Тлумачення на перше послання до Тимофія святого апостола Павла
Толкование на 1-е послание к Тимофею святого апостола Павла
Суспільне надбання — текст повністю тут.
Машинний переклад з оригіналу · Показати оригінал
Блаженний Феофілакт Болгарський набув досвіду у поясненні Святого Письма, коли, будучи ритором Великої Церкви, наставляв народ. Більшість його письмових тлумачень виникла на прохання грецької імператриці Марії, яку він називає своєю благочестивою покровителькою. Ці праці стали видатним узагальненням і перекладенням сформованих святоотцівських традицій, насамперед спадщини антиохійської богословської школи та святителя Іоанна Золотоуста.
Як правило, автор представляє скорочені версії великих тлумачень стародавніх отців Церкви, запозичуючи лише необхідне розуміння тексту. У коментарі включені і його власні пояснення, які часто стосуються суперечок з єретиками, особливо пізніх, та діалогу з латинянами.
Завдяки ясному, лаконічному викладу та чітким смисловим акцентам, його коментарі були доступні широкому колу читачів, набули повсюдного поширення та вплинули як на візантійське, так і на західноєвропейське богослов'я.
У «Тлумачення перше послання до Тимофія святого апостола Павла» (6 глав) блаженний Феофілакт пояснює, що це послання служить письмовим керівництвом і застереженням для пастирської діяльності.
Основні теми, які порушуються у тлумаченні: поради щодо організації церковного життя, управління паствою та ведення богослужінь, а також необхідність захисту віруючих від лжевчень і підтримання чистоти віри, заснованої на словах і справах Христа.
Тимофій був з учнів Павла, користувався внаслідок цього повагою, і самому Павлові так було віддано, що заради домобудівництва, для успіхів проповіді погодився прийняти від нього обрізання, і це тоді, коли Павло забороняв обрізання іншим і коли з цього приводу повстав навіть проти Петра. Крім того, сам Павло у багатьох місцях свідчить про велику чесноту цього чоловіка. Йому він тепер і пише про багато необхідного 1 . Якщо ж хтось запитає, чому апостол не пише Силі, Клименту, Луці, або іншому кому з багатьох колишніх при ньому, а тільки Тимофію і Титу, то на це можна сказати, що ті ще супроводжували його, а цим він уже доручив церкві. Тому потрібно було застерігати їх через писання і пояснити те, що вони мали робити. А якщо запитаєш: чому він не вдосконалив їх раніше у будь-якій божественній премудрості і тоді вже поставив би їх на справу вчительства, але пише до них і доводить їх до досконалості після того, як довірив їм вчительство?
Знай перш за все, що ніхто не досконалий, хоч би був і вчителем; навпаки, і така людина багато потребує керівництва з боку досконаліших; особливо нелегко було самому єпископу все влаштовувати своїм словом у церкві, яка щойно виникає. Потім зверни увагу і на те, що у всьому посланні дається Тимофію не таке повчання, як учням, але яке пристойне вчителю.
Іншим читанням додано: він посилає це послання з Лаодикії.
Вам може бути цікаво: