Тълкуване на 1-во послание до Тимотей от св. апостол Павел

Блажени Теофилакт Български натрупал опитност в тълкуването на Свещеното Писание, когато като ритор на Великата Църква поучавал народа. Повечето от неговите писмени тълкувания възникват по молба на гръцката императрица Мария, която той нарича своя благочестива покровителка. Тези трудове се превръщат в изключителен синтез и транспониране на установените светоотечески традиции, преди всичко наследството на Антиохийската богословска школа и св. Йоан Златоуст. По правило авторът представя съкратени версии на обширни тълкувания на древните отци на Църквата, като заимства само необходимото за разбиране на текста. Коментарът включва и негови собствени обяснения, които често засягат спорове с еретици, особено по-късни, и въпроси на диалога с латинците. Благодарение на ясното, стегнато изложение и ясния смислов акцент коментарите му са достъпни за широк кръг читатели, получават широко разпространение и оказват значително влияние както върху византийското, така и върху западноевропейското богословие. В своя „Коментар на 1-вото послание към Тимотей на св. апостол Павел“ (6 глави) блажени Теофилакт обяснява, че това послание служи като писмено ръководство и предупреждение за пастирска дейност. Основните теми, повдигнати в тълкуването: съвети за организиране на църковния живот, управление на стадото и провеждане на богослужения, както и необходимостта от защита на вярващите от фалшиви учения и поддържане на чистотата на вярата, основана на думите и делата на Христос. Тимотей беше един от учениците на Павел и в резултат на това беше уважаван и беше толкова отдаден на самия Павел, че в името на изграждането на дома, за успеха на своята проповед, той се съгласи да приеме обрязването от него и това беше, когато Павел забрани обрязването на другите и когато по този повод той дори се разбунтува срещу самия Петър. Нещо повече, самият Павел свидетелства на много места за голямата добродетел на този човек. Сега той му пише за много необходими неща 1 . Ако някой попита защо апостолът не пише на Сила, Климент, Лука или някой друг от многото, които бяха с него, а само на Тимотей и Тит, тогава може да се каже, че те все още го придружаваха и той вече беше поверил това на църквата. Затова беше необходимо да ги предупредим чрез писанията и да им обясним какво трябва да направят. И ако попитате: защо преди това не ги е усъвършенствал в цялата божествена мъдрост и след това е щял да ги постави в работата на учението, но той им пише и ги довежда до съвършенство, след като им е поверил учението? Знайте преди всичко, че никой не е съвършен, дори и да е бил учител; напротив, такъв човек също се нуждае от много напътствия от по-съвършени; Особено трудно беше за самия владика да уреди всичко със словото си в новопоявилата се църква. След това обърнете внимание на факта, че в цялото послание на Тимотей не се дава същата инструкция като на учениците, а това, което е подходящо за учител. Друго четене добавя: той изпраща това послание от Лаодикия. Може да се интересувате от: