Глава первая

2 Тимотеј 1:1 Павле, апостол на Исус Христос по волјата Божја, според ветувањето за живот во Христа Исуса. Веднаш на самиот почеток ја поттикнува душата. Не ми укажувајте, вели тој, на катастрофите овде. Тие ни даваат вечен живот. Станавме апостоли за да умреме и да живееме вечно. За Тимотеј, наместо утеха, да не се растажи повеќе кога ќе чуе дека учителот е во опасност, тој уште на почетокот го теши со ова. Ако животот е ветување, тогаш не го барајте овде. Ова е живот во Христа Исуса, односно со Христа, бидејќи Тој ни го дава и го содржи. Зашто телесниот живот е во храната и пиењето, но духовниот живот е содржан во Христа: Тој ни е сè. 2 Тимотеј 1:2 Тимотеј, саканиот син. Можеш да бидеш син, но несакана личност. Во меѓувреме, Тимотеј бил сакан и, без сомнение, поради неговата доблест. Со тоа, значи, апостолот покажува дека го остава не затоа што му се лути или за нешто го презира: не, ти, вели, си мој сакан; но силата и нужноста го принудуваат да го остави. Благодат, милост, мир од Бога Отецот и Христос Исус, нашиот Господ. Она за што му се молел на Бога порано, во Првото послание, за него се моли и сега. Значи, во врска со ова место, прочитајте во Првото послание. Дали гледате екстремна љубов? Му благодарам на Бога, вели тој, што, љубејќи те, те паметам. Ова е вистинска љубов кога некој се восхитува на неговата љубов кон друг. На кого му служам од моите предци со чиста совест. Како имал „чиста совест“ кога на почетокот не го познавал Христос? Значи, вели тој, или под совест овде мислиме на животот: зашто иако беше Јудејец, тој беше беспрекорен во животот, или затоа што кога ја прогонуваше Црквата, прогонуваше од љубомора, а не од какви било човечки побуди, како што другите се залагаат за ерес заради слава, целосно свесни за нејзината гнилост. За сето тоа зборува, како да всадува: не се сомневајте дека едно имам на ум, а друго на зборови. Совеста ми е чиста, како и секогаш, така и сега. Значи, не лажам кога велам дека те сакам и секогаш се сеќавам на тебе. Дека постојано те паметам во моите молитви дење и ноќе и посакувам да те видам. Му благодарам на Бога што се сеќавам на тебе. И не само, туку во молитви, и ноќе и дење, барајќи од Бога да ми ја исполниш желбата, желбата да те видам. Затоа, како би можел доброволно да се лишам од такво задоволство, само да можам да дојдам? Но, зошто апостолот не ја кажува јасно причината, дека бил приведен од Нерон? Затоа што, за да не го растажи одеднаш. На крајот тој ја открива оваа причина. 2 Тимотеј 1:4 Сеќавајќи се на твоите солзи, за да бидам исполнет со радост. Распоредете ги зборовите вака: сакам да те видам, за да се исполнам со радост; потоа средните зборови „сеќавајќи се на твоите солзи“. Зашто, ако јас по природа бев крајно непријателски настроена, тогаш и тогаш твоите солзи, кои ми дојдоа во сеќавање, ќе можеа да ме убедат кај тебе. Веројатно Тимотеј, разделен од Павле, повеќе плачел отколку дете кое го одземале од медицинската сестра. 2. Тимотеј 1:5 Спомнувајќи ја својата неприказна вера. Посакувам да те видам, не само да се сеќавам на твоите солзи, туку и на твојата непризнаена вера. Зашто ова е најважната причина за да бидете сакани од мене. Која порано живеела во баба ти Лоис и мајка ти Јунис. Друга пофалба: Тимотеј не потекнувал од неверни родители, туку од верни, иако од Евреи. Сепак, неговиот татко бил Грк. Погледнете како законот почна да пропаѓа со постоењето на врски од ваков вид. Сигурен сум дека е и во тебе. Бидејќи доблестите на нашите предци, ако сме такви, слават нас; ако не, тие повеќе служат за наша осуда. Затоа апостолот вели: Убеден сум дека верата на твоите предци е и во тебе. Значи, вие имате непотврдена вера, потврдена од вашите предци и не можете да се колебате. 2 Тимотеј 1:6 Затоа ве потсетувам повторно да го запалите дарот Божји. Бидејќи, вели, знам дека имаш непризнаена вера, те повикувам повторно да ја разгориш оваа благодат, односно да ја направиш секогаш жива и расцутена. Зашто како што на огнот му треба дрво, така и на благодатта на Духот и е потребна трудољубивост, внимание и будност за секогаш да гори. Ако тоа не е случај, тоа избледува, како што вели апостолот на друго место: „Не гаснете го Духот“ (1. Сол. 5:19). што е во тебе преку моето ракополагање. Во тебе е таа благодат, која ја прифати заедно со полагањето на моите раце врз тебе кога те ракоположив за епископ. Но, направете го овој оган посилен. Зборот што го прими, исполнете се со смелост и храброст: станете храбри. 2 Тимотеј 1:7 Зашто Бог не ни даде дух на страв, туку на сила. Односно, не примивме дух за да бидеме плашливи, туку да бидеме силни во искушенија и да имаме смелост. На мнозина Бог им дава и дух на страв, како што е напишано во книгата Излез: „Нека им падне страв“ (2. Мој. 15:16), односно Бог им ставил страв. Љубов и кон Бога и кон ближните. Зашто и ние имаме способност да го сакаме Бога како Отец од Духот, кој го прави она што ние викаме: „Ава, Татко“ (Рим. 8:15). И да се остане непоколеблив во љубовта кон другите е дар што доаѓа од Божествената сила; искушенијата, напротив, доаѓаат од кукавичлук и кукавичлук. Сепак, пред се мора да ни се покаже што зависи од нас самите. Или: за да сме разумни, со здрав ум, во здрава состојба; или: за да сме здрави во нашиот дух, и ако ни се случи некакво искушение, би го прифатиле за водство; или: за да можат другите да бидат дисциплинирани и научени на разумот. 2 Тимотеј 1:8 Затоа, не срамете се од сведочењето на нашиот Господ Исус Христос 1 . Многумина од проклетите, судејќи според човечките концепти кои се надвор од нашето разбирање, сметаат дека е срам да се објави дека Синот Божји бил распнат, не знаејќи дека со силата на Крстот, Неговиот осуден човек станал Божји син. Но ти, Тимотеј, не срами се да сведочиш за Христос и Неговата смрт на крстот, туку проповедај за тоа со смелост. Апостолот не рекол: не плаши се, туку: „не срами се“, за да покаже дека оваа работа нема никаква опасност, туку само срам; ако го презираш, тогаш се друго е безбедно. Не срамете се што јас, воскресителот на мртвите, учителот на вселената, сега сум врзан. Јас не сум врзан како негативец, јас сум негов затвореник, односно заради Него. Ако Тој не се срамел од крстот, како можам јас да се срамам од обврзниците? Но, страдајте со Христовото евангелие 2. Односно, не покажувај само дека не се срамиш, туку преку искуство, со дела и биди учесник во истото и со Христос и со мене. Тој го изрази ова погоре со зборовите: „Бог ни го даде духот на моќта“. Што значи да се „страда со евангелието“? Дали Евангелието навистина страда? Не, не тоа; но или вели: страдајте заради мене заради Евангелието, или сите проповедници на Евангелието и градители на тајните ги нарекува евангелие, како во Посланието до Коринтјаните (2. Кор. 9, 12). Затоа, страдајте со оној кој му служел на Евангелието. Но, можеби некој ќе ја нарече пречката за неговото ширење и недостатокот на вера во него непотребно страдање за евангелието. Така, и вие имате сочувство за страдалното евангелие. Бидејќи беше тешко да се каже: „страдајте“, апостолот теши: не со својата сила, вели тој, туку со силата Христова: вашиот избор е вашата подготвеност. 2 Тимотеј 1:9 Кој нè спаси и нè повика со свет повик. Презентира докази за моќта на Бога. Тој, вели, нè спасил, а отуѓените ги повикал кон Себе за да не направи светци. Значи, Оној што не спасил кога не сакавме, сега ќе им помогне на оние што сакаат. Не според нашите дела, туку според Неговата волја и благодат. Без никаква принуда, без никаков совет, туку по сопствена волја, односно од себе, извлечена од својата добрина. Ни се дадени во Христа Исуса пред да започне времето. Односно, предодредено е без почеток и од вечноста дека благодатта ќе ни се даде „во Христа Исуса, нашиот Господ“. Не ни е малку што Бог ни го удостоил ова од вечноста. 2 Тимотеј 1:10 Сега е откриено со појавувањето на нашиот Спасител Исус Христос. Иако благодатта беше предодредена, таа беше откриена сега кога се појави Спасителот. Кој ја уништи смртта и го откри животот и нераспадливоста преку Евангелието. Христос во своето тело ја уништи смртта со самото свое дело, правејќи го телото нераспадливо; Тој нè просветли со евангелието - надежта за живот и нераспадливост. Зашто ние сè уште не сме расипани од самото дело, но такви ќе бидеме; и во оваа надеж евангелието нè зајакнува. 2 Тимотеј 1:11 За кого бев назначен за проповедник и апостол и учител на незнабошците. Зошто апостолот сега се нарекува себеси учител на незнабошците? Да го инспирира Тимотеј дека мора да им го објави евангелското слово на незнабошците и да не се отепа, туку да го имитира, врзан за учењето на Евангелието. 2 Тимотеј 1:12 Поради тоа страдам вака. Страдам затоа што им проповедам на паганите. Не патам како негативец. Во исто време, тој го прави својот говор посигурен: ако, вели, не верував дека смртта е уништена, немаше да страдам толку многу. Гледате како тој самиот со своите постапки покажува во што го убедува Тимотеј, односно да не се срами од страдањето. Зашто знам во кого верував и уверен сум дека Тој може да го одржи мојот завет за тој ден. Каква дрскост! Каква непоколеблива надеж! Знам, вели тој, и цврсто сум убеден. „Достаток“ апостолот го нарекува или вера и проповед: Самиот Христос, кој ми го довери ова, ќе го зачува, а јас трпам сè за да не биде ограбено ова мое богатство; или „депозит“ ги нарекува верниците кои Христос Му ги доверил, или кои самиот ги предаде на Господа, како на друго место вели: „Ве предавам, браќа, на Бога“ (Дела 20:32). Како што би рекол апостолот: Не се срамам, надевајќи се дека ќе доведам мнозина кај Бога, кои Он ќе ги сочува за да ги прослави заради мене. Или наградата ја нарекува „депозит“: секој што прави нешто добро го полага кај Бога на чување, за во свое време да биде крунисан за тоа. 2 Тимотеј 1:13 Држете се до моделот на здравата доктрина. Како сликар, ти напишав и ти нацртав икона и прототип, за, гледајќи ги, да го насликаш истиот преглед на моите зборови. Имајте го овој прототип во себе, а кога ви треба нешто за сликање, земете го и насликајте го: зашто во него сè е комбинирано. Што го слушна од мене. Не само преку пораки, туку и вербално. Затоа, да не мислиме дека нашите посланија се недоволни, како да не се сеопфатни, бидејќи апостолот многу научил без пишување. Со вера и љубов во Христа Исуса. Односно, моите зборови содржат учење за верата и љубовта, односно за догмите и правилниот живот: дали треба да догмате за тоа што е правилно, или да зборувате или да дејствувате, треба да позајмите сè од таму. 2 Тимотеј 1:14 Чувај го добриот депозит преку Светиот Дух кој живее во нас. Задржи го она што ти го заповедав за верата и животот, или за дарот што го прими, како што рече погоре. Но, како да заштедите? Не со човечка сила, туку со Светиот Дух, кој живее во нас преку крштевањето. Ако Го зачуваме и не Го избркаме со лоши дела, Тој ќе ни зачува и сè што имаме од Бога. Затоа, трудете се да го зачувате Духот и Тој ќе го зачува она што ви е завештено. „Ако Господ не го чува градот, стражарот залудно бдее“ (Пс. 126:1). 2 Тимотеј 1:15 Знаете дека сите во Азија ме оставија; меѓу нив Фигелус и Хермоген. Апостолот укажува на искушенијата, не за да го восхити ученикот, туку за да го убеди повеќе - за, ако и тој самиот биде подложен на слични искушенија, да не мисли дека доживува нешто необично, туку мирно ќе го поднесе. Откако апостолот бил приведен од Нерон, сите Азијци, односно луѓето што живееле во Рим од азиските предели, го напуштиле. 2 Тимотеј 1:16 Нека Господ му даде милост на домот на Онисифор. Погледнете ја мудроста на апостолот. Тој не ги прекоруваше оние што го напуштија, туку едноставно посочи што се случило. Се моли за оној што се грижел за него, и не само за него, туку и за целиот негов дом: така биле доблесни, така ги воспитувал Онисифор. Затоа што многу пати ме положи на одмор. Како некој воин исцрпен од треска, тој удостои да ме смири не еднаш, туку многу пати. Ние треба да го правиме истото, секогаш и во сè за да им помогнеме на оние што прават нешто добро: на тој начин ќе бидеме учесници со нив во наградите. Не ми кажувај за Павел. Павле, дури и да немал помошник, ќе останел непоколеблив. Но, можеби некој друг нема да издржи ако нема заштитник. Значи, ако има некој што му помага и се грижи за него, очигледно е дека тој учествува во победата; а ако во победа, тогаш во круни. И во војните во античко време, оние што го чувале оружјето го делеле пленот заедно со воините. Секаде зборува за срам, а не за опасност, охрабрувајќи го Тимофеј дека се чини дека нема опасност, туку само срам. Меѓутоа, во реалноста имаше и опасност. Нерон бил огорчен против Павле затоа што преобратил еден од неговите домашни. 2 Тимотеј 1:17 Но, кога беше во Рим, ме бараше со големо внимание и ме најде. Не само што не ја избегна мојата несреќа, туку ме побара и ме најде: таква е храброста! тоа е верата. 2 Тимотеј 1:18 Господ нека му даде да најде милост кај Господ во тој ден. Онисифор, вели апостолот, ми покажа милост; затоа нека добие награда во страшниот ден; тогаш е потребна многу милост за сите, па и за светителите. Ако Онисифор, кој се изложил на очигледни опасности за Христа, е спасен со милост; дури ни повеќе ние. Оние кои се заразени со Маркионовата ерес се однесуваат на овој пасус, велејќи: Значи, двајца господа? Воопшто не. Има само еден Господ, како што вели самиот апостол Павле на друго место (Еф.4:5). Овој израз обично се користи во Светото писмо, како на пример: „и Господ пролеа оган од Господа“ (1. Мој. 19:24), односно преку Себе. Така е и на ова место. Ако прифатиме дека и Таткото и Синот се назначени овде, тогаш нема ништо чудно во ова. Како што е Отецот Господ, така е и Синот Господ, а Светиот Дух е Господ, но еден Господ, кој се јавува во три лица. Забележете дека апостолот не рекол: Господ да му даде нешто друго, освен милост. А колку време ме служеше во Ефес, вие подобро знаете. Навикнат е, вели, на добри дела: не еднаш ми направи добро, но и во Ефес и во Рим. Така треба да биде христијанинот, секогаш да прави добро во текот на својот живот. Блж. Теофилакт ги изостави последните два збора. „Христово“ од блажениот. Теофилакт е испуштен. Можеби ќе ве интересира: