Глава первая

2 Timoteo 1:1 Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, conforme a la promesa de vida en Cristo Jesús. Inmediatamente, desde el principio, anima el alma. No me menciones, dice, los desastres que hay aquí. Nos dan vida eterna. Nos convertimos en apóstoles para morir y vivir para siempre. Para que Timoteo, en lugar de consuelo, no se entristeciera más al saber que el maestro estaba en peligro, lo consuela con esto desde el principio. Si la vida es una promesa, entonces no la busques aquí. Esta es la vida en Cristo Jesús, es decir, con Cristo, porque Él nos la da y la contiene. Porque la vida corporal está en la comida y la bebida, pero la vida espiritual está contenida en Cristo: Él lo es todo para nosotros. 2 Timoteo 1:2 Timoteo, el hijo amado. Puedes ser un hijo, pero no amado. Mientras tanto, Timoteo era amado y, sin duda, por su virtud. Con esto, por tanto, el apóstol muestra que lo deja no porque esté enojado con él o lo desprecie por algo: no, tú, dice, eres mi amado; pero la fuerza y ​​la necesidad le obligan a dejarlo. Gracia, misericordia, paz de Dios Padre y de Cristo Jesús nuestro Señor. Lo que antes oró a Dios, en la Primera Epístola, ora por él ahora. Así, acerca de este lugar, lee en la Primera Epístola. ¿Ves amor extremo? Doy gracias a Dios, dice, porque amándote, te recuerdo. Este es amor verdadero cuando alguien admira su amor por otro. A quien sirvo desde mis antepasados ​​con la conciencia tranquila. ¿Cómo tuvo una “conciencia tranquila” cuando al principio no conocía a Cristo? Entonces, dice, o por conciencia entendemos aquí la vida: porque aunque era judaizante, fue impecable en la vida, o porque cuando persiguió a la Iglesia, lo hizo por celos, y no por motivos humanos, como otros defienden la herejía por causa de la gloria, plenamente conscientes de su podredumbre. Habla de todo esto, como inculcando: no sospeches que tengo una cosa en la cabeza y otra en palabras. Mi conciencia está tranquila, como siempre, y ahora. Por eso, no miento cuando digo que te amo y te recuerdo siempre. Que te recuerdo constantemente en mis oraciones día y noche, y deseo verte. Doy gracias a Dios porque me acuerdo de ti. Y no solo, sino en oraciones, tanto de noche como de día, pidiéndole a Dios que cumplas mi deseo, el deseo de verte. Por tanto, ¿cómo podría yo privarme voluntariamente de tal placer, si tan solo pudiera venir? Pero ¿por qué el apóstol no dice claramente el motivo por el cual fue detenido por Nerón? Porque, para no entristecerlo de repente. Al final revela este motivo. 2 Timoteo 1:4 Acordándome de tus lágrimas, para llenarme de gozo. Ordena las palabras de esta manera: deseando verte, para que me llene de alegría; luego las palabras del medio "recordando tus lágrimas". Porque si por naturaleza fuera extremadamente hostil, incluso entonces tus lágrimas, que vinieron a mi memoria, podrían persuadirme a ti. Probablemente Timoteo, al ser separado de Pablo, lloró más que un niño al ser separado de su niñera. 2 Timoteo 1:5 recordando vuestra fe no fingida. Deseo verte, no sólo recordando tus lágrimas sino también tu fe sincera. Porque esta es la razón más importante para que seas amado por mí. Que antiguamente habitó en tu abuela Loida y en tu madre Eunice. Otra alabanza: Timoteo no descendía de padres infieles, sino de fieles, aunque de judíos. Sin embargo, su padre era griego. Mire cómo la ley empezó a colapsar con la existencia de conexiones de este tipo. Estoy seguro de que también está en ti. Ya que las virtudes de nuestros antepasados, si somos tales, nos glorifican; si no, sirven más bien para nuestra condena. Por eso dice el apóstol: Estoy seguro de que la fe de vuestros antepasados ​​está también en vosotros. Así que tenéis una fe sincera, confirmada por vuestros antepasados, y no podéis vacilar. 2 Timoteo 1:6 Por esto te recuerdo que reavives el don de Dios. Puesto que, dice, sé que tenéis una fe no fingida, os exhorto a reavivar esta gracia, es decir, a hacerla siempre viva y floreciente. Porque así como el fuego necesita leña, así la gracia del Espíritu necesita diligencia, atención y vigilancia para arder siempre. Si no es así, se desvanece, como dice el apóstol en otro lugar: "No apagéis el Espíritu" (1 Tes 5, 19). que está en vosotros por mi ordenación. Hay en ti esta gracia, que aceptaste junto con la imposición de mis manos sobre ti cuando te ordené obispo. Pero haz que este fuego sea más fuerte. La palabra que habéis recibido, llenaos de audacia y de valor: sed valientes. 2 Timoteo 1:7 Porque no nos ha dado Dios espíritu de temor, sino de poder. Es decir, no recibimos el espíritu de ser tímidos, sino de ser fuertes en la tentación y de tener osadía. Dios también da a muchos un espíritu de temor, como está escrito en el libro del Éxodo: “que caiga sobre ellos el temor” (Éxodo 15:16), es decir, Dios puso en ellos el temor. Amor tanto a Dios como al prójimo. Porque también tenemos la capacidad de amar a Dios como Padre desde el Espíritu, que hace lo que clamamos: “Abba, Padre” (Rom. 8:15). Y permanecer inquebrantable en el amor por los demás es un don que proviene del poder Divino; las tentaciones, por el contrario, provienen de la cobardía y la cobardía. Sin embargo, ante todo hay que mostrarnos lo que depende de nosotros mismos. O: para que seamos razonables, sanos y en buenas condiciones; o: para que estemos cuerdos en nuestro espíritu, y si nos sobreviene alguna prueba, la aceptaremos como guía; o: para que otros puedan ser disciplinados y enseñados a razonar. 2 Timoteo 1:8 Por tanto, no te avergüences del testimonio de nuestro Señor Jesucristo 1 . Muchos de los condenados, a juzgar por conceptos humanos que escapan a nuestra comprensión, consideran una vergüenza proclamar que el Hijo de Dios fue crucificado, sin saber que por el poder de la Cruz, su condenado se convirtió en hijo de Dios. Pero tú, Timoteo, no te avergüences de dar testimonio de Cristo y de su muerte en la cruz, sino predícalo con valentía. El Apóstol no dijo: no temáis, sino: “no os avergoncéis”, para mostrar que este asunto no tiene peligro alguno, sino sólo vergüenza; si lo desprecias, entonces todo lo demás está a salvo. No os avergoncéis de que yo, el resucitador de los muertos, el maestro del universo, esté ahora atado. No estoy atado como un villano, soy Su prisionero, es decir, por Su causa. Si Él no se avergonzó de la cruz, ¿cómo puedo avergonzarme yo de las ataduras? Pero sufre con el evangelio de Cristo 2. Es decir, no demuestres simplemente que no te avergüenzas, sino por experiencia, con hechos, y sé partícipe de lo mismo con Cristo y conmigo. Lo expresó anteriormente con las palabras: “Dios nos ha dado el espíritu de poder”. ¿Qué significa “sufrir con el evangelio”? ¿Está realmente sufriendo el evangelio? No, eso no; pero o dice: sufre por mí por el evangelio, o llama evangelio a todos los predicadores del evangelio y constructores de misterios, como en la Epístola a los Corintios (2 Cor. 9:12). Por tanto, padezcan con el que sirvió al evangelio. Pero tal vez alguien llame al obstáculo para su difusión y a la falta de fe en él un sufrimiento innecesario para el evangelio. Por lo tanto, vosotros también tenéis compasión por el evangelio sufriente. Como era difícil decir: “sufrir”, el apóstol consuela: no con sus propias fuerzas, dice, sino con el poder de Cristo: tu elección es tu disposición. 2 Timoteo 1:9 Quien nos salvó y nos llamó con llamamiento santo. Presenta evidencia del poder de Dios. Él, dice, nos salvó y llamó a sí a los alienados para hacernos santos. Entonces, Aquel que nos salvó cuando no queríamos, ahora ayudará a los que sí quieren. No según nuestras obras, sino según Su voluntad y gracia. Sin coerción alguna, sin consejo alguno, sino según la propia voluntad, es decir, de uno mismo, extraída de la propia bondad. Dado a nosotros en Cristo Jesús antes de que comenzara el tiempo. Es decir, está predestinado sin principio y desde la eternidad que la gracia nos será dada “en Cristo Jesús Señor nuestro”. No es poco para nosotros que Dios se haya dignado esto para nosotros desde la eternidad. 2 Timoteo 1:10 Ahora ha sido revelado por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo. Aunque la gracia estaba predestinada, se reveló ahora cuando apareció el Salvador. Quien destruyó la muerte y reveló la vida y la incorrupción por medio del evangelio. Cristo en su propio cuerpo destruyó la muerte por su misma acción, haciendo el cuerpo incorruptible; Nos iluminó con el evangelio: la esperanza de vida y de incorrupción. Porque todavía no estamos corrompidos por el hecho mismo, pero lo seremos; y en esta esperanza el evangelio nos fortalece. 2 Timoteo 1:11 Por quien fui constituido predicador, apóstol y maestro de los gentiles. ¿Por qué el apóstol se llamó ahora maestro de los paganos? Para inspirar a Timoteo a que debe proclamar la palabra del evangelio a los paganos, y no desanimarse, sino imitarlo, destinado a la enseñanza del evangelio. 2 Timoteo 1:12 Por eso sufro así. Sufro por predicar a los paganos. No sufro como un villano. Al mismo tiempo, hace más fiable su discurso: si, dice, no creyera que la muerte es destruida, no habría sufrido tanto. Ves cómo él mismo muestra con sus acciones de qué convence a Timoteo, es decir, para que no se avergüence del sufrimiento. Porque sé en quién he creído, y estoy seguro de que Él podrá cumplir mi promesa para aquel día. ¡Qué audacia! ¡Qué esperanza inquebrantable! Lo sé, dice, y estoy firmemente convencido. El apóstol llama “depósito” ya sea a la fe y a la predicación: Cristo mismo, que me confió esto, lo guardará, y yo lo soporto todo para que este tesoro mío no sea saqueado; o “depósito” llama a los creyentes que Cristo le confió, o a los que él mismo entregó al Señor, como en otro lugar dice: “Os encomiendo, hermanos, a Dios” (Hechos 20:32). Como diría el apóstol: No me avergüenzo, esperando traer a Dios a muchos, a quienes Él preservará para glorificarlos por mi causa. O llama a la recompensa “un depósito”: todo el que hace algo bueno lo deposita en manos de Dios para que lo guarde, para que a su debido tiempo sea coronado por ello. 2 Timoteo 1:13 Mantén el modelo de la sana doctrina. Como pintor, te escribí y dibujé un icono y un prototipo, para que, mirándolo, pintaras el mismo trazo de mis palabras. Ten este prototipo en ti mismo, y cuando necesites algo para pintar, tómalo y píntalo: porque todo está combinado en él. Que escuchaste de mí. No sólo a través de mensajes, sino también verbalmente. Por tanto, no pensemos que nuestras epístolas son insuficientes, como si no fueran completas, ya que el apóstol enseñó mucho sin escribir. Con fe y amor en Cristo Jesús. Es decir, mis palabras contienen enseñanzas sobre la fe y el amor, es decir, sobre los dogmas y la vida adecuada: ya sea que necesites dogmatizar sobre lo que es correcto, hablar o actuar, debes tomar prestado todo de ahí. 2 Timoteo 1:14 Guarda el buen depósito por medio del Espíritu Santo que habita en nosotros. Guardad lo que os mandé respecto a la fe y a la vida, o el don que recibisteis, como antes dijo. ¿Pero cómo se ahorra? No por poder humano, sino por el Espíritu Santo, que vive en nosotros por el bautismo. Si lo preservamos y no lo ahuyentamos con malas obras, Él también nos preservará todo lo que tenemos de Dios. Por tanto, esforzaos en preservar el Espíritu, y Él preservará lo que os ha sido legado. “Si el Señor no guarda la ciudad, en vano vela el centinela” (Sal. 126:1). 2 Timoteo 1:15 Tú sabes que todos los de Asia me han abandonado; entre ellos Figelo y Hermógenes. El apóstol señala las tentaciones no para sorprender al discípulo, sino para convencerlo más, de modo que, si él mismo es sometido a tentaciones similares, no piense que está experimentando algo inusual, sino que lo soporte con calma. Después de que Nerón detuvo al apóstol, todos los asiáticos, es decir, las personas que vivían en Roma desde las regiones asiáticas, lo abandonaron. 2 Timoteo 1:16 Que el Señor tenga misericordia de la casa de Onesíforo. Mire la sabiduría del apóstol. No reprochó a quienes lo abandonaron, sino que simplemente señaló lo sucedido. Reza por quien lo cuidó, y no sólo por él, sino por toda su casa: así eran virtuosos, así los crió Onesíforo. Porque me dejó descansar muchas veces. Como un guerrero exhausto por la fiebre, se dignó calmarme no una, sino muchas veces. Nosotros debemos hacer lo mismo, siempre y en todo para ayudar a quienes están haciendo algo bueno: de esta manera seremos partícipes con ellos de las recompensas. No me hables de Pavel. Pablo, incluso si no hubiera tenido ayuda, se habría mantenido firme. Pero tal vez alguien más no pueda soportarlo si no tiene un protector. Entonces, si hay alguien que lo ayuda y lo cuida, es obvio que está participando de la victoria; y si en victoria, entonces en coronas. Y en las guerras de la antigüedad, quienes custodiaban las armas compartían el botín junto con los guerreros. En todas partes habla de vergüenza y no de peligro, alentando a Timofey a que parece que no hay peligro, solo vergüenza. Sin embargo, en realidad también existía peligro. Nerón se indignó contra Pablo porque había convertido a uno de su casa. 2 Timoteo 1:17 Pero estando en Roma, me buscó con gran diligencia y me encontró. No sólo no evitó mi desgracia, sino que además me buscó y me encontró: ¡tal es el coraje! eso es lo que es la fe. 2 Timoteo 1:18 Que el Señor le conceda hallar gracia delante del Señor en aquel día. Onesíforo, dice el apóstol, me ha mostrado misericordia; por tanto, que reciba recompensa en el día terrible; entonces se necesita mucha misericordia para todos, incluso para los santos. Si Onesíforo, que se expuso a peligros evidentes por Cristo, es salvado por la misericordia; Ni mucho menos nosotros. Los infectados con la herejía de Marción se refieren a este pasaje diciendo: Entonces, ¿dos Señores? De nada. Sólo hay un Señor, como dice el mismo apóstol Pablo en otro lugar (Efesios 4:5). Esta expresión se suele utilizar en las Sagradas Escrituras, como por ejemplo: “y el Señor derramó fuego de parte del Señor” (Gén. 19:24), es decir, por sí mismo. Así es en este lugar. Si aceptamos que aquí se designan tanto el Padre como el Hijo, entonces no hay nada extraño en esto. Como el Padre es Señor, así el Hijo es Señor, y el Espíritu Santo es Señor; pero un Señor, manifestado en tres personas. Observemos que el apóstol no dijo: que el Señor le dé otra cosa que misericordia. Y cuánto tiempo me sirvió en Éfeso, ya lo sabes mejor. Está acostumbrado, dice, a las buenas obras: me hizo bien más de una vez, pero también en Éfeso y en Roma. Así debe ser un cristiano, hacer siempre el bien a lo largo de su vida. Blzh. Teofilacto omitió las dos últimas palabras. “Cristo” del bienaventurado. Teofilacto omitido. Quizás te interese: