Глава вторая

2 Timoteo 2:1 Esfuérzate, pues, hijo mío. ¿Qué estás diciendo? Dijiste que estás atado, que todos te han abandonado y, como si no hubieras dicho nada terrible, añades: “¡Así que sé fuerte, hijo mío!”. Sí, sólo porque estoy atado, anímate aún más. Porque si yo, tu maestro, no hubiera tolerado esto, entonces tal vez podrías haberte desanimado, ya que, debido a tu juventud e inexperiencia, habrías estado expuesto a peligros. Hoy en día, un consuelo considerable para que podáis soportar con valentía posibles desastres es el hecho de que yo mismo los soporto, que los desastres ocurren de forma natural y no por vuestra inexperiencia. En general, todo aquel que es inferior en algún aspecto, expuesto al peligro, recibe gran consuelo cuando ve a alguien mayor que él en la misma situación. Ves con qué amor paternal le ofrece su amonestación, diciéndole: “hijo mío”. Con esta palabra, pareció derramar en él su alma amorosa. Si eres hijo, imita a tu padre. En gracia por Cristo Jesús. Fortaléceos no sólo con mi ejemplo, sino sobre todo con la gracia de Cristo. Ténganla como sostenedora, a través de ella hemos recibido el poder de pisar serpientes y escorpiones, y contra cualquier fuerza enemiga, y no sufrir daño alguno. 2 Timoteo 2:2 Y lo que oíste de mí delante de muchos testigos. Lo que has oído, y no lo que tú mismo has llegado a través de la investigación, porque “la fe viene por el oído”. No oísteis en secreto, sino abiertamente, en presencia de muchos. Por “muchos testigos” algunos se refieren a la ley y a los profetas, porque mi palabra provenía de los testimonios de las Escrituras. No dice: cuéntamelo, sino transmítelo, como si se tratara de un tesoro. Porque lo que se transmite se conserva intacto. Con esto el apóstol hace que su discípulo esté más atento. “Fieles”, no aquellos que componen hábilmente silogismos y tejen interrogatorios, sino aquellos de quienes se puede estar seguro de que no resultarán traidores a la voluntad. ¿Quién podría enseñar a otros? ¿De qué sirve si quien ha aceptado, aunque es fiel y acepta todo sin cuestionar, no puede transmitir la enseñanza a otros, o si él, aunque él mismo no traiciona la enseñanza, no puede hacer que los demás sean iguales? Por tanto, un maestro necesita tener dos cualidades: ser fiel y ser maestro. Es obvio que tal orden se le da con respecto a los presbíteros y obispos, y no con respecto a los laicos. Porque esto sería inapropiado cuando el propio Pablo predicó tanto a griegos como a judíos. Creo que se trata de algunas cosas misteriosas que deben transmitirse a los fieles y a la enseñanza. 2 Timoteo 2:3 Por tanto, soporta el sufrimiento como buen soldado de Jesucristo. ¿Ves que es propio de un guerrero soportar el sufrimiento? Por tanto, no soportar el sufrimiento es indigno de un guerrero. Por lo tanto, uno no debe lamentarse si alguien sufre cuando se lo coloca en las filas de los guerreros. ¡Qué honor es ser soldado de Cristo, cuando algunos consideran importante ser soldados de un rey terrenal! 2 Timoteo 2:4 Ningún soldado se obliga a los asuntos de esta vida para agradar al comandante del ejército. Esto se dice a todos los obispos y maestros. Expresión fuerte: “se ata”. Porque los asuntos de esta vida son en verdad grillos y serpientes. Bajo "negocios" permite ver todos los problemas, transacciones, vanidades y dificultades de la vida. Estas palabras inspiran: ¿por qué te atas? ¿Por qué estás enredado en estas cargas y asuntos problemáticos? Ocúpate de una cosa en la guerra, y así agradarás a Cristo, que te eligió para ser parte de su ejército. 2 Timoteo 2:5 Pero el que lucha, no será coronado si lucha contra la ley. Es decir, no basta con salir a realizar una hazaña, o ungirse, o luchar con un enemigo, si una persona no cumple con las leyes de la lucha en cuanto a la comida, la bebida, la abstinencia y la forma misma de lucha. Porque uno no está obligado a competir como quiera, sino que también hay leyes al respecto: leyes de confrontación. Mire la sabiduría de Pablo. Le recuerda a Timoteo a un guerrero para demostrar que debe estar preparado para la derrota y la muerte, y a un luchador para fortalecerlo para todo y estar constantemente en hazaña. 2 Timoteo 2:6 El labrador debe ser el primero en participar del fruto. Pone un tercer ejemplo, que es especialmente cercano al profesor. Porque los ejemplos del guerrero y del guerrero también se aplican a los subordinados; el agricultor no se preocupa por sí mismo, sino por la tierra, y recibe una recompensa considerable por la fertilidad. Asimismo, el maestro y el pastor no trabajan en vano, sino que él mismo es el primero en saborear el fruto de su sudor. Porque Dios le recompensará abundantemente. Por eso, para que nadie se aburra y se sienta insatisfecho con el hecho de que la recompensa se posponga para el futuro, el apóstol dice: he aquí, en el trabajo mismo ya recibís recompensa; Al menos, entonces el uso de las almas ya es una gran adquisición para ti. Algunos se refieren aquí al honor otorgado a los profesores, pero esto no tiene ningún fundamento. Y mire, el apóstol no dijo: trabajador, sino “obrero”, es decir, no trabajador liviano, sino hasta el cansancio. 2 Timoteo 2:7 Entiende lo que digo. Dado que el apóstol habló de todo en la parábola: del guerrero, del guerrero y del granjero, dice: "Entiende". Por eso, dice, dije esto para agudizar tu mente. Luego reza por él como si fuera su propio hijo. Que el Señor os dé entendimiento en todo. No sólo en lo que dije, sino en todas las palabras y hechos. 2 Timoteo 2:8 Acuérdate del Señor Jesucristo, del linaje de David, que resucitó de entre los muertos. Habla de esto, refiriéndose a los herejes. Hubo quienes en ese momento consideraron una vergüenza que el Hijo de Dios sufriera, y por eso, quizás, inventaron la naturaleza ilusoria de la encarnación. Dios se humilló tanto por nosotros que estas personas se avergüenzan de atribuir tal humildad a Dios. También habla de esto para animar al alumno, mostrándole que el mismo Cristo Maestro venció la muerte mediante el sufrimiento. Recuerda esto y no caerás bajo el peso de las penas. Según mi evangelio. Hubo otros predicadores del evangelio, pero no hay que escucharlos a ellos, sino a mi evangelio. 2 Timoteo 2:9 Por lo cual sufro hasta quedar atado, como un malhechor. Nuevamente, con su propio ejemplo, consuela al estudiante, diciéndole que sufre y que tiene mala reputación. Pero no existen ataduras para la palabra de Dios. Que nadie diga: ¿de qué sirve eso? Entonces, ¿cuál es la sorpresa si estás atado? Muéstrame el beneficio, muéstrame algo sorprendente; El apóstol dice: no hay ataduras para la palabra. Porque no es una cuestión sensual, de modo que pueda detenerse cuando el cuerpo está atado. La Palabra es obra divina, la palabra es de Dios: cuando estamos atados, es libre y se extiende hacia adelante. Y por eso escribimos y predicamos, aunque estemos conectados. Ves el milagro, también ves el beneficio. 2 Timoteo 2:10 Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos. Aquí hay otra advertencia. No por mí, dice, soporto, sino por la salvación de los demás: no para glorificarme a mí mismo, sino por los demás. ¿Quiénes son? Elegido de Dios. Entonces, si Dios los eligió, entonces debemos soportar todo por ellos. Para que ellos también reciban la salvación en Cristo Jesús. Y son como nosotros. Así como nosotros, dice, Dios sufrió para salvarnos, así nosotros sufrimos por ellos. Entonces esto es una recompensa, no un regalo. Entonces, para que nadie le diga: ¿qué dices? ¿Tú mismo estás encadenado y a punto de perecer y, sin embargo, te jactas de ser autor de salvación para los demás? Él dice: "No estoy hablando de esta salvación física, sino de lo que es" en Cristo Jesús ", la verdadera, gloriosa y eterna salvación del alma, pero la salvación corporal no es incondicionalmente gloriosa. Escuche lo que sigue. No sólo para que sean salvos, sino más aún para que sean glorificados con nosotros para siempre. Por tanto, aunque las ataduras sean vergonzosas, traen gloria al pueblo elegido y gloria eterna. Si a los demás, cuánto más a mí, que estoy rodeado de ellos. Así que no te preocupes por mí. Puesto que muchos dudan de la vida y la gloria futuras, diciendo: cuando viva, moriré, y cuando muera, ¿viviré? y similares: por eso el apóstol, confirmando su palabra, dice: “la palabra es verdadera”. ¿Qué palabra? que los elegidos alcanzarán una salvación gloriosa y eterna. Si morimos con Él, entonces viviremos con Él. Lo mismo lo confirman las consideraciones humanas. Ya arriba, el apóstol presentó prueba de ello diciendo: “acordaos del Señor Jesús, resucitado de entre los muertos”; mostró que Cristo resucitó después de la muerte. ¿Cómo lo confirma? Si compartimos los dolores con Cristo, ¿acaso no estamos en cosas buenas? ¿Y una persona no haría esto, y mucho menos Dios, fuente de verdad y bondad? El apóstol habla aquí tanto de la muerte espiritual en el bautismo como de la muerte corporal mediante el sufrimiento y el tormento. 2 Timoteo 2:12 Si perseveramos, también reinaremos con él. No basta con entregarse a cualquier tipo de muerte una vez, sino para siempre. “Muero cada día”, dice el apóstol, “muero” (1 Cor. 15:31). Entonces, necesitamos soportar mucho para que seamos considerados dignos de reinar con Cristo. Si negamos, Él nos negará. El apóstol confirma su palabra por el contrario. Porque la recompensa no será sólo por las buenas relaciones con el Señor, sino también por todo lo contrario. “Al que niegue”, dice, “yo le negaré” (Mateo 10:33). ¿Piensa en lo que tendrá que soportar alguien que renuncia a Cristo? 2 Timoteo 2:13 Si somos infieles, Él permanece fiel. Si no creemos, Él no sufre ningún daño por ello; Él es verdad. Él es inmutable, ya sea que lo renunciemos o no. Porque Él no puede negarse a sí mismo. Es decir, no puede dejar de ser. Su naturaleza no es tal que deba convertirse en olvido. Él siempre existe, aunque no lo confesemos. Por lo tanto, el beneficio o el daño de reconocerlo o renunciar a Él, en cualquier caso, no es para Él, sino para nosotros. Para que nadie piense que el propio Timoteo necesitaba tales instrucciones, el apóstol dice: recordad a los demás. Encargando ante el Señor no entrar en disputas verbales, lo que de ninguna manera sirve para beneficio, sino para frustración de quienes escuchan. Como este asunto es agradable y el alma humana siempre está inclinada a las competencias y disputas verbales, entonces tú, dice el apóstol, testificales ante Dios que no entren en disputas verbales, es decir: enseña, llama a Dios por testigo, para que sepan que si te descuidan, Él los condenará. El debate sobre las palabras no sólo no aporta ningún beneficio o beneficio, sino que, por el contrario, causa un gran daño. Porque la fe de quienes escuchan es derribada por las máquinas del debate verbal, como una especie de pilar. 2 Timoteo 2:15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como un trabajador que no tiene de qué avergonzarse. Explica cómo puede llegar a ser hábil, es decir, si es un “trabajador que no tiene de qué avergonzarse”: es decir, si no se avergüenza de hacer todo lo que se refiere a la piedad. De esta manera ganaréis la aprobación del Señor; si soportas todo por Él, todo lo lograrás. En todas partes, con gran diligencia, el apóstol habla de vergüenza, porque para la mayoría, tanto la cruz de Cristo, la predicación sobre Él, supuestamente ignorante, como los propios apóstoles, como personas sencillas y que lo soportaron todo, sirvieron de vergüenza. Por eso, dice, no te avergüences. Los que administran fielmente la palabra de verdad. Muchos le quitan o le añaden cosas, pero tú lideras el camino correcto. O, como el apóstol no dijo: derecho del que dirige, dejó claro algo más. Corta, por así decirlo, el exceso de crecimiento en la piel y el cinturón, dice, del sermón que le es ajeno y destrúyelo con la espada. 2 Timoteo 2:16 Pero evita las palabras obscenas y vanas. Es decir, huir. San Juan Crisóstomo con “habla vana” - κενοφωνία en todas partes significa nuevas tendencias - καινοτομίας en la enseñanza y en quienes la siguen. Algunos, en lugar de “vete” (περιίστασο se lee: περισσωσίστασο) prestan más atención a detenerlos y detenerlos. Esto está mal. Porque prosperarán aún más en la maldad, y su palabra se extenderá como cáncer. Lo incontrolable, dice, es malo y no permite la curación: lo infecta todo y la gente es incorregible. 2 Timoteo 2:17-18 Estos son Himeneo y Fileto, que se han apartado de la verdad, diciendo que ya la resurrección ha sido realizada, y destruyen la fe de algunos. Dijo bien arriba: “prosperarán aún más en la maldad”. Parecería que el único mal reside en que hablan de la resurrección. Sin embargo, esto tiene grandes consecuencias. Porque si la resurrección ya ha tenido lugar, entonces tanto el juicio como la retribución han sido destruidos, y los buenos han disfrutado de dolores y dolores, y los malos han sido castigados con el ahogamiento en los placeres. ¿Qué necesidad hay de adherirse a la virtud si esas son las recompensas? No dijo: todas las personas, sino: algunos, es decir, los más débiles. Por ello añade lo siguiente. 2 Timoteo 2:19 Pero el fundamento seguro de Dios permanece. Esto dice el apóstol: no todos se extraviaron, sino los débiles. Y si no fueran así, no habrían caído. Así como Adán no era fuerte ante la tentación. Los que están completamente inspirados en la fe permanecen firmes e inmóviles. Y mira, “sólido”, dice, y: “cimiento”. Así es como debemos aferrarnos a la fe. Teniendo este sello: “El Señor conoce a los suyos”; y: “Todo el que confiesa el nombre del Señor, apártese de la injusticia”. Es decir, así como las inscripciones están grabadas en una piedra, en sus propias obras se imprimen signos que apuntan a él, a saber: “el Señor sabía”, etc. Es decir, Dios sabía de antemano que estas personas o esas almas le pertenecían completamente a Él y fueron preseleccionadas para que no se extraviaran junto con los más débiles. El apóstol llama falsedad al error del dogma o, en general, a cualquier injusticia. El que actúa injustamente no tiene razón y no pertenece a Dios. ¿Cómo puede pertenecer a Dios si Dios es justo? No tiene sello. Mira, si el que invoca el nombre del Señor debe apartarse de la injusticia, entonces el que no se vuelve atrás no es digno de invocar su nombre. Porque la alabanza es desagradable en boca del pecador. 2 Timoteo 2:20 Pero en una casa grande no sólo hay vasos de oro y de plata, sino también de madera y de barro cocido. Como muchos se confunden por qué hay gente mala en el mundo, Pablo, dejando otras razones, señala ahora ésta: porque en una casa grande hay vasos diferentes. Al mundo se le llama casa grande, no a la Iglesia; quiere que no un solo vaso de madera, sino todos los vasos de oro y de plata, estén en la Iglesia, donde está el Cuerpo de Cristo, donde está la Virgen sin mancha. Y algunos tienen un uso honorable y otros tienen un uso bajo. Los vasos de oro, es decir, las personas virtuosas, son de honor, mientras que los de madera y barro, es decir, las personas malas, son de poco uso. No dijo: para beneficio y no para beneficio, porque incluso las personas malas, aunque no sean aptas para la virtud, siguen siendo útiles en el estado general del mundo, para algún tipo de construcción de viviendas, como el Faraón. 2 Timoteo 2:21 De modo que el que esté limpio de estas cosas, será vaso de honra, santificado. ¿Ves que estar hecho de oro o de barro no depende de la naturaleza o de la necesidad material, como piensan los maniqueos, sino de nuestra voluntad? Porque a todos les es posible limpiarse, es decir, liberarse completamente del barro y de la madera y afirmar en sí mismos la voluntad de oro y de plata. Pablo estaba hecho de barro, pero se convirtió en oro. Judas era un vaso de oro, pero se convirtió en un vaso de barro. Entonces, si los vasos de barro están degradados, ¿cómo dice el apóstol en otro lugar: “Tenemos este tesoro en vasos de barro” (2 Cor. 4:7)? Allí habla de la naturaleza de nuestro cuerpo. Porque así como una vasija de barro no es más que barro cocido, así nuestro cuerpo no es más que tierra, unida por el calor del alma. Aquí el apóstol habla del libre albedrío. Y beneficioso para el Señor. Por lo tanto, las vasijas de barro no son adecuadas para el propósito rector del Señor Dios, que quiere que todos se salven, aunque, como ya hemos dicho, estas vasijas parecen adecuadas para otros usos. Apto para toda buena acción. Es decir, aunque no haya llegado el momento de hacerlo, seguirá estando apto y preparado incluso para el martirio o la virginidad. 2 Timoteo 2:22 Huye de las pasiones juveniles. Las concupiscencias juveniles no son sólo fornicación, sino también cualquier deseo inapropiado, ansia de poder o ansia de avaricia. Porque estas pasiones y fantasías son imprudentes y características de almas inestables. Vea cómo se compara la vejez con la juventud. La verdad se refiere a la virtud en general. Fe y afecto verdadero y firme por quienes amas. Como si dijera esto: no seáis infieles ni vacilantes. Por ello añade lo siguiente. “Amor y paz a todos los que invocan al Señor de corazón puro. Es decir, confiar sólo en aquellos que invocan al Señor sinceramente y sin hipocresía, que aman la paz y no son propensos a las contiendas; comunicarse con ellos. 2 Timoteo 2:23 “Evita las contiendas necias e ignorantes, sabiendo que dan lugar a contiendas. Ves cómo el apóstol en todas partes rechaza a Timoteo de la competencia. Esto no se debe a que Timoteo no pudiera refutarlos; él era capaz; sino porque es completamente inútil participar en este tipo de competiciones. De ellos no sale nada bueno excepto riñas y odio. Este tipo de concursos, afirma, deberían rechazarse por estúpidos. Hay otros estudios, a saber, sobre las verdades de las Escrituras, que no deben negarse, porque no dan lugar a disputas. Vean cómo se equivocan aquellos que discuten incluso cuando investigan las Escrituras. 2 Timoteo 2:24 Pero el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino ser amigable con todos. “Afable”, es decir, manso. ¿Por qué dice el apóstol: “Reprended con toda autoridad y rigor” (Tito 2:15), y también: “Nadie tenga en poco tu juventud” (1 Tim. 4:12)? Porque la reprensión fuerte es especialmente conmovedora cuando se hace con mansedumbre. Es más probable que se sienta conmovido por la mansedumbre que avergonzado por la severidad. Para aquellos que quieran estudiar. Porque dice: “Evitad al hereje después de la primera y segunda amonestación” (Tito 3:10). En particular, esta cualidad debe tenerse en anticipación de la conversión, la enseñanza constante y la excomunión a largo plazo. Mira lo que sigue. 2 Timoteo 2:25 Disciplina a tus adversarios con mansedumbre. Con severidad y abuso, el alma no puede aprender nada útil. Cualquiera que quiera aprender algo útil debe, ante todo, estar dispuesto hacia el maestro. Pero, ¿cómo puedes ser amigable con una persona que está enojada y te regaña? ¿Por qué dice el apóstol: “Evitad al hereje después de la primera y segunda amonestación”? Allí habla de una persona incorregible que se sabe que tiene una enfermedad terminal; pero aquí no estamos hablando de aquellos que ya son incurables, como se verá a continuación. ¿Les dará Dios arrepentimiento para conocer la verdad? Quizás, dice, habrá algún tipo de corrección. La palabra “dará” se usa para objetos desconocidos o dudosos. Por lo tanto, es necesario alejarse solo de las personas que son completamente incurables y dudosas, es necesario tratar de corregirlas. Observemos cómo él, enseñando humildad, no dijo: “¿No puedes?”, sino: “¿No les permitirá el Señor entrar en razón?”. Si algo sucede, dice, es del Señor; no estés orgulloso. Por tanto, si convencemos a alguien, no pensemos que nosotros mismos hemos convencido. 2 Timoteo 2:26 para que sean librados del lazo del diablo. Entiendan esto no sólo respecto a la enseñanza, sino también respecto a la vida. La gente está en la trampa del diablo no sólo en la enseñanza, sino también en la vida. En consecuencia, sin amargura se debe corregir a quienes vacilan en la vida. Porque así como el gorrión, aunque sea atrapado por una parte, es decir, por la pata, está en poder del que tendió la red; así también nosotros estamos en poder del diablo, aunque no estemos completamente cautivados por él, quiero decir la fe y la vida, pero sólo en la vida. Quien los atrapó en su 3er testamento. Están sumidos en delirios, dice; pero atrapados por Dios en su voluntad, es decir, la de Dios, tal vez surjan de las aguas del error. La voluntad de Dios no es sólo creer, sino también vivir rectamente. Por tanto, comprendan esto no sólo en relación con los dogmas, sino también en relación con la vida. Algunos con la expresión “quien los atrapó en su voluntad” se refieren al diablo 4 . Blzh. Teofilacto dice: "a Suyo". En la traducción rusa, es precisamente este significado el que se le da al lugar actual. Quizás te interese: