Глава вторая

2 Тимотеј 2:1 Затоа биди силен, сине мој. што велиш? Рековте дека сте врзани, дека сите ве оставиле и, како ништо страшно да не сте кажале, додавате: „Значи, биди силен, синко! Да, само затоа што сум во врски, имајте храброст уште повеќе. Зашто, ако јас, твојот учител, не го трпев тоа, тогаш можеби ќе можеше да изгубиш срце, бидејќи поради твојата младост и неискуство ќе беше изложен на опасности. Во денешно време, значителна утеха за храбро да ги поднесете можните катастрофи е тоа што јас самиот ги трпам, што катастрофите се случуваат природно, а не од вашето неискуство. Општо земено, секој што е помал во некој поглед, изложен на опасност, добива голема утеха кога ќе види некој поголем од себе на иста позиција. Гледате со каква татковска љубов му ја дава својата опомена, велејќи: „сине мој“. Со овој збор, тој како да ја истури својата љубовна душа во него. Ако сте син, тогаш имитирајте го вашиот татко. Во благодатта преку Христос Исус. Закрепнете се не само со мојот пример, туку најмногу од Христовата благодат. Имајте ја за поддржувач, преку неа добивме моќ да газиме на змии и скорпии и против секоја непријателска сила и да не трпиме никаква штета. 2 Тимотеј 2:2 И она што го слушна од мене пред многу сведоци. Она што сте го слушнале, а не она што самите сте го достигнале преку истражување, бидејќи „верата доаѓа од слушање“. Слушнавте не тајно, туку отворено, во присуство на многумина. Под „многу сведоци“ некои мислат на законот и на пророците, зашто мојот збор беше од сведоштвата на Светото писмо. Не вели: кажи ми, туку пренесе, како за богатство. За тоа што се пренесува е сочувано недопрено. Преку ова апостолот го прави својот ученик повнимателен. „Верни“, не оние кои вешто составуваат силогизми и плетат испрашувања, туку оние во кои можете да бидете сигурни дека нема да испаднат предавници на волјата. Кој би можел да ги учи другите. Која е користа ако оној што прифатил, иако е верен и прифаќа се без прашање, не може да го пренесе учењето на другите или ако тој, иако самиот не го изневерува учењето, не може да ги направи и другите? Затоа, наставникот треба да има две особини: да биде верен и да биде учител. Очигледно е дека таква наредба му се дава за презвитерите и епископите, а не за мирјаните. Зашто тоа би било несоодветно кога самиот Павле им проповедал и на Грците и на Евреите. Верувам дека овде се зборува за некои мистериозни работи кои треба да им се пренесат на верниците и на поучувањето. 2 Тимотеј 2:3 Затоа трпи страдање како добар војник на Исус Христос. Дали гледате дека на воинот му е карактеристично да трпи страдање? Затоа, да не трпи страдање е недостојно за воин. Затоа, не треба да се тагува ако некој страда кога се става во редовите на воини. Каква чест е да се биде војник Христов, кога некои сметаат дека е важно да се биде војници на земски цар! 2 Тимотеј 2:4 Ниту еден војник не се врзува за работите од овој живот за да му угоди на командантот на војската. Ова им се вели на сите епископи и учители. Силен израз: „се врзува“. Зашто работите на овој живот се навистина окови и змии. Под „бизнис“ тој овозможува да се видат сите неволји, трансакции, суети и тешкотии во животот. Овие зборови инспирираат: зошто се врзувате? Зошто сте заплеткани во овие товари и проблематични работи? Грижете се за една работа во врска со војувањето и на тој начин ќе му угодите на Христос, кој ве избрал да бидете дел од Неговата војска. 2 Тимотеј 2:5 Но, ако некој се бори, нема да биде крунисан ако се бори незаконски. Односно, не е доволно да излезеш за подвиг, да се помазаш или да се бориш со непријател, ако човек не ги почитува законите на борбата во однос на храната, пиењето, воздржувањето и самиот начин на борба. Зашто човек не е оставен на сопствената волја да се натпреварува како што сака, но има и закони во врска со тоа - противнички. Погледнете ја мудроста на Павле. Тој го потсетува Тимотеј на воин за да покаже дека мора да биде подготвен за пораз и смрт и на борец за да го зајакне за сè и постојано да е во подвиг. 2 Тимотеј 2:6 Земјоделецот што работи треба да биде првиот што ќе јаде од плодот. Тој дава трет пример, кој е особено близок до наставникот. За примерите на воинот и воинот важат и за подредените; земјоделецот не се грижи за себе, туку за земјата и добива значителна награда од плодноста. Исто така, учителот и овчарот не работат залудно, туку тој самиот прв го вкусува плодот на својата пот. Зашто Бог изобилно ќе го награди. Затоа, за никому да не му биде досадно и незадоволно од тоа што наградата се одложува за иднината, апостолот вели: ете, во самото дело веќе добивате награда; ако ништо друго, тогаш користењето на душите е веќе одлична придобивка за вас. Некои тука мислат на честа што им се дава на наставниците, но тоа нема никаква основа. А види, апостолот не рекол: работник, туку „работник“, односно не лесен работник, туку до замор. 2 Тимотеј 2:7 Разберете што велам. Бидејќи апостолот зборуваше за сè во параболата - за воинот, воинот и земјоделецот, тој вели: „Разбери“. Затоа, вели, ова го кажав за да ви го изостри умот. Потоа се моли за него како да е негов син. Господ нека ви даде разбирање во сè. Не само во она што го кажав, туку со сите зборови и дела. 2 Тимотеј 2:8 Сети се на Господа Исуса Христа, од Давидовото семе, Кој воскресна од мртвите. Тој зборува за ова, мислејќи на еретиците. Имаше и такви кои во тоа време сметаа дека е срам да страда Синот Божји и затоа, можеби, ја измислиле илузорната природа на воплотувањето. Бог се понизи толку многу заради нас што овие луѓе се срамат да му припишат такво смирение на Бога. За ова зборува и за да го охрабри ученикот, покажувајќи му дека Самиот Учител Христос со страдање ја победил смртта. Запомнете го ова и нема да паднете под тежината на тагата. Според моето евангелие. Имаше и други проповедници на евангелието, но не треба да се слушаат нив, туку моето евангелие. 2 Тимотеј 2:9 поради што страдам до степен да бидам врзан, како злосторник. Повторно со сопствен пример го теши ученикот велејќи и дека страда и дека има лош глас. Но, нема врски за словото Божјо. Да не рече некој: каква е користа од тоа? Па што е изненадувањето ако сте врзани? Покажи ми ја користа, покажи ми нешто неверојатно; Апостолот вели: нема врски за зборот. Зашто тоа не е сензуална работа, за да може да се запре кога телото е врзано. Словото е Божествено дело, зборот е Божји: кога сме врзани, тој е слободен и се протега напред. И така пишуваме и проповедаме, иако сме поврзани. Го гледаш чудото, ја гледаш и користа. 2 Тимотеј 2:10 Затоа поднесувам сè заради избраните. Еве уште една опомена. Не за себе, вели, трпам, туку за спасение на другите: не за да се прославувам себеси, туку за другите. Кои се тие? Божји избрани. Значи, ако Бог ги избрал, тогаш ние мора да издржиме сè за нив. За да добијат и тие спасение во Христа Исуса. И тие се исто како нас. Како што за нас, вели тој, бог пострада за да не спаси, така и ние страдаме за нив. Значи, ова е награда, а не подарок. Тогаш, за никој да не му рече: што велиш? Ти самиот си во окови и ќе загинеш, а сепак се фалиш дека си автор на спасението на другите? Тој вели: „Не зборувам за ова физичко спасение, туку за она што е „во Христа Исуса“, вистинското, славното, вечното спасение на душата, но телесното спасение не е безусловно славно. Слушајте што следи. Не само за да се спасат, туку повеќе за да се слават со нас засекогаш. Затоа, иако врските се срамни, тие му носат слава на избраниот народ и вечна слава. Ако на другите, тогаш колку повеќе на мене, кој сум опкружен со нив. Значи, не грижете се за мене. Бидејќи многумина се сомневаат во идниот живот и слава, велејќи: кога ќе бидам жив, ќе умрам, а кога ќе умрам, ќе живеам? и слично: затоа апостолот, потврдувајќи го својот збор, вели: „Словото е вистина“. Кој збор? дека избраните ќе постигнат славно и вечно спасение. Ако умревме со Него, тогаш ќе живееме со Него. Истото го потврдуваат и човечките размислувања. Веќе погоре, апостолот го изнесе доказот за тоа велејќи: „се сеќавате на Господа Исуса, воскреснат од мртвите“; тој покажа дека Христос воскресна по смртта. Како потврдува? Ако со Христа учествуваме во таги, тогаш зарем не сме во добри работи? А човек не би го направил ова, а уште помалку Бог, изворот на вистината и добрината? Апостолот овде зборува и за духовна смрт при крштевањето, и за телесна смрт преку страдање и мачење. 2 Тимотеј 2:12 Ако истраеме, и ние ќе царуваме со Него. Не е доволно еднаш да се предадете на каква било смрт, туку засекогаш. „Јас умирам секој ден“, вели апостолот, „умирам“ (1. Кор. 15:31). Значи, треба многу да издржиме за да се сметаме за достојни да царуваме со Христа. Ако ние негираме, Тој ќе не одрече нас. Апостолот го потврдува својот збор од спротивното. Зашто наградата ќе биде не само за добри односи со Господ, туку и за спротивното. „Кој се одрече“, вели Тој, „Јас ќе се одречам од него“ (Матеј 10:33). Размислете што ќе мора да поднесе некој што се одрекува од Христос? 2 Тимотеј 2:13 Ако сме неверни, Тој останува верен. Ако не веруваме, тогаш Тој не трпи никаква штета од ова; Тој е вистинит. Тој е непроменлив, без разлика дали се одрекуваме или не се одрекуваме од Него. Зашто Тој не може да се одрече од себе. Односно, не може а да не биде. Неговата природа не е таква да се претвори во заборав. Тој секогаш постои, дури и ако не Го исповедаме. Затоа, користа или штетата од тоа дали ќе Го препознаеме или ќе се откажеме од Него, во секој случај, не е за Него, туку за нас. Да не помисли некој дека и самиот Тимотеј имал потреба од такви упатства, апостолот вели: потсети ги другите. Задолжување пред Господа да не влегува во вербални расправии, што во никој случај не служи за корист, туку за фрустрација на оние што слушаат. Бидејќи оваа работа е пријатна и човечката душа е секогаш наклонета кон натпревари и вербални расправии, тогаш ти, вели апостолот, сведочи им пред Бога да не влегуваат во вербални расправии, односно: поучи, повикај го Бога за сведок, за да знаат дека ако те запостават, ќе ги осуди. Дебатата околу зборовите не само што не носи никаква корист или корист, туку, напротив, предизвикува голема штета. Зашто верата на оние што слушаат е урната од тепачките машини на вербална дебата, како некој вид столб. 2 Тимотеј 2:15 Бидете вредни да се претставите себеси одобрен пред Бога, работник кој не треба да се срами. Тој објаснува како може да стане вешт, имено, ако е „работник кој не треба да се срами“: односно ако не се срами да прави сè што е поврзано со побожноста. На овој начин ќе заработите одобрување од Господа; ако издржиш сè заради Него, сè ќе постигнеш. Апостолот насекаде со голема трудољубивост говори за срамот, зашто за мнозинството срам служеше и крстот Христов, проповедањето за Него, наводно неуки, и самите апостоли, како прости луѓе и кои сè трпеа. Затоа, вели тој, не срамете се. Оние кои верно го спроведуваат словото на вистината. Многумина или го одземаат или додаваат, но вие водите на вистинскиот пат. Или, бидејќи апостолот не рекол: право на тој што упатува, јасно кажал нешто друго. Отсечете ги, како што рече, вишокот израстоци на кожата и појасот, вели тој, од проповедта што и е туѓа и уништи ја со меч. 2 Тимотеј 2:16 Но, избегнувајте непристојни празно зборување. Односно бегај. Свети Јован Златоуст под „празно зборување“ - κενοφωνία насекаде значи нови трендови - καινοτομίας во учењето и во оние што го следат. Некои, наместо „оди си“ - περιίστασο читаат: περισσωσίστασο - посветуваат повеќе внимание на запирање и задржување. Ова е погрешно. Зашто тие ќе напредуваат уште повеќе во злото, и нивното слово ќе се шири како рак. Неконтролираното, вели, е зло и не дозволува исцелување: инфицира сè, а луѓето се непоправливи. 2 Тимотеј 2:17-18 Такви се Хименеј и Филет, кои се оддалечија од вистината, велејќи дека воскресението веќе се случило и ја уништуваат верата на некои. Тој рече добро погоре: „ќе напредуваат уште повеќе во злото“. Се чини дека единственото зло лежи во тоа што зборуваат за воскресението. Сепак, има големи последици од ова. Зашто, ако воскресението веќе се случило, тогаш и судот и одмаздата се уништени, а добрите уживале во таги и таги, а злобните биле казнети со давење во задоволства. Каква потреба има да се придржуваме до доблеста ако такви се наградите? Не рече: сите луѓе, туку: некои, односно најслаби. Затоа го додава следново. 2 Тимотеј 2:19 Но, сигурната Божја основа стои. Еве што вели апостолот: не залутаа сите, туку слабите. И да не беа такви немаше да паднат. Исто како што Адам не бил силен пред искушението. Оние кои се целосно инспирирани во верата стојат цврсто и неподвижни. И види, „цврсто“, вели тој, и: „темел“. Така мора да се држиме до верата. Имајќи го овој печат: „Господ ги познава оние што се Негови“; и: „Секој што го исповеда името Господово, нека отстапи од неправедноста“. Односно, како што се врежани натписи на камен, така и во неговите дела се втиснати знаци кои укажуваат на него, имено: „Господ знаеше“ и сл. Односно, овие луѓе или такви души биле однапред познати од Бога дека целосно му припаѓаат Нему и биле однапред избрани за да не залутат заедно со најслабите. Апостолот невистината ја нарекува или заблуда во догмата, или воопшто, каква било неправда. Оној што постапува неправедно нема причина и не му припаѓа на Бога. Зашто, како може да му припаѓа на Бога кога Бог е праведен? Нема печат. Ете, ако оној што го повикува Господовото име мора да се оддалечи од неправедноста, тогаш оној што не се враќа назад не е достоен да го повика Неговото име. Зашто пофалбата е непријатна во устата на грешникот. 2 Тимотеј 2:20 Но, во една голема куќа има садови не само од злато и сребро, туку и од дрво и глина. Бидејќи многумина се збунети зошто во светот има зли луѓе, Павле, оставајќи други причини, сега ја истакнува оваа: затоа што во една голема куќа има различни садови. Светот се нарекува голема куќа, а не Црква; не сака ниту еден дрвен сад, туку сите златни и сребрени садови да бидат во Црквата, каде што е Телото Христово, каде што е Богородица без мана. И некои се во чесна употреба, а други се во слаба употреба. Златните садови, односно доблесните луѓе се во чест, додека дрвените и глинените садови, односно лошите луѓе се во мала употреба. Тој не рече: за корист, а не за корист, бидејќи и лошите луѓе, иако се неподобни за добродетели, сепак се корисни во општата состојба на светот, за некаква куќа-градба, како што е фараонот. 2 Тимотеј 2:21 Затоа, ако некој е чист од тоа, тој ќе биде почесен сад, осветен. Гледате ли дека да се биде од злато или глина не зависи од природата или материјалната потреба, како што мислат Манихејците, туку од нашата волја? Зашто е можно секој да се очисти, односно целосно да се ослободи од глината и дрвото и да ја потврди во себе златната и сребрената волја. Павле бил направен од глина, но станал злато. Јуда бил златен сад, но станал глинен сад. Значи, ако земјените садови се понижени, тогаш како апостолот на друго место вели: „Го имаме ова богатство во земјени садови“ (2. Кор. 4:7)? Таму тој зборува за природата на нашето тело. Зашто, како што земјен сад не е ништо повеќе од печена глина, така и нашето тело не е ништо повеќе од земја, споена со топлината на душата. Овде апостолот зборува за слободна волја. И корисни за Господа. Значи, глинените садови се несоодветни за водечката цел на Господ Бог, кој сака сите да се спасат, иако, како што беше речено, овие садови изгледаат погодни за други намени. Погодни за секое добро дело. Односно, дури и да не е дојдено времето за тоа, тој сепак ќе биде подготвен и подготвен дури и за мачеништво или девственост. 2 Тимотеј 2:22 Бегајте од младешките похоти. Младешките похоти не се само блуд, туку и секоја несоодветна желба, страст за моќ или страст за алчност. Зашто овие страсти и фантазии се непромислени и карактеристични за нестабилните души. Погледнете како староста се споредува со младоста. Вистината се однесува на доблеста воопшто. Вистинска и цврста вера и љубов кон оние што ги сакате. Како да го кажува ова: не биди неверен и нестабилен. Затоа го додава следново. „Љубов и мир за сите што го повикуваат Господа од чисто срце. Односно, верувајте само на оние кои го повикуваат Господа неизмерно и без лицемерие, кои го сакаат мирот и не се склони кон расправии; комуницираат со нив. 2 Тимотеј 2:23 „Бегајте од безумните и неуките натпревари, знаејќи дека тие предизвикуваат кавги. Гледаш како апостолот насекаде го отфрла Тимотеј од конкуренција. Тоа не е затоа што Тимотеј не можеше да ги побие; тој беше способен; туку затоа што е сосема бескорисно да се влегува во вакви натпревари. Ништо добро не излегува од нив освен кавга и омраза. Ваквите конкурси, вели тој, треба да се отфрлат како глупави. Постојат и други студии, имено, за вистините на Светото Писмо, кои не треба да се негираат, бидејќи тие не раѓаат кавги. Погледнете како грешат оние што се караат дури и кога го бараат Светото писмо. 2 Тимотеј 2:24 Но, слугата Господов не смее да се кара, туку да биде пријателски настроен кон сите. „Приврзан“, односно кроток. Зошто апостолот вели: „Укорувајте со сета власт и строго“ (Тит 2,15), а исто така: „Никој да не ја презира вашата младост“ (1. Тим. 4:12)? Затоа што силниот укор е особено трогателен кога се прави со кроткост. Поверојатно е да го допре кроткоста отколку да се срами од сериозноста. За оние кои сакаат да учат. Зашто тој вели: „Избегнувајте го еретикот по првата и втората опомена“ (Тит 3:10). Особено, оваа особина мора да се има во очекување на преобраќање, и постојано поучување и долгорочно екскомуникација. Внимавајте што следи. 2 Тимотеј 2:25 Дисциплинирајте ги своите противници со благост. Со сериозност и злоупотреба, душата не може да научи ништо корисно. Зашто секој што сака да научи нешто корисно, пред сè, мора да биде склон кон наставникот. Но, како можете да бидете пријателски расположени со личност која е лута и кара? Зошто апостолот вели: „Избегнувај го еретикот по првата и втората опомена“? Таму тој зборува за непоправлива личност за која се знае дека е смртно болна; но овде не зборуваме за оние кои се веќе неизлечиви, како што се гледа од следново. Дали Бог ќе им даде покајание за да ја дознаат вистината? Можеби, вели, ќе има некаква корекција. Зборот „ќе даде“ се користи за непознати или сомнителни предмети. Затоа, треба да се повлечете само од луѓе кои се целосно неизлечиви и сомнителни, треба да се обидете да ги поправите. Забележете како тој, учејќи понизност, не рече: „Зарем не можеш?“, туку: „Зар Господ нема да дозволи да се вразумат“. Ако, вели, нешто се случи, тоа му припаѓа на Господ; немој да се гордееш. Затоа, ако убедиме некого, да не мислиме дека самите сме убедиле. 2 Тимотеј 2:26 За да се ослободат од замката на ѓаволот. Разберете го ова не само во однос на наставата, туку и во однос на животот. Луѓето се во замката на ѓаволот не само во поучувањето, туку и во животот. Следствено, без горчина мора да се поправаат оние кои се колебаат во животот. Зашто, како што врапчето, иако фатено за еден дел, мислам на ногата, е во моќта на оној што ја постави мрежата; значи и ние сме во власта на ѓаволот, дури и да не сме целосно заробени од него, мислам на верата и животот, но само во животот. Кој ги фатил во неговиот 3 тестамент. Тие се заглавени во заблуди, вели тој; но фатени од Бога во Неговата волја, односно Божјата, можеби ќе излезат од водите на заблудата. Волјата Божја не е само да се верува, туку и да се живее правилно. Затоа, сфатете го ова не само во однос на догмите, туку и во однос на животот. Некои со изразот „кој ги зароби во својата волја“ го подразбираат ѓаволот 4 . Блж. Теофилакт гласи: „на Неговиот“. Во рускиот превод, токму ова значење е дадено на денешното место. Можеби ќе ве интересира: