Глава вторая

2 Timotei 2:1 Întărește-te deci, fiule! Ce vrei să spui? Ai spus că ești legat, că toți te-au părăsit și, de parcă n-ai fi spus nimic groaznic, adaugi: „Deci, fii tare, fiule!” Da, doar pentru că sunt în legături, îndrăznește și mai mult. Căci dacă eu, profesorul tău, nu aș fi tolerat acest lucru, atunci poate te-ai fi putut pierde inima, întrucât tu, din cauza tinereții și a neexperinței tale, ai fi fost expus primejdiilor. În zilele noastre, o consolare considerabilă pentru tine de a îndura cu curaj posibile dezastre este faptul că eu însumi le suport, că dezastrele apar în mod natural și nu din lipsa ta de experiență. În general, oricine este mai mic într-o anumită privință, expus pericolului, primește o mare consolare când vede pe cineva mai mare decât el în aceeași poziție. Vedeți cu ce dragoste părintească îi oferă îndemnul său, spunând: „fiul meu”. Cu acest cuvânt, părea să-și reverse sufletul iubitor în el. Dacă ești fiu, atunci imită-ți tatăl. În har prin Hristos Isus. Fii întărit nu numai prin exemplul meu, ci mai ales prin harul lui Hristos. Aveți-o drept susținător, prin ea am primit puterea de a călca pe șerpi și scorpioni și împotriva oricărei forțe inamice și să nu suportăm niciun rău. 2 Timotei 2:2 Şi ce aţi auzit de la mine în faţa multor martori. Ce ai auzit, și nu la ce ai ajuns tu însuți prin cercetare, căci „credința vine prin auzire”. Ați auzit nu pe ascuns, ci deschis, în prezența multora. Prin „mulți martori” unii înțeleg legea și profeții, pentru că cuvântul meu era din mărturiile Scripturii. Nu spune: spune-mi, ci transmite-mi, ca despre o comoară. Căci ceea ce se transmite se păstrează intact. Prin aceasta, apostolul îl face pe ucenicul său mai atent. „Credincioși”, nu cei care compun cu pricepere silogisme și țes interogatorii, ci cei în care poți fi sigur că nu se vor dovedi a fi trădători ai voinței. Cine ar putea să-i învețe pe alții. Care este folosul dacă cel care a acceptat, deși este credincios și acceptă totul fără a pune la îndoială, nu poate transmite altora învățătura, sau dacă el, deși el însuși nu trădează învățătura, nu poate face pe alții la fel? Prin urmare, un profesor trebuie să aibă două calități: să fie credincios și să fie profesor. Este evident că un asemenea ordin i se dă cu privire la preoți și episcopi, și nu cu privire la laici. Căci acest lucru ar fi nepotrivit când Pavel însuși le-ar predica atât grecilor, cât și evreilor. Cred că aici se vorbește despre niște lucruri misterioase care ar trebui transmise credincioșilor și învățătorilor. 2 Timotei 2:3 De aceea îndură suferinţa ca un bun ostaş al lui Isus Hristos. Vedeți că este caracteristic unui războinic să îndure suferința? Prin urmare, a nu îndura suferința este nedemn de un războinic. Prin urmare, nu ar trebui să se întristeze dacă cineva suferă când este plasat în rândurile războinicilor. Ce onoare este să fii soldat al lui Hristos, când unii consideră că este important să fii soldații unui rege pământesc! 2 Timotei 2:4 Niciun soldat nu se leagă de treburile vieții acestei vieți, ca să fie pe placul comandantului oștirii. Acest lucru se spune tuturor episcopilor și profesorilor. Expresie puternică: „se leagă”. Căci treburile acestei vieți sunt într-adevăr cătușe și șerpi. Sub „afaceri”, el face posibil să vedeți toate necazurile, tranzacțiile, vanitățile și greutățile vieții. Aceste cuvinte inspiră: de ce te legi? De ce ești încurcat în aceste poveri și treburi supărătoare? Ai grijă de un lucru legat de război și în felul acesta îi vei fi pe plac lui Hristos, care te-a ales să faci parte din armata Lui. 2 Timotei 2:5 Dar dacă cineva se luptă, nu va fi încununat dacă se luptă fără drept. Adică nu este suficient să ieși pentru o ispravă, sau să te ungi, sau să te lupți cu un dușman, dacă o persoană nu respectă legile luptei referitoare la mâncare, băutură, abstinență și chiar modul de luptă. Căci cineva nu este lăsat în voia lui să concureze după cum dorește, dar există și legi în acest sens – cele contradictorii. Uită-te la înțelepciunea lui Paul. Îi amintește lui Timothy de un războinic pentru a arăta că trebuie să fie pregătit pentru înfrângere și moarte și de un luptător pentru a-l întări pentru toate și pentru a fi în permanență în ispravă. 2 Timotei 2:6 Fermierul muncitor trebuie să fie primul care ia parte din rod. El dă un al treilea exemplu, care este deosebit de apropiat de profesor. Pentru exemplele războinicului și războinicului se aplică și subordonaților; fermierului nu îi pasă de el însuși, ci de pământ și primește o recompensă considerabilă din fertilitate. La fel, învăţătorul şi păstorul nu lucrează în zadar, dar el însuşi este primul care gustă din rodul sudorii sale. Căci Dumnezeu îl va răsplăti din belșug. De aceea, pentru ca nimeni să nu se plictisească și să nu fie nemulțumit de faptul că răsplata este amânată pentru viitor, apostolul spune: iată, în lucrarea însăși primești deja răsplată; dacă nimic altceva, atunci folosirea sufletelor este deja o mare achiziție pentru tine. Unii oameni se referă aici la onoarea acordată profesorilor, dar aceasta nu are nicio bază. Și iată, apostolul nu a spus: un lucrător, ci un „lucrător”, adică nu un lucrător ușor, ci până la oboseală. 2 Timotei 2:7 Înțelegeți ce spun. Deoarece apostolul a vorbit despre tot ce este în pildă - despre războinic, războinic și fermier, el spune: „Înțelegeți”. Prin urmare, spune el, am spus asta pentru a vă ascuți mintea. Apoi se roagă pentru el de parcă ar fi propriul său fiu. Domnul să vă dea înțelegere în toate. Nu numai în ceea ce am spus, ci în toate cuvintele și faptele. 2 Timotei 2:8 Adu-ți aminte de Domnul Isus Hristos, din sămânța lui David, care a înviat din morți. El vorbește despre asta, referindu-se la eretici. Pe vremea aceea au fost cei care au considerat că este o rușine ca Fiul lui Dumnezeu să sufere și de aceea, poate, au inventat natura iluzorie a întrupării. Dumnezeu S-a smerit atât de mult de dragul nostru, încât acestor oameni le este rușine să-i atribuie lui Dumnezeu o asemenea smerenie. El vorbește despre aceasta și pentru a-l încuraja pe elev, arătându-i că Însuși Învățătorul Hristos a biruit moartea prin suferință. Amintește-ți asta și nu vei cădea sub greutatea durerilor. Conform Evangheliei mele. Au fost și alți propovăduitori ai Evangheliei, dar ar trebui să nu asculte de ei, ci de Evanghelia Mea. 2 Timotei 2:9 Pentru care sufăr până când sunt legat, ca un răufăcător. Din nou, prin propriul exemplu, îl consolează pe student, spunând atât că suferă, cât și că are o reputație proastă. Dar nu există legături pentru Cuvântul lui Dumnezeu. Să nu spună cineva: la ce folosește asta? Deci, care este surpriza dacă ești legat? Arată-mi beneficiul, arată-mi ceva uimitor; Apostolul spune: nu există legături pentru cuvânt. Căci nu este o chestiune senzuală, astfel încât să poată fi oprită atunci când corpul este legat. Cuvântul este o lucrare divină, cuvântul este al lui Dumnezeu: atunci când suntem legați, este liber și se extinde înainte. Și așa scriem și predicăm, deși suntem legați. Vezi miracolul, vezi și beneficiul. 2 Timotei 2:10 De aceea răbd toate lucrurile de dragul celor aleși. Iată un alt avertisment. Nu pentru mine, spune el, răbd, ci pentru mântuirea altora: nu pentru ca eu să mă slăvesc pe mine, ci pentru alții. Cine sunt ei? Ales de Dumnezeu. Deci, dacă Dumnezeu i-a ales, atunci trebuie să înduram totul pentru ei. Pentru ca și ei să primească mântuirea în Hristos Isus. Și ei sunt la fel ca noi. La fel ca pentru noi, spune el, Dumnezeu a suferit pentru a ne mântui, la fel suferim pentru ei. Deci aceasta este o recompensă, nu un cadou. Atunci, ca să nu-i spună nimeni: ce spui? Tu însuți ești în lanțuri și ești pe cale să pieri, și totuși te laudă că ești autorul mântuirii pentru alții? El spune: „Nu vorbesc despre această mântuire fizică, ci despre ceea ce este „în Hristos Isus”, adevărata, glorioasă și veșnică mântuire a sufletului, dar mântuirea trupească nu este necondiționat glorioasă. Ascultă ce urmează. Nu numai pentru ca ei să fie mântuiți, ci mai mult pentru ca ei să fie proslăviți împreună cu noi în veci. Prin urmare, deși legăturile sunt rușinoase, ele aduc slavă poporului ales și slavă veșnică. Dacă altora, cu atât mai mult pentru mine, care sunt înconjurat de ei. Deci, nu-ți face griji pentru mine. Întrucât mulți se îndoiesc de viața și gloria viitoare, spunând: când voi fi în viață, voi muri și când voi muri, voi trăi? și altele asemenea: de aceea apostolul, confirmându-și cuvântul, spune: „cuvântul este adevărat”. Ce cuvânt? că aleșii vor obține o mântuire glorioasă și veșnică. Dacă am murit împreună cu El, atunci vom trăi cu El. Același lucru este confirmat de considerente umane. Deja mai sus, apostolul a prezentat dovada acestui lucru spunând: „Adu-ți aminte de Domnul Isus, înviat din morți”; el a arătat că Hristos a înviat din nou după moarte. Cum se confirma? Dacă ne împărtășim cu Hristos, atunci nu suntem în lucruri bune? Și o persoană nu ar face asta, cu atât mai puțin Dumnezeu, izvorul adevărului și al bunătății? Apostolul vorbește aici atât despre moartea spirituală în botez, cât și despre moartea trupească prin suferință și chin. 2 Timotei 2:12 Dacă vom răbda, vom împărăți și cu El. Nu este suficient să te predai oricărui fel de moarte o dată, ci pentru totdeauna. „Eu mor în fiecare zi”, spune apostolul, „eu mor” (1 Cor. 15:31). Deci, trebuie să îndurăm mult pentru ca noi să fim considerați vrednici de a domni cu Hristos. Dacă ne lepădăm, El ne va lepăda. Apostolul își confirmă cuvântul din opus. Căci răsplata va fi nu numai pentru relațiile bune cu Domnul, ci și pentru opusul. „Oricine se va lepăda”, spune El, „mă voi lepăda de el” (Matei 10:33). Gândiți-vă ce va trebui să îndure cineva care se leapădă de Hristos? 2 Timotei 2:13 Dacă suntem necredincioși, El rămâne credincios. Dacă noi nu credem, atunci El nu suferă niciun rău din aceasta; El este adevărat. El este neschimbabil, fie că ne lepădăm sau nu de El. Căci El nu se poate lepăda de Sine însuși. Adică nu poate decât să fie. Natura lui nu este de așa natură încât să se transforme în uitare. El există întotdeauna, chiar dacă nu Îl mărturisim. Prin urmare, beneficiul sau răul din faptul că Îl recunoaștem sau renunțăm la El, în oricare dintre cazuri, nu este pentru El, ci pentru noi. Pentru ca cineva să nu creadă că însuși Timotei avea nevoie de astfel de instrucțiuni, apostolul spune: amintește-le altora. Cere în fața Domnului să nu intre în dispute verbale, care în niciun fel nu servesc la beneficii, ci la frustrarea celor care ascultă. Întrucât această chestiune este plăcută și sufletul omenesc este mereu înclinat spre concursuri și dispute verbale, atunci tu, zice apostolul, mărturisești lor înaintea lui Dumnezeu să nu intre în dispute verbale, adică: învață, cheamă pe Dumnezeu ca martor, ca să știe că dacă te neglijează, El îi va osândi. Dezbaterea asupra cuvintelor nu numai că nu aduce niciun beneficiu sau beneficiu, ci, dimpotrivă, provoacă un mare rău. Căci credința celor care aud este doborâtă de mașinile de bătaie ale dezbaterii verbale, ca un fel de stâlp. 2 Timotei 2:15 Fii sârguincios să te prezinți înaintea lui Dumnezeu aprobat, lucrător căruia nu trebuie să-i fie rușine. El explică cum poate deveni priceput, și anume, dacă este un „lucrător căruia nu trebuie să-i fie rușine”: adică dacă nu îi este rușine să facă tot ce ține de evlavie. În felul acesta vei câștiga aprobarea de la Domnul; dacă înduri totul de dragul Lui, vei realiza totul. Peste tot, cu multă sârguință, apostolul vorbește despre rușine, pentru că pentru majoritatea, atât crucea lui Hristos, propovăduirea despre El, presupusă neștiutoare, cât și apostolii înșiși, ca oameni simpli și care au îndurat totul, au slujit drept rușine. Deci, spune el, nu vă fie rușine. Cei care administrează cu fidelitate cuvântul adevărului. Mulți fie o îndepărtează, fie adaugă la ea, dar tu conduci calea corectă. Sau, de vreme ce apostolul nu a spus: dreptul celui care conduce, a mai lămurit ceva. Tăiați, parcă, excesele excrescente de pe piele și centură, spune el, din predica care îi este străină și distrugeți-o cu sabia. 2 Timotei 2:16 Dar ferește-te de vorbele obscene. Adică fugi. Sfântul Ioan Gură de Aur prin „vorbire deșartă” - κενοφωνία pretutindeni înseamnă noi tendințe - καινοτομίας în învățătură și în cei care o urmează. Unii, în loc să „plece” - περιίστασο citiți: περισσωσίστασο - acordă mai multă atenție opririi și reținerii lor. Acest lucru este greșit. Căci vor prospera și mai mult în răutate și cuvântul lor se va răspândi ca cancerul. Incontrolabil, spune el, este rău și nu permite vindecarea: infectează totul, iar oamenii sunt incorigibili. 2 Timotei 2:17-18 Aşa sunt Imeneu şi Filet, care s-au îndepărtat de adevăr, spunând că învierea a avut loc şi nimicesc credinţa unora. El a spus mult mai sus: „ei vor prospera și mai mult în răutate”. S-ar părea că singurul rău constă în faptul că ei vorbesc despre înviere. Cu toate acestea, există consecințe mari din acest lucru. Căci dacă învierea a avut deja loc, atunci și judecata și pedeapsa au fost distruse, și cei buni s-au bucurat de întristări și tristeți, iar cei răi au fost pedepsiți înecându-se în plăceri. Ce nevoie este de a adera la virtute dacă acestea sunt recompensele? Nu a spus: toți oamenii, ci: unii, adică cei mai slabi. Prin urmare, el adaugă următoarele. 2 Timotei 2:19 Dar temelia sigură a lui Dumnezeu rămâne în picioare. Iată ce spune apostolul: nu toți s-au rătăcit, ci cei slabi. Și dacă n-ar fi fost așa, nu ar fi căzut. Așa cum Adam nu a fost puternic înainte de ispită. Cei care sunt complet inspirați în credință rămân fermi și nemișcați. Și uite, „solid”, spune el, și: „fundație”. Așa trebuie să ne ținem de credință. Având acest sigiliu: „Domnul îi cunoaște pe cei ce sunt ai Lui”; și: „Toți cei care mărturisesc Numele Domnului să se îndepărteze de nelegiuire”. Adică, la fel cum sunt cioplite inscripții pe o piatră, tot așa în faptele sale sunt întipărite semne care arată spre el și anume: „Domnul a știut” și așa mai departe. Adică, acești oameni sau astfel de suflete au fost cunoscute dinainte de către Dumnezeu ca aparținând complet Lui și au fost alese dinainte pentru a nu se rătăci împreună cu cei mai slabi. Apostolul numește neadevăr fie eroare în dogmă, fie, în general, orice nedreptate. Cine acționează pe nedrept nu are motiv și nu aparține lui Dumnezeu. Căci cum poate el să aparțină lui Dumnezeu când Dumnezeu este drept? Nu are sigiliu. Uite, dacă cel care cheamă numele Domnului trebuie să se îndepărteze de la nelegiuire, atunci cel care nu se întoarce nu este vrednic să-I cheme numele. Căci lauda este neplăcută în gura păcătosului. 2 Timotei 2:20 Dar într-o casă mare sunt vase nu numai de aur și argint, ci și de lemn și lut. Întrucât mulți sunt confuzi de ce există oameni răi pe lume, Pavel, lăsând alte motive, subliniază acum acesta: pentru că într-o casă mare sunt vase diferite. Lumea se numește casa mare, nu Biserica; nu vrea un singur vas de lemn, ci toate vasele de aur și argint să fie în Biserică, unde este Trupul lui Hristos, unde Fecioara este fără cusur. Și unele sunt în uz onorabil, iar altele sunt în utilizare redusă. Vasele de aur, adică oamenii virtuoși, sunt în cinste, în timp ce vasele de lemn și de lut, adică oamenii răi, sunt în uz redus. Nu a spus: spre folos și nu spre folos, pentru că și oamenii răi, deși sunt nepotriviți pentru virtute, sunt totuși folositori în starea generală a lumii, pentru un fel de zidire de case, precum Faraon. 2 Timotei 2:21 De aceea, dacă cineva este curat de aceste lucruri, va fi un vas de cinste, sfințit. Vedeți că a fi făcut din aur sau din lut nu depinde de natură sau de necesitatea materială, așa cum cred maniheenii, ci de voința noastră? Căci este cu putință ca fiecare să se curețe, adică să se elibereze complet de lut și lemn și să afirme în sine voința de aur și argint. Pavel a fost făcut din lut, dar a devenit aur. Iuda a fost un vas de aur, dar a devenit un vas de lut. Deci, dacă vasele de pământ sunt degradate, atunci cum spune apostolul în alt loc: „Avem această comoară în vase de pământ” (2 Cor. 4:7)? Acolo vorbește despre natura corpului nostru. Căci precum un vas de pământ nu este altceva decât lut copt, tot așa trupul nostru nu este decât pământ, ținut împreună de căldura sufletului. Aici apostolul vorbește despre liberul arbitru. Și benefic pentru Domnul. Așadar, vasele de lut sunt nepotrivite scopului călăuzitor al Domnului Dumnezeu, care dorește ca toți să fie mântuiți, deși, după cum s-a spus, aceste vase par potrivite pentru alte utilizări. Potrivit pentru fiecare faptă bună. Adică, chiar dacă nu a venit timpul să o facă, el va fi totuși apt și pregătit chiar și pentru martiriu sau feciorie. 2 Timotei 2:22 Fugi de poftele tinerilor. Poftele tinerești nu sunt doar desfrânare, ci și orice dorință nepotrivită, poftă de putere sau poftă de lăcomie. Căci aceste pasiuni și fantezii sunt nesăbuite și caracteristice sufletelor instabile. Vezi cum bătrânețea este asemănată cu tinerețea. Adevărul se referă la virtute în general. Credință și afecțiune adevărată și fermă pentru cei pe care îi iubești. De parcă ar spune asta: nu fi necredincios și nesigur. Prin urmare, el adaugă următoarele. „Iubire și pace tuturor celor ce Îl cheamă pe Domnul dintr-o inimă curată. Adică, încrede-te numai în cei care cheamă pe Domnul fără prefăcătorie și fără fățărnicie, care iubesc pacea și nu sunt înclinați la ceartă; comunica cu ei. 2 Timotei 2:23 „Fă-te de luptele nebunești și ignorante, știind că ele dau naștere la certuri. Vedeți cum apostolul de pretutindeni îl respinge pe Timotei din competiție. Aceasta nu se datorează faptului că Timotei nu a putut să le respingă; era capabil; ci pentru că este complet inutil să intri în astfel de competiţii. Nimic bun nu iese din ei în afară de ceartă și ură. Astfel de competiții, spune el, ar trebui respinse ca stupide. Există și alte studii și anume despre adevărurile Scripturii, care nu trebuie negate, pentru că nu dau naștere la certuri. Vezi cum greșesc cei care se ceartă chiar și atunci când cercetează Scripturile. 2 Timotei 2:24 Dar robul Domnului să nu se certe, ci să fie prietenos cu toată lumea. „Afabil”, adică blând. De ce spune apostolul: „Doartă cu toată puterea și cu strictețe” (Tit 2:15) și de asemenea: „Nimeni să nu disprețuiască tinerețea ta” (1 Tim. 4:12)? Pentru că mustrarea puternică este deosebit de emoționantă atunci când este făcută cu blândețe. Este mai probabil să fie atins de blândețe decât să fie rușinat de severitate. Pentru cei care vor să studieze. Căci el spune: „Ferește-te de eretic după prima și a doua îndemn” (Tit 3:10). În special, această calitate trebuie să fie avută în așteptarea convertirii și a învățăturii constante și a excomunicarii pe termen lung. Urmăriți ce urmează. 2 Timotei 2:25 Disciplinează-ți adversarii cu blândețe. Cu severitate și abuz, sufletul nu poate învăța nimic util. Pentru oricine dorește să învețe ceva util trebuie în primul rând să fie dispus față de profesor. Dar cum poți fi prietenos cu o persoană care este supărată și ceartă? De ce spune apostolul: „Ferește-l pe eretic după prima și a doua îndemnare”? Acolo vorbește despre o persoană incorigibilă despre care se știe că este bolnavă în stadiu terminal; dar aici nu vorbim despre cei care sunt deja incurabili, după cum se vede din cele ce urmează. Le va da Dumnezeu să se pocăiască să cunoască adevărul? Poate, spune el, va fi un fel de corectare. Cuvântul „va da el” este folosit pentru obiecte necunoscute sau îndoielnice. Prin urmare, trebuie să vă retrageți numai de la persoanele care sunt complet incurabile și îndoielnice, trebuie să încercați să le corectați. Observați cum el, învățând smerenia, nu a spus: „Nu poți?”, ci: „Nu le va lăsa Domnul să-și vină în fire”. Dacă, spune el, se întâmplă ceva, este al Domnului; nu fi mândru. Prin urmare, dacă convingem pe cineva, să nu credem că noi înșine suntem convinși. 2 Timotei 2:26 Pentru ca ei să fie eliberați de cursa diavolului. Înțelegeți acest lucru nu numai în ceea ce privește predarea, ci și în ceea ce privește viața. Oamenii sunt în cursa diavolului nu numai în învățătură, ci și în viață. În consecință, fără amărăciune trebuie să-i corectăm pe cei care se clătesc în viață. Căci așa cum o vrabie, deși prinsă de o parte, mă refer la picior, este în puterea celui care a pus plasa; așa că și noi suntem în puterea diavolului, chiar dacă nu am fost complet prinși de el, mă refer la credință și viață, ci numai în viață. Cine i-a prins în al 3-lea testament. Sunt înfundați în iluzii, spune el; dar prinși de Dumnezeu în voia Sa, adică a lui Dumnezeu, poate că vor ieși din apele erorii. Voința lui Dumnezeu nu este doar să crezi, ci și să trăiești corect. Prin urmare, înțelegeți acest lucru nu numai în raport cu dogmele, ci și în raport cu viața. Unii prin expresia „care i-a prins în voia lui” înseamnă diavolul 4 . Blzh. Teofilact spune: „la Lui”. În traducerea rusă, tocmai acest sens este dat locului prezent. Ați putea fi interesat de: