou. Týmto spôsobom získate schválenie od Pána; ak pre Neho vydržíš všetko, všetko vykonáš. Apoštol všade s veľkou usilovnosťou hovorí o hanbe, pretože väčšine slúžil na hanbu aj Kristov kríž, kázanie o Ňom, vraj nevedomých, aj samotní apoštoli ako jednoduchí ľudia, ktorí všetko znášali. Preto hovorí, nehanbite sa. Tí, ktorí verne spravujú slovo pravdy. Mnohí z toho buď uberajú, alebo pridávajú, ale vy vediete správnu cestu. Alebo, keďže apoštol nepovedal: právo toho, kto riadi, objasnil niečo iné. Ako hovorí, odrežte prebytočné výrastky na koži a opasku z kázne, ktorá je jej cudzia, a zničte ju mečom. 2. Timoteovi 2:16 Ale vyhýbaj sa obscénnym, nečinným rečiam. Teda utiecť. Svätý Ján Zlatoústy „márnym rozprávaním“ – κενοφωνία všade znamená nové trendy – καινοτομίας v učení a v tých, ktorí ho nasledujú. Niektorí namiesto „choďte preč“ – περιίστασο čítajte: περισσωσίστασο – venujú väčšiu pozornosť ich zastavovaniu a zadržiavaniu. Toto je nesprávne. Lebo ešte viac sa im bude dariť v bezbožnosti a ich slovo sa rozšíri ako rakovina. Nekontrolovateľný, hovorí, je zlý a neumožňuje uzdravenie: nakazí všetko a ľudia sú nenapraviteľní. 2 Timoteovi 2:17-18 Takí sú Hymenaeus a Filétos, ktorí sa vzdialili od pravdy a povedali, že vzkriesenie už nastalo, a ničia vieru niektorých. Dobre povedal: „Ešte viac sa im bude dariť v skazenosti“. Zdalo by sa, že jediné zlo spočíva v tom, že hovoria o vzkriesení. Z toho však vyplývajú veľké dôsledky. Lebo ak už došlo k vzkrieseniu, tak súd aj odplata boli zničené a dobrí si užívali smútok a trápenie a zlí boli potrestaní utápaním sa v rozkošiach. Aká je potreba dodržiavať cnosť, ak sú také odmeny? Nepovedal: všetci ľudia, ale: niektorí, teda tí najslabší. Preto dodáva nasledovné. 2 Timoteovi 2:19 Ale pevný Boží základ stojí. Toto hovorí apoštol: nie všetci zblúdili, ale slabí. A keby takí neboli, neodpadli by. Rovnako ako Adam nebol silný pred pokušením. Tí, ktorí sú úplne inšpirovaní vo viere, stoja pevne a nehybne. A pozri, „pevný“, hovorí, a: „základ“. Takto sa musíme držať viery. S touto pečaťou: „Pán pozná tých, ktorí sú Jeho“; a: „Každý, kto vyznáva meno Pánovo, nech odíde od neprávosti. To znamená, že ako sú nápisy vytesané do kameňa, tak aj v jeho samotných skutkoch sú vtlačené znaky, ktoré na neho ukazujú, a to: „Pán vedel“ atď. To znamená, že títo ľudia alebo také duše boli Bohom vopred známe, že Mu úplne patria, a boli vopred vyvolení, aby nezablúdili spolu s najslabšími. Apoštol nazýva nepravdou buď omyl v dogme, alebo vo všeobecnosti akúkoľvek nespravodlivosť. Kto koná nespravodlivo, nemá dôvod a nepatrí Bohu. Lebo ako môže patriť Bohu, keď je Boh spravodlivý? Nemá tesnenie. Hľa, ak sa ten, kto volá meno Pánovo, musí odvrátiť od neprávosti, potom ten, kto sa nevráti, nie je hoden vzývať Jeho meno. Lebo chvála sa nepáči v ústach hriešnika. 2 Timoteovi 2:20 Ale vo veľkom dome sú nádoby nielen zo zlata a striebra, ale aj z dreva a hliny. Keďže mnohí sú zmätení, prečo sú na svete zlí ľudia, Paul, zanechávajúc iné dôvody, teraz poukazuje na tento: pretože vo veľkom dome sú rôzne nádoby. Svet sa nazýva veľký dom, nie Cirkev; chce, aby nie jediná drevená nádoba, ale všetky zlaté a strieborné nádoby boli v Cirkvi, kde je Telo Kristovo, kde je Panna bez poškvrny. A niektoré sa používajú čestne a iné sú málo využívané. Zlaté nádoby, teda cnostní ľudia, sú na počesť, kým drevené a hlinené nádoby, teda zlí ľudia, sú málo využívané. Nepovedal: na úžitok a nie na úžitok, lebo aj zlí ľudia, hoci sú pre cnosť nevhodní, sú predsa užitoční vo všeobecnom stave sveta, na nejakú stavbu domu, ako je faraón. 2 Timoteovi 2:21 Ak je teda niekto od týchto vecí čistý, bude posvätenou nádobou cti. Vidíte, že byť vyrobený zo zlata alebo hliny nezávisí od prírody alebo materiálnej potreby, ako si myslia Manichejci, ale od našej vôle? Lebo každý sa môže očistiť, to znamená úplne sa oslobodiť od hliny a dreva a utvrdiť v sebe zlatú a striebornú vôľu. Pavol bol vyrobený z hliny, ale stal sa zlatom. Judáš bol zlatou nádobou, ale stal sa hlinenou nádobou. Ak sú teda hlinené nádoby znehodnotené, ako potom apoštol na inom mieste hovorí: „Tento poklad máme v hlinených nádobách“ (2. Kor. 4:7)? Tam hovorí o povahe nášho tela. Lebo tak ako hlinená nádoba nie je nič viac ako pálená hlina, tak aj naše telo nie je nič viac ako zem, ktorú drží pohromade teplo duše. Apoštol tu hovorí o slobodnej vôli. A prospešné pre Pána. Hlinené nádoby sú teda nevhodné pre vodcovský zámer Pána Boha, ktorý chce, aby boli všetci spasení, hoci, ako bolo povedané, tieto nádoby sa zdajú byť vhodné na iné použitie. Vhodné pre každý dobrý skutok. To znamená, že aj keď ešte nenastal čas na to, bude stále fit a pripravený dokonca aj na mučeníctvo alebo panenstvo. 2 Timoteovi 2:22 Utekajte pred mladíckymi žiadosťami. Mladé žiadostivosti nie sú len smilstvom, ale aj akoukoľvek nevhodnou túžbou, túžbou po moci alebo túžbou po chamtivosti. Pretože tieto vášne a fantázie sú bezohľadné a charakteristické pre nestabilné duše. Pozrite sa, ako sa staroba prirovnáva k mladosti. Pravda sa vzťahuje na cnosť vo všeobecnosti. Pravá a pevná viera a náklonnosť k tým, ktorých milujete. Akoby povedal toto: nebuďte neverní a nestáli. Preto dodáva nasledovné. „Láska a pokoj všetkým, ktorí vzývajú Pána z čistého srdca. To znamená, že dôverujte iba tým, ktorí vzývajú Pána nepredstierane a bez pokrytectva, ktorí milujú pokoj a nie sú naklonení k sporom; komunikovať s nimi. 2 Timoteovi 2:23 „Vyhýbaj sa hlúpym a nevedomým súpereniam, vediac, že vyvolávajú hádky. Vidíte, ako apoštol všade odmieta Timoteja v konkurencii. Nie je to preto, že by ich Timotej nebol schopný vyvrátiť; bol schopný; ale pretože je úplne zbytočné vstupovať do takýchto súťaží. Nič dobré z nich okrem hádky a nenávisti nevychádza. Takéto súťaže by sa podľa neho mali odmietnuť ako hlúpe. Existujú aj iné štúdie, konkrétne o pravdách Písma, ktoré by sa nemali popierať, pretože nevyvolávajú hádky. Pozrite sa, ako sa mýlia tí, ktorí sa hádajú aj pri hľadaní Písma. 2 Timoteovi 2:24 Pánov služobník sa však nesmie hádať, ale byť priateľský ku každému. „Vľúdny“, teda pokorný. Prečo apoštol hovorí: „S celou mocou a prísne karhaj“ (Títovi 2:15) a tiež: „Nech nikto nepohŕda tvojou mladosťou“ (1 Tim 4:12)? Pretože silné pokarhanie je obzvlášť dojemné, keď sa robí s miernosťou. Je pravdepodobnejšie, že sa ho dotkne miernosť, než zahanbí prísnosť. Pre tých, ktorí chcú študovať. Lebo hovorí: „Vyhýbaj sa heretikom po prvom a druhom napomenutí“ (Títovi 3:10). Túto vlastnosť treba mať najmä v očakávaní obrátenia, neustáleho vyučovania a dlhodobej exkomunikácie. Sledujte, čo nasleduje. 2 Timoteovi 2:25 Pokážte svojich protivníkov s miernosťou. S prísnosťou a zneužívaním sa duša nemôže naučiť nič užitočné. Každý, kto sa chce naučiť niečo užitočné, musí byť v prvom rade naklonený učiteľovi. Ale ako môžete byť priateľský k človeku, ktorý sa hnevá a karhá? Prečo apoštol hovorí: „Vyhýbaj sa heretikovi po prvom a druhom napomenutí“? Tam hovorí o nenapraviteľnom človeku, o ktorom sa vie, že je nevyliečiteľne chorý; tu však nehovoríme o tých, ktorí sú už nevyliečiteľní, ako vidno z nasledujúceho. Dá im Boh pokánie, aby poznali pravdu? Možno, hovorí, dôjde k nejakej náprave. Slovo „dá“ sa používa o neznámych alebo pochybných predmetoch. Preto musíte ustúpiť iba od ľudí, ktorí sú úplne nevyliečiteľní a pochybní, musíte sa ich pokúsiť napraviť. Všimnite si, ako on, keď učil pokore, nepovedal: "Nemôžeš?", ale: "Nedovolí im Pán, aby sa spamätali." Ak sa, hovorí, niečo stane, patrí to Pánovi; nebuď hrdý. Preto, ak niekoho presviedčame, nemyslime si, že sme sami presvedčili. 2 Timoteovi 2:26 aby boli oslobodení z osídla diabla. Pochopte to nielen čo sa týka vyučovania, ale aj života. Ľudia sú v pasci diabla nielen pri vyučovaní, ale aj v živote. Preto bez horkosti treba napraviť tých, ktorí v živote váhajú. Lebo ako vrabec, hoci chytený za jednu časť, myslím nohu, je v moci toho, kto nastavil sieť; tak aj my sme v moci diabla, aj keď sme ním neboli celkom zajatí, myslím vieru a život, ale len v živote. Kto ich chytil vo svojej 3. vôli. Utápajú sa v bludoch, hovorí; ale chytení Bohom v Jeho vôli, teda Božej, možno sa vynoria z vôd bludu. Božou vôľou je nielen veriť, ale aj správne žiť. Pochopte to preto nielen vo vzťahu k dogmám, ale aj vo vzťahu k životu. Niektorí výrazom „ktorý ich chytil do svojej vôle“ znamenajú diabla 4 . Blzh. Teofylakt znie: „Jeho“. V ruskom preklade je práve tento význam daný súčasnému miestu. Mohlo by vás zaujímať: