Глава первая

2 Timoteovi 1:1 Pavol, z Božej vôle apoštol Ježiša Krista, podľa zasľúbenia života v Kristovi Ježišovi. Hneď na začiatku povzbudí dušu. Neupozorňujte ma, hovorí, na katastrofy tu. Dávajú nám večný život. Stali sme sa apoštolmi, aby sme zomreli a žili večne. Aby Timotej namiesto útechy ešte viac nezarmútil, keď počul, že učiteľ je v nebezpečenstve, hneď na začiatku ho tým utešuje. Ak je život prísľub, tak ho tu nehľadajte. Toto je život v Kristovi Ježišovi, teda s Kristom, pretože On nám ho dáva a obsahuje. Lebo telesný život je v jedle a nápoji, ale duchovný život je obsiahnutý v Kristovi: On je pre nás všetkým. 2 Timoteovi 1:2 Timotej, milovaný syn. Môžete byť syn, ale nemilovaný. Medzitým bol Timotej milovaný a nepochybne aj pre svoju cnosť. Tým teda apoštol ukazuje, že ho opúšťa nie preto, že by sa naňho hneval alebo ním za niečo pohŕdal: nie, ty, hovorí, si môj milovaný; ale sila a nutnosť ho nútia opustiť ho. Milosť, milosrdenstvo, pokoj od Boha Otca a od Krista Ježiša, nášho Pána. To, za čo sa modlil k Bohu predtým, v Prvom liste, sa za neho modlí aj teraz. Takže o tomto mieste čítajte v Prvom liste. Vidíš extrémnu lásku? Ďakujem Bohu, hovorí, že keď ťa milujem, pamätám si ťa. Toto je pravá láska, keď niekto obdivuje jeho lásku k druhému. Komu slúžim od svojich predkov s čistým svedomím. Ako mohol mať „čisté svedomie“, keď na začiatku nepoznal Krista? Hovorí teda, že buď pod svedomím máme na mysli život tu: lebo hoci bol judaista, v živote bol bezúhonný, alebo preto, že keď prenasledoval Cirkev, prenasledoval zo žiarlivosti, a nie z nejakých ľudských pohnútok, ako sa iní stavajú za herézu pre slávu, plne si uvedomujúc jej skazenosť. Hovorí o tom všetkom, akoby vštepoval: nemajte podozrenie, že jedno mám na mysli a iné slovami. Moje svedomie je čisté, ako vždy, aj teraz. Takže neklamem, keď poviem, že ťa milujem a vždy si ťa pamätám. Že na teba neustále spomínam vo svojich modlitbách dňom i nocou a chcem ťa vidieť. Ďakujem Bohu, že si na teba spomínam. A nielen, ale aj v modlitbách, v noci i vo dne, prosiac Boha, aby si splnil moju túžbu, túžbu vidieť ťa. Ako by som sa teda mohol dobrovoľne pripraviť o také potešenie, keby som mohol prísť? Prečo však apoštol jasne nepovie dôvod, že ho zadržal Nero? Pretože, aby ho zrazu nezarmútili. Nakoniec tento dôvod odhalí. 2 Timoteovi 1:4 Pamätaj na tvoje slzy, aby som bol naplnený radosťou. Usporiadaj slová takto: chcem ťa vidieť, aby som bol naplnený radosťou; potom stredné slová „pamätanie si sĺz“. Lebo ak by som bol od prírody krajne nepriateľský, aj vtedy by ma tvoje slzy, ktoré sa mi vynorili v pamäti, dokázali k tebe presvedčiť. Timotej, ktorý bol odlúčený od Pavla, pravdepodobne plakal viac ako dieťa, ktoré bolo odobraté opatrovateľke. 2 Timoteovi 1:5 Spomeňte si na svoju nepredstieranú vieru. Chcem ťa vidieť nielen pri spomienke na tvoje slzy, ale aj na tvoju nepredstieranú vieru. Lebo toto je najdôležitejší dôvod, aby ste boli mnou milovaní. Ktorá predtým bývala v tvojej babičke Lois a tvojej matke Eunice. Ďalšia chvála: Timotej nepochádzal z neverných rodičov, ale od verných, hoci zo Židov. Jeho otec bol však Grék. Pozrite sa, ako sa zákon začal rúcať s existenciou spojení tohto druhu. Som si istý, že je to aj vo vás. Keďže cnosti našich predkov, ak sme takí, oslavujú nás; ak nie, slúžia skôr na naše odsúdenie. Preto apoštol hovorí: Som presvedčený, že viera vašich predkov je aj vo vás. Takže máte nepredstieranú vieru, potvrdenú vašimi predkami a nemôžete zaváhať. 2 Timoteovi 1:6 Preto vám pripomínam, aby ste znovu zapálili Boží dar. Keďže, ako hovorí, viem, že máte nepredstieranú vieru, vyzývam vás, aby ste túto milosť znovu roznietili, to znamená, aby bola vždy živá a kvitnúca. Lebo ako oheň potrebuje drevo, tak aj milosť Ducha potrebuje usilovnosť, pozornosť a bdelosť, aby vždy horela. Ak to tak nie je, zaniká, ako hovorí apoštol na inom mieste: „Neuhášajte Ducha“ (1 Tes 5:19). ktorý je vo vás skrze moju vysviacku. Je vo vás milosť, ktorú ste prijali spolu so vkladaním mojich rúk na vás, keď som vás vysvätil za biskupa. Ale urobte tento oheň silnejším. Slovo, ktoré ste dostali, buďte naplnené smelosťou a odvahou: buďte odvážni. 2 Timoteovi 1:7 Lebo Boh nám nedal ducha strachu, ale ducha moci. To znamená, že sme nedostali ducha preto, aby sme boli bojazliví, ale aby sme boli silní v pokušení a mali smelosť. Boh tiež dáva mnohým ducha strachu, ako je napísané v knihe Exodus: „Nech padne na nich strach“ (2M. 15:16), to znamená, že Boh do nich vložil strach. Láska k Bohu aj k blížnym. Lebo aj my máme schopnosť milovať Boha ako Otca z Ducha, ktorý robí to, čo voláme: „Abba, Otče“ (Rim 8:15). A zostať neotrasiteľný v láske k druhým je dar, ktorý pochádza z Božskej sily; pokušenia, naopak, pochádzajú zo zbabelosti a zbabelosti. Treba nám však v prvom rade ukázať, čo závisí od nás samých. Alebo: aby sme boli rozumní, rozumní, v dobrom stave; alebo: aby sme boli v duchu pri zmysloch, a keby nás postihla nejaká skúška, prijali by sme ju za vedenie; alebo: aby iní boli disciplinovaní a učili rozumu. 2 Timoteovi 1:8 Nehanbite sa teda za svedectvo nášho Pána Ježiša Krista 1 . Mnohí zatratení, súdiac podľa ľudských pojmov, ktoré presahujú naše chápanie, považujú za hanbu hlásať, že Boží Syn bol ukrižovaný, nevediac, že ​​mocou kríža sa jeho odsúdený človek stal Božím synom. Ale ty, Timotej, nehanbi sa vydať svedectvo o Kristovi a jeho smrti na kríži, ale odvážne o tom káž. Apoštol nepovedal: nebojte sa, ale: „nehanbite sa“, aby ukázal, že v tejto veci nie je nebezpečenstvo, ale len hanba; ak ním pohŕdaš, všetko ostatné je v bezpečí. Nehanbite sa, že ja, kriesiteľ z mŕtvych, učiteľ vesmíru, som teraz spútaný. Nie som zviazaný ako darebák, som Jeho väzňom, teda pre Neho. Ak sa On nehanbil za kríž, ako sa ja môžem hanbiť za putá? Ale trpte s evanjeliom Kristovým 2. To znamená, neukazujte len to, že sa nehanbíte, ale skúsenosťou, skutkami a buďte účastníkmi toho istého s Kristom a so mnou. Vyjadril to vyššie slovami: „Boh nám dal ducha moci“. Čo znamená „trpieť podľa evanjelia“? Je evanjelium skutočne utrpením? Nie, to nie; ale buď povie: trpte za mňa pre evanjelium, alebo všetkých hlásateľov evanjelia a staviteľov tajomstiev nazýva evanjeliom, ako je to v liste Korinťanom (2Kor 9,12). Preto trp s tým, kto slúžil evanjeliu. Ale možno niekto nazve prekážku jej šírenia a nedostatok viery v ňu zbytočným utrpením pre evanjelium. Preto aj vy máte súcit s trpiacim evanjeliom. Keďže bolo ťažké povedať: „trp,“ utešuje apoštol: nie svojou vlastnou silou, hovorí, ale mocou Kristovou: vaše vyvolenie je vašou pripravenosťou. 2 Timoteovi 1:9 Ktorý nás zachránil a povolal svätým povolaním. Predkladá dôkaz o Božej moci. On, hovorí, nás zachránil a povolal k sebe odcudzených, aby nás urobil svätými. Takže On, ktorý nás zachránil, keď sme neboli ochotní, teraz pomôže tým, ktorí sú ochotní. Nie podľa našich skutkov, ale podľa Jeho vôle a milosti. Bez akéhokoľvek nátlaku, bez akejkoľvek rady, ale podľa vlastnej vôle, teda zo seba, čerpanej svojou dobrotou. Dané nám v Kristovi Ježišovi pred začiatkom času. To znamená, že bez počiatku a od večnosti je predurčené, že milosť nám bude daná „v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi“. Nie je to pre nás málo, že nám to Boh určil od večnosti. 2 Timoteovi 1:10 Teraz to bolo zjavené zjavením sa nášho Spasiteľa Ježiša Krista. Hoci milosť bola predurčená, bola zjavená teraz, keď sa zjavil Spasiteľ. Ktorý zničil smrť a zjavil život a neporušenosť prostredníctvom evanjelia. Kristus vo svojom vlastnom tele zničil smrť samotným svojim skutkom, telo urobil neporušiteľným; Osvietil nás evanjeliom – nádejou života a neporušiteľnosti. Lebo ešte nie sme skazení samotným skutkom, ale budeme takí; a v tejto nádeji nás evanjelium posilňuje. 2 Timoteovi 1:11 Pre ktorého som bol ustanovený za kazateľa, apoštola a učiteľa pohanov. Prečo sa teraz apoštol nazval učiteľom pohanov? Inšpirovať Timoteja, že musí hlásať slovo evanjelia pohanom a neklesať na duchu, ale napodobňovať ho, zaviazaný k učeniu evanjelia. 2 Timoteovi 1:12 Preto takto trpím. Trpím za kázanie pohanom. Netrpím ako darebák. Zároveň robí svoju reč spoľahlivejšou: keby som, ako hovorí, neveril, že smrť je zničená, netrpel by som toľko. Vidíte, ako on sám svojimi činmi dáva najavo, o čom Timoteja presviedča, teda aby sa nehanbil za utrpenie. Lebo viem, komu som uveril, a som si istý, že On je schopný dodržať môj sľub pre ten deň. Aká drzosť! Aká neotrasiteľná nádej! Viem, hovorí a som pevne presvedčený. Apoštol nazýva „zálohou“ buď vieru, alebo kázanie: Sám Kristus, ktorý mi to zveril, to zachová a ja znášam všetko, aby tento môj poklad nebol vydrancovaný; alebo „sklad“ nazýva veriacich, ktorých mu Kristus zveril, alebo ktorých sám vydal Pánovi, ako na inom mieste hovorí: „Odporúčam vás, bratia, Bohu“ (Skutky 20:32). Ako by povedal apoštol: Nehanbím sa, dúfam, že privediem mnohých k Bohu, ktorých zachová, aby ich oslávil pre mňa. Alebo odmenu nazýva „zálohou“: každý, kto urobí niečo dobré, to uloží Bohu do úschovy, aby bol za to časom korunovaný. 2 Timoteovi 1:13 Držte sa vzoru zdravého učenia. Ako maliar som vám napísal a nakreslil ikonu a prototyp, aby ste pri pohľade naň namaľovali rovnaký obrys mojich slov. Majte tento prototyp v sebe, a keď potrebujete niečo namaľovať, vezmite to a namaľujte to: pretože všetko je v ňom spojené. Ktoré ste odo mňa počuli. Nielen cez správy, ale aj verbálne. Nemyslime si teda, že naše listy sú nedostatočné, akoby neboli vyčerpávajúce, keďže apoštol veľa učil bez písania. S vierou a láskou v Ježiša Krista. To znamená, že moje slová obsahujú učenie o viere a láske, teda o dogmách a správnom živote: či už potrebujete dogmu o tom, čo je správne, alebo hovoriť, či konať, mali by ste si odtiaľ všetko požičať. 2 Timoteovi 1:14 Strážte dobrý poklad skrze Ducha Svätého, ktorý v nás prebýva. Zachovaj, čo som ti prikázal o viere a živote, alebo o dare, ktorý si dostal, ako povedal vyššie. Ako však ušetriť? Nie ľudskou silou, ale Duchom Svätým, ktorý v nás prebýva skrze krst. Ak ho zachováme a neodoženeme zlými skutkami, zachová pre nás aj všetko, čo máme od Boha. Snažte sa teda zachovať Ducha a On zachová, čo vám bolo odkázané. „Ak Pán nestráži mesto, márne bdie strážca“ (Ž 126:1). 2 Timoteovi 1:15 Viete, že ma opustili všetci v Ázii; medzi nimi Figellus a Hermogenes. Apoštol poukazuje na pokušenia nie preto, aby učeníka ohromil, ale aby ho ešte viac presvedčil – aby si, ak je sám vystavený podobným pokušeniam, nemyslel, že zažíva niečo nezvyčajné, ale pokojne to znáša. Potom, čo bol apoštol Nero vzatý do väzby, všetci Ázijci, teda ľudia žijúci v Ríme z ázijských oblastí, ho opustili. 2 Timoteovi 1:16 Nech Pán udelí milosrdenstvo Oneziforovmu domu. Pozrite sa na múdrosť apoštola. Nevyčítal tým, ktorí ho opustili, len poukázal na to, čo sa stalo. Modlí sa za toho, kto sa o neho staral, a nielen za neho, ale za celý jeho dom: tak boli cnostní, tak ich vychoval Onezifor. Pretože ma veľakrát uložil na odpočinok. Ako nejaký bojovník vyčerpaný horúčkou, rozhodol sa ma upokojiť nie raz, ale mnohokrát. To isté by sme mali robiť vždy a vo všetkom, aby sme pomohli tým, ktorí robia niečo dobré: tak budeme spolu s nimi účastníkmi odmien. Nehovor mi o Pavlovi. Pavol, aj keby nemal pomocníka, zostal by neochvejný. Ale možno to niekto iný nevydrží, keď nebude mať chránič. Ak je teda niekto, kto mu pomáha a stará sa o neho, je zrejmé, že sa podieľa na víťazstve; a ak vo víťazstve, tak v korunách. A vo vojnách v staroveku sa tí, ktorí strážili zbrane, delili o korisť spolu s bojovníkmi. Všade hovorí o hanbe, a nie o nebezpečenstve, povzbudzujúc Timofeyho, že sa zdá, že neexistuje žiadne nebezpečenstvo, ale iba hanba. V skutočnosti však hrozilo aj nebezpečenstvo. Nero bol na Paula rozhorčený, pretože obrátil jedného zo svojej domácnosti. 2 Timoteovi 1:17 Ale keď bol v Ríme, veľmi ma hľadal a našiel ma. Nielenže sa nevyhol môjmu nešťastiu, ale ma aj hľadal a našiel: taká je odvaha! to je viera. 2 Timoteovi 1:18 Nech mu Pán dá, aby v ten deň našiel milosť u Pána. Onezifor, hovorí apoštol, mi preukázal milosrdenstvo; preto nech dostane odmenu v hrozný deň; potom je potrebné veľa milosrdenstva pre každého, aj pre svätých. Ak je Onezifor, ktorý sa vystavil zjavným nebezpečenstvám pre Krista, spasený milosrdenstvom; ešte viac nie my. Tí, ktorí sú infikovaní Marcionovou herézou, odkazujú na túto pasáž a hovoria: Takže, dvaja lordi? Vôbec nie. Je len jeden Pán, ako hovorí sám apoštol Pavol na inom mieste (Ef. 4:5). Tento výraz sa zvyčajne používa vo Svätom písme, ako napríklad: „a Pán vylial oheň od Pána“ (1 Moj 19,24), to znamená skrze seba samého. Tak je to aj na tomto mieste. Ak pripustíme, že je tu určený Otec aj Syn, potom na tom nie je nič zvláštne. Ako je Otec Pán, taký je Syn Pán a Duch Svätý je Pán: ale jeden Pán, ktorý sa zjavuje v troch osobách. Všimnite si, že apoštol nepovedal: nech mu dá Pán niečo iné, len nie milosrdenstvo. A ako dlho mi slúžil v Efeze, viete lepšie. Je zvyknutý, hovorí, na dobré skutky: neraz mi urobil dobre, ale aj v Efeze a v Ríme. Taký by mal byť kresťan, počas svojho života vždy konať dobro. Blzh. Teofylakt vynechal posledné dve slová. „Kristov“ od požehnaného. Teofylakt vynechaný. Mohlo by vás zaujímať: