Глава первая
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
2 تيموثاوس 1: 1 بولس رسول يسوع المسيح بمشيئة الله لاجل وعد الحياة في المسيح يسوع.
على الفور، في البداية، يشجع الروح. يقول: لا تشير لي إلى الكوارث هنا. يعطوننا الحياة الأبدية. لقد أصبحنا رسلاً لكي نموت ونحيا إلى الأبد. لكي لا يحزن تيموثاوس، بدلاً من أن يعزيه، أكثر عندما يسمع أن المعلم في خطر، يعزيه بهذا في البداية. إذا كانت الحياة وعدًا فلا تبحث عنها هنا. هذه هي الحياة في المسيح يسوع، أي مع المسيح، لأنه يعطينا إياها ويحتويها. لأن الحياة الجسدية هي في الطعام والشراب، أما الحياة الروحية فهي في المسيح: فهو كل شيء بالنسبة لنا.
2 تيموثاوس 1: 2 تيموثاوس الابن الحبيب.
يمكنك أن تكون ابنا، ولكن غير محبوب. وفي الوقت نفسه، كان تيموثاوس محبوبًا، ولا شك، لفضيلته. بهذا يوضح الرسول أنه يتركه ليس لأنه غاضب منه أو يحتقره لأي شيء: لا، أنت، كما يقول، حبيبي؛ لكن القوة والضرورة تجبرانه على تركه.
نعمة ورحمة وسلام من الله الآب والمسيح يسوع ربنا.
وما صلى من أجله إلى الله من قبل، في الرسالة الأولى، يصلي من أجله الآن. لذلك، فيما يتعلق بهذا المكان، اقرأ في الرسالة الأولى.
هل ترى الحب الشديد؟ يقول، أشكر الله، لأنني أحبك وأتذكرك. هذا هو الحب الحقيقي عندما يعجب شخص ما بحبه للآخر.
الذي أعبده من آبائي بضمير مرتاح.
فكيف كان له "ضمير طاهر" وهو في البداية لم يعرف المسيح؟ لذلك، يقول، إما بالضمير نعني الحياة هنا: لأنه على الرغم من أنه كان يهوديًا، إلا أنه كان بلا عيب في الحياة، أو لأنه عندما اضطهد الكنيسة، كان يضطهدها بدافع الغيرة، وليس لدوافع بشرية، كما يدافع الآخرون عن الهرطقة من أجل المجد، مدركين تمامًا فسادها. يتحدث عن كل هذا وكأنه غرس: لا تشك في أن لدي شيئًا واحدًا في ذهني وآخر في الكلمات. ضميري مرتاح، كما هو الحال دائما، والآن. لذلك، أنا لا أكذب عندما أقول إنني أحبك وأتذكرك دائمًا.
أنني أذكرك باستمرار في صلواتي ليلاً ونهاراً، وأتمنى أن أراك.
أشكر الله أنني أتذكرك. وليس فقط، بل في الصلوات ليلًا ونهارًا، طالبًا من الله أن يحقق رغبتي، الرغبة في رؤيتك. فكيف يمكنني أن أحرم نفسي من هذه المتعة طواعية، لو كان بإمكاني الحضور؟ ولكن لماذا لم يذكر الرسول بوضوح السبب وراء اعتقاله من قبل نيرون؟ لأنه، حتى لا يحزنه فجأة. وفي النهاية يكشف عن هذا السبب.
2 تيموثاوس 1: 4 اذكر دموعك لكي أمتلئ فرحا.
رتب الكلمات على هذا النحو: أريد أن أراك، حتى أمتلئ فرحًا؛ ثم الكلمات الوسطى "تذكر دموعك". لأنه إذا كنت بطبيعتي غير ودية للغاية، فعندئذ حتى دموعك، التي جاءت إلى ذاكرتي، ستكون قادرة على إقناعي بك. ربما بكى تيموثاوس، بعد انفصاله عن بولس، أكثر من بكاء الطفل الذي أُخذ من مربيته.
2 تيموثاوس 1: 5 مذكرا ايمانك العديم الرياء.
أريد أن أراك، ليس فقط متذكرًا دموعك، بل أيضًا إيمانك غير المزيف. لأن هذا هو السبب الأهم لكونك محبوبًا مني.
التي سكنت قبلا في جدتك لوئيس وأمك أفنيكي.
تسبيح آخر: لم ينحدر تيموثاوس من أبوين غير مخلصين، بل من آباء أمناء، رغم أنهم من اليهود. ومع ذلك، كان والده اليوناني. انظروا كيف بدأ القانون في الانهيار مع وجود اتصالات من هذا النوع.
أنا متأكد من أنه في داخلك أيضًا.
فإن فضائل آبائنا إن كنا هكذا تمجدنا. إذا لم يكن الأمر كذلك، فإنها تخدم بالأحرى إدانتنا. لذلك يقول الرسول: أنا على يقين أن فيكم أيضًا إيمان آبائكم. إذًا، فإن لكم إيمانًا خالصًا، ثابتًا من أسلافكم، ولا يمكن أن يتزعزع.
2 تيموثاوس 1: 6 لهذا السبب أذكركم أن تضرموا هبة الله من جديد.
وبما أنني أعلم أن لديك إيمانًا خالصًا، فإنني أحثك على إشعال هذه النعمة من جديد، أي أن تجعلها حية ومزدهرة على الدوام. لأنه كما تحتاج النار إلى الحطب، كذلك تحتاج نعمة الروح إلى الاجتهاد والاهتمام واليقظة لكي تشتعل على الدوام. وإن لم يكن الأمر كذلك فإنه يتلاشى، كما يقول الرسول في موضع آخر: "لا تطفئوا الروح" (1 تس 5: 19).
الذي فيك من خلال رسامتي.
فيك هذه النعمة التي قبلتها مع وضع يدي عليك عندما رسمتك أسقفا. لكن اجعل هذه النار أقوى. الكلمة التي قبلتموها، امتلأوا جرأة وشجاعة: تشجعوا.
2 تيموثاوس 1: 7 لأن الله لم يعطنا روح الفشل بل روح القوة.
أي أننا لم نأخذ الروح لنخجل، بل لنكون أقوياء في التجربة وتكون لنا جرأة. كما أن الله يعطي كثيرين روح الخوف، كما هو مكتوب في سفر الخروج: "ليقع عليهم خوف" (خر 15: 16)، أي ألقى الله فيهم الخوف.
محبة الله والجيران. فإن لنا أيضًا القدرة على أن نحب الله كأب من الروح، الذي يفعل ما ننادي به: "يا أبا الآب" (رومية 15:8). والثبات في محبة الآخرين هو عطية من القوة الإلهية؛ الإغراءات، على العكس من ذلك، تأتي من الجبن والجبن. ومع ذلك، يجب علينا أولاً أن نظهر ما يعتمد على أنفسنا.
أو: حتى نكون عقلاء، سليمي العقل، سليمي الحال؛ أو: حتى نكون عقلاء في أرواحنا، وإذا أصابتنا أي فتنة قبلناها على سبيل الهداية؛ أو: حتى يتم تأديب الآخرين وتعليمهم العقل.
2 تيموثاوس 1: 8 لذلك لا تخجل بشهادة ربنا يسوع المسيح 1 .
كثير من الملعونين، إذا حكمنا من خلال مفاهيم بشرية تتجاوز فهمنا، يعتبرون أنه من العار أن نعلن أن ابن الله قد صلب، دون أن يعلموا أن إنسانه المدان أصبح ابن الله بقوة الصليب. وأما أنت يا تيموثاوس، فلا تخجل من أن تشهد عن المسيح وعن موته على الصليب، بل كرز به بجرأة. لم يقل الرسول: لا تخافوا، بل: "لا تخجلوا"، ليُظهر أن هذا الأمر ليس فيه خطر، بل خجل فقط. إذا كنت تحتقره، فكل شيء آخر آمن.
لا تخجلوا من أنني، مقيم الأموات، ومعلم الكون، مقيد الآن. أنا لست مقيدًا كالشرير، أنا سجينه، أي من أجله. إن كان لا يخجل من الصليب، فكيف أخجل أنا من القيود؟
بل تألموا مع إنجيل المسيح 2.
أي لا تظهر فقط أنك لا تخجل، بل من خلال الخبرة والأفعال، وكن شريكًا في نفس الشيء مع المسيح ومعي. وقد عبر عن ذلك أعلاه بالكلمات: "لقد أعطانا الله روح القوة". ماذا يعني "التألم مع الإنجيل"؟ هل الإنجيل يعاني حقاً؟ لا، ليس هذا؛ بل إما أن يقول: تألموا لأجلي من أجل الإنجيل، أو يدعو جميع المبشرين بالإنجيل وبناة الأسرار بالإنجيل، كما في الرسالة إلى أهل كورنثوس (2كو9: 12). لذلك، تألم مع الذي خدم الإنجيل. ولكن ربما يسمي أحدهم العائق أمام انتشاره وعدم الإيمان به معاناة غير ضرورية للإنجيل. وهكذا، أنتم أيضًا تتعاطفون مع الإنجيل المتألم.
بما أنه كان من الصعب أن نقول: "تألم"، يعزي الرسول: ليس بقوته الخاصة، بل بقوة المسيح: اختيارك هو استعدادك.
2 تيموثاوس 1: 9 الذي خلّصنا ودعانا دعوة مقدسة.
يقدم دليلاً على قدرة الله. يقول إنه خلصنا ودعا الغرباء إلى نفسه ليجعلنا قديسين. لذلك، الذي أنقذنا عندما كنا غير راغبين، سيساعد الآن أولئك الذين هم على استعداد.
ليس حسب أعمالنا، بل حسب إرادته ونعمته.
دون أي إكراه، دون أي نصيحة، ولكن حسب إرادته، أي من نفسه، منجذبًا بصلاحه.
أُعطي لنا في المسيح يسوع قبل بدء الزمان.
أي أنه مُقدّر بلا بداية ومن الأزل أن تُمنح لنا النعمة "في المسيح يسوع ربنا". ليس قليلًا علينا أن الله خصص لنا هذا منذ الأزل.
2 تيموثاوس 1: 10 الآن قد ظهر بظهور مخلصنا يسوع المسيح.
ومع أن النعمة كانت محددة مسبقًا، إلا أنها ظهرت الآن عندما ظهر المخلص.
الذي حطم الموت وأظهر الحياة وعدم الفساد بالإنجيل.
لقد دمر المسيح في جسده الموت بفعلته، جاعلاً الجسد غير قابل للفساد؛ لقد أنارنا بالإنجيل - رجاء الحياة وعدم الفساد. لأننا لم نفسد بعد بفعلنا نفسه، ولكننا سنكون كذلك. وبهذا الرجاء يقوينا الإنجيل.
2 تيموثاوس 1: 11 الذي جعلت أنا من أجله كارزا ورسولا ومعلما للأمم.
ولماذا سمى الرسول نفسه الآن معلماً للوثنيين؟ ليوحي إلى تيموثاوس أنه يجب عليه أن يعلن كلمة الإنجيل للأمم، ولا ييأس، بل يتمثل به، ملتزمًا بتعليم الإنجيل.
2 تيموثاوس 1: 12 لهذا السبب أعاني هكذا.
أنا أعاني بسبب وعظ الوثنيين. أنا لا أعاني مثل الشرير. في الوقت نفسه، يجعل خطابه أكثر موثوقية: يقول، إذا لم أصدق أن الموت قد تم تدميره، فلن أعاني كثيرا.
ترى كيف يظهر هو نفسه بأفعاله ما يقنع به تيموثاوس، أي حتى لا يخجل من المعاناة.
لأني عالم بمن آمنت، وموقن أنه قادر أن يحفظ عهدي لذلك اليوم.
يا لها من جرأة! يا له من أمل لا يتزعزع! يقول: أعرف، وأنا على قناعة تامة. يدعو الرسول "الوديعة" إما الإيمان والوعظ: المسيح نفسه، الذي أوكل إليّ هذا، سيحفظها، وأنا أتحمل كل شيء حتى لا يُنهب كنز لي هذا؛ أو "وديعة" يدعو المؤمنين الذين ائتمنهم المسيح عليه، أو الذين أسلمهم هو نفسه للرب، كما يقول في موضع آخر: "استودعكم أيها الإخوة إلى الله" (أع 20: 32). وكما يقول الرسول: إنني لا أخجل، على أمل أن أحضر إلى الله كثيرين يحفظهم لتمجيدهم من أجلي. أو يسمي المكافأة وديعة: كل من يفعل عملاً صالحًا يودعه عند الله ليتكلل به في حينه.
2 تيموثاوس 1: 13 حافظ على نموذج التعليم الصحيح.
بصفتي رسامًا، كتبت ورسمت لك أيقونة ونموذجًا أوليًا، بحيث ترسم، عند النظر إليها، نفس الخطوط العريضة لكلماتي. احتفظ بهذا النموذج الأولي في نفسك، وعندما تحتاج إلى شيء ترسمه، خذه وارسمه: فكل شيء مدمج فيه.
الذي سمعته مني.
ليس فقط من خلال الرسائل، ولكن أيضًا لفظيًا. فلا نظن إذن أن رسائلنا غير كافية، وكأنها ليست شاملة، إذ علم الرسول كثيرًا بدون كتابة.
بالإيمان والمحبة في المسيح يسوع.
أي أن كلماتي تحتوي على تعليم عن الإيمان والمحبة، أي عن العقائد والحياة الصحيحة: سواء كنت بحاجة إلى عقيدة حول ما هو صواب، أو التحدث، أو التصرف، فيجب عليك استعارة كل شيء من هناك.
2 تيموثاوس 1: 14 واحفظ الوديعة الصالحة بالروح القدس الساكن فينا.
واحفظوا ما أوصيتكم به من جهة الإيمان والحياة، أو العطية التي نلتموها، كما قال أعلاه. ولكن كيف يمكنك حفظ؟ لا بقوة بشرية، بل بالروح القدس الذي يحيا فينا بالمعمودية. فإذا حفظناه ولم نطرده بالسوء، فإنه يحفظ لنا أيضًا كل ما لنا من الله. فاجتهدوا في حفظ الروح فيحفظ ما أورثكم. "إن لم يحرس الرب المدينة فباطلا يسهر الحارس" (مز 127: 1).
2 تيموثاوس 1: 15 أنت تعلم أن جميع الذين في آسيا قد تركوني. ومن بينهم فيجيلوس وهيرموجينيس.
يشير الرسول إلى الإغراءات، ليس من أجل مفاجأة التلميذ، ولكن من أجل إقناعه أكثر - بحيث إذا تعرض هو نفسه لإغراءات مماثلة، فلا ينبغي له أن يعتقد أنه يعاني من أي شيء غير عادي، لكنه سيتحمله بهدوء. بعد أن تم احتجاز الرسول من قبل نيرون، تخلى عنه جميع الآسيويين، أي الأشخاص الذين يعيشون في روما من المناطق الآسيوية.
2 تيموثاوس 1: 16 ليعط الرب رحمة لبيت أنيسيفورس.
انظر إلى حكمة الرسول. ولم يوبخ من تركوه، بل أشار ببساطة إلى ما حدث. يصلي من أجل من اعتنى به، وليس من أجله فقط، بل من أجل بيته كله: هكذا كانوا فاضلين، هكذا رباهم أنيسيفورس.
لأنه أراني مرات عديدة.
مثل محارب منهك من الحمى، تنازل ليهدئني ليس مرة واحدة، بل عدة مرات. يجب علينا أن نفعل الشيء نفسه، دائمًا وفي كل شيء، لمساعدة أولئك الذين يفعلون شيئًا جيدًا: بهذه الطريقة سنكون مشاركين معهم في المكافآت. لا تخبرني عن بافيل. بولس، ولو لم يكن له معين، لظل ثابتًا. ولكن ربما لن يتمكن شخص آخر من تحمل ذلك إذا لم يكن لديه حامي. فإذا كان هناك من يساعده ويعتني به، فمن الواضح أنه يشارك في النصر؛ وإذا كان في النصر، ففي التيجان. وفي الحروب في العصور القديمة، كان حراس الأسلحة يتقاسمون الغنائم مع المحاربين.
في كل مكان يتحدث عن العار، وليس عن الخطر، ويشجع تيموفي على أنه يبدو أنه لا يوجد خطر، ولكن العار فقط. ومع ذلك، في الواقع كان هناك أيضا خطر. كان نيرون ساخطًا على بولس لأنه حول أحد أفراد أسرته إلى المسيحية.
2 تيموثاوس 1: 17 ولكن إذ كان في رومية طلبني باجتهاد شديد ووجدني.
فهو لم يتجنب مصيبتي فحسب، بل بحث عني أيضًا ووجدني: هذه هي الشجاعة! هذا هو الإيمان.
2 تيموثاوس 1: 18 ليعطه الرب أن يجد نعمة عند الرب في ذلك اليوم.
يقول الرسول أنيسيفورس صنع لي رحمة. فليأخذ أجره في اليوم العصيب. إذًا هناك حاجة إلى رحمة كثيرة للجميع، حتى القديسين. فإن كان أنيسيفورس الذي عرض نفسه لمخاطر واضحة من أجل المسيح قد خلص بالرحمة؛ ولا حتى أكثر من ذلك بالنسبة لنا. ويشير المصابون ببدعة مرقيون إلى هذا المقطع قائلين: إذن أيها الربان؟ مُطْلَقاً. يوجد رب واحد فقط، كما يقول الرسول بولس نفسه في مكان آخر (أفسس 4: 5). وهذا التعبير يستخدم عادة في الكتب المقدسة، مثلاً: "وأنزل الرب من عند الرب ناراً" (تك 19: 24)، أي من خلال نفسه. لذلك هو في هذا المكان. فإذا سلمنا أن الآب والابن مذكوران هنا، فلا غرابة في ذلك. كما أن الآب هو رب، كذلك الابن رب، والروح القدس هو رب: ولكن رب واحد، يظهر في ثلاثة أقانيم. لاحظ أن الرسول لم يقل: أعطاه الرب إلا الرحمة.
وكم من الوقت خدمني في أفسس، أنت تعرف ذلك.
يقول إنه معتاد على الأعمال الصالحة: لقد صنع لي الخير أكثر من مرة، ولكن أيضًا في أفسس وروما. هكذا يجب أن يكون المسيحي، يفعل الخير دائمًا طوال حياته.
بلزة. لقد حذف ثيوفيلاكت الكلمتين الأخيرتين.
""المسيح"" من المبارك. تم حذف ثيوفيلاكت.
قد تكون مهتمًا بـ: