Глава шестая

1 Timotei 6:1. Sclavii care sunt sub jug trebuie să-și socotească stăpânii vrednici de toată cinstea, pentru ca să nu fie blasfemie împotriva numelui lui Dumnezeu și a învățăturii. Învață-i, zice, și îndeamnă-i, pentru ca, deși stăpânii lor sunt necredincioși, să le asculte, dându-le tuturor cinste și în cuvinte și în fapte. Căci să nu crezi că ești liber, pentru că ești credincios: ești liber în firea ta duhovnicească, te apropii fără voie de Domnul, dar ești rob în trup. Libertatea însăși, spun eu, constă în a sluji în numele lui Hristos. Iar un necredincios, dacă vede un sclav mândru, va insulta învăţătura ca fiind propice indignării. Dacă vede că sclavul se supune cu dragoste, va fi mai probabil să fie surprins de învățătura, care corectează obiceiurile sclavilor greu de corectat. 1 Timotei 6:2. Cei care au stăpâni credincioși să nu-i trateze cu nepăsare, pentru că sunt frați; dar trebuie să le slujim cu atât mai mult pentru că sunt credincioși și iubiți și le fac bine [le]. Este cu neputință ca, din moment ce ai devenit frate cu stăpânul în virtutea botezului, să-l poți trata nepăsător; dimpotrivă, chiar în acest lucru găsești un îndemn de a-l sluji și sluji cu și mai mare râvnă, pentru că el însuși este credincios și iubit, adică frate în loc de stăpân. Apoi, amintește-ți că el este și binefăcătorul tău, se îngrijorează și se preocupă de tine, pentru a te hrăni, pentru a te îmbrăca și pentru a-ți satisface orice altă nevoie și nevoie: așa că are multe drepturi față de tine, pe lângă faptul că te-a cumpărat. După ce a spus: „iubiți”, apostolul alungă frica, care, având față de stăpâni, slujitorii cad adesea în ură față de ei, și în schimb introduce dragostea. Astfel, spune el, cei care primesc foloase, adică sclavi, ar trebui să slujească și mai mult. Pentru a face o tranziție convenabilă în vorbire, el adaugă acest lucru, în timp ce în expresia „sunt credincioși și iubiți” ar trebui să fie subînțeles cuvântul: domnilor. Sau pur și simplu poate fi înțeles așa cum spune textul: „și le fac bine [le]”, adică stăpâni care încearcă cu grijă să facă bine sclavilor. Profesorul are nevoie nu numai de putere, care este exprimată prin cuvântul: „învățați”, ci și de blândețe, care este conținută în expresia reală: „admonestează”. Căci el este medic, iar un doctor ia uneori cu blândețe, iar alteori cu constrângere strictă. 1 Timotei 6:3–4. Cine învață altfel și nu urmează cuvintele sănătoase ale Domnului nostru Iisus Hristos și învățătura evlaviei este mândru și nu știe nimic. Vedeți că ignoranța deplină duce pe om la nebunie și îl face arogant, astfel încât cine nu acceptă doctrina sănătoasă este mândru? Și mândria pentru un suflet bolnav este aceeași cu inflamația într-o rană corporală. Deci, dacă n-ar fi devenit mândru, ar fi acceptat învățătura Domnului, care S-a smerit, a spălat picioarele ucenicilor și a zis: „Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit” (Matei 11:29). El i-a numit fericiți pe „săraci cu duhul” (Matei 5:3); El l-a scos pe vameș îndreptățit pentru smerenia sa (Luca 18:13–14). Cine nu acceptă și nu știe acest lucru este, fără îndoială, mândru. Dar este infectat cu [o pasiune] pentru competiții și dispute de cuvinte. Deci, competiția este o boală: căci acolo unde nu există credință, totul este dureros; acolo izbucnește doar un război verbal și nimic mai mult, iar cel mai priceput în dezbateri se străduiește să-l răstoarne pe celălalt. Credința este un ochi; Cine nu are ochi nu găsește nimic, ci doar caută. Din care vin invidia, cearta, calomnia și bănuielile viclene. Adică competițiile dau naștere unor dogme dăunătoare. Când ne complacăm în competiție, începem să hulim și să ne gândim la lucruri despre Dumnezeu pe care nu ar trebui. 1 Timotei 6:5. Litigii goale (διαπαρατριβαὶ). Turnarea din gol în gol - διατριβ - era de obicei numită vorbă inactivă. Sau pentru că, ca oile negre, când se freacă printre cele sănătoase, le infectează cu boala lor; deci cei care predau diferit isi freaca conversatiile, παρατριβόμενοι, cu altii si ii corup. Între oameni cu minți rătăcite, străini de adevăr, care cred că evlavia este pentru profit. Vedeți că disputele de cuvinte dau naștere unui interes propriu rușinos? Și destul de corect. Pentru acești dezbateri, atrăgând din ce în ce mai mulți studenți spre ei înșiși, profită de ei și se străduiesc din ce în ce mai mult în dispute pentru a atrage din ce în ce mai mulți dintre ei către ei înșiși. El nu a spus: apucați-i de ei și luptați, ci: „plecați”, adică „după prima și a doua îndemnare” (Tit 3:10). Pentru cei care se bat pentru profit și bani, când și cum pot fi convinși? Prin urmare, îndepărtați-vă de acei oameni care sunt incorigibili. 1 Timotei 6:6. Este un mare câștig să fii evlavios și mulțumit. Acei disputanți, spune el, nu consideră că este o achiziție a fi evlavioși. Dar există și câștig în evlavie, doar că nu atât cât cred ei, ci mult mai sus. În ea, câștigul nu este atunci când ai, ci când nu ai, pentru că învață mulțumirea. Iar mulțumirea este o bogăție mare și de durată. De aceea evlavioşii să nu-şi piardă inima ca cei care nu au nimic. 1 Timotei 6:7. Căci nu am adus nimic în lume; Este evident că nu putem lua nimic [din el]. Apostolul arată că câștigul pentru care se străduiesc nu are importanță. Căci rămâne aici și nu ne însoțește acolo. Prin urmare, ce nevoie avem în exces dacă nu luăm nimic cu noi acolo? 1 Timotei 6:8. Având mâncare și îmbrăcăminte, ne vom mulțumi cu asta. El definește aici în ce ar trebui să se găsească mulțumirea și spune: - în a avea atât cât este suficient doar pentru mâncare, și nu pentru plăcere; Ar trebui să te îmbraci în ceva care să-ți protejeze corpul, iar îmbrăcămintea simplă poate face acest lucru. 1 Timotei 6:9. Iar cei care vor să se îmbogăţească cad în ispită şi într-o cursă. Apostolul convinge cu dovezi luate din această lume. Nu vorbesc despre viitor, spune el, dar uite ce se întâmplă aici. El nu a spus: cei care se îmbogăţesc, ci „cei care vor să se îmbogăţească”. Căci oricine, chiar dacă are avere, o poate gestiona bine, pentru că a o disprețui și a o da săracilor nu este treaba celor care vor să se îmbogățească. „Ei cad în ispită și în cursă”, pentru că păcătuiesc împotriva credinței și sunt înconjurați de primejdii din cauza bogăției și se tem de toată lumea. Și în multe pofte nesăbuite și vătămătoare. Nu este chiar inutil să hrănești maimuțe și pisici, să închizi animale sălbatice și pești în palatele tale, să decorezi caii cu aur, să ridici apa pe acoperiș, să admiri podelele strălucitoare din oglindă din casa ta? Acest lucru este lipsit de sens și dăunător, dăunează bunăstării spirituale și epuizează beneficiile senzoriale. Și mulți au murit pentru că au căutat puterea ilegală. Așa că devine imposibil pentru ei să urce. Desigur, așa cum s-a spus, atât distrugerea locală, cât și viitorul. 1 Timotei 6:10. Căci dragostea de bani este rădăcina tuturor relelor. El nu cruță pe cei vii și nici pe cei morți, dar îi jefuiește și pe ei, se răzvrătește împotriva părinților și fraților săi și fură cu sacrilegiu proprietatea lui Dumnezeu. Alungă dragostea de bani – și nu vor fi războaie, dușmănie, desfrânare; căci desfrânata se predă lascivirii pentru bani. Care, dându-se pe ei înșiși, unii s-au îndepărtat de credință. Dragostea de bani, care atrage toată atenția unei persoane asupra ei însăși, nu îi permite să vadă calea adevărului. Căci cum poate un iubitor de bani să creadă o Evanghelie care introduce sărăcia? Acest lucru este imposibil. Și s-au supus multor necazuri. Chiar și în această viață s-au pironit singuri. De fapt, câtă durere trăiesc ei? Câți oameni plâng? Și se spune frumos: „supus” *. Căci grijile legate de bogăție sunt ca spinii, așa cum a spus Domnul (Matei 13:22). Indiferent unde îl atinge cineva, el își rănește mâinile până când acestea sângerează, provocându-și răni și boli. 1 Timotei 6:11. Ești un om al lui Dumnezeu. Mare demnitate! Adevărat, toți oamenii sunt ai lui Dumnezeu, dar mai ales drepți, nu numai pentru că sunt creații ale lui Dumnezeu, ci și pentru apropierea lor de Dumnezeu. Dacă ești un om al lui Dumnezeu, atunci nu căuta ce te îndepărtează de Dumnezeu, ci ce? Fugi de aceasta și prosperă în dreptate. Faceți amândouă cu diligență intensă. El nu a spus, retrageți-vă și apropiați-vă, ci: „fugiți de aceasta și reușiți în dreptate”, ca să nu jefuiască pe nimeni, așa cum fac cei care vor să se îmbogățească. Ceea ce nu permite cercetarea. Adică în modul corect de viață, căci baza ei este iubirea. Din dragoste vine răbdarea și blândețea. Căci dragostea îndură toate lucrurile și este răbdătoare. 1 Timotei 6:12. Luptă lupta bună a credinței. Adică, susține-ți credința de neclintit și de neînvins - prin puterea cuvintelor tale și viața impecabilă. Aceasta este răsplata înaltă pentru ispravă - viața veșnică. Căci ai fost chemat la nădejdea vieții veșnice. Și a făcut o mărturisire bună înaintea multor martori. Aici apostolul își laudă îndrăzneala și curajul, ca și cum L-a mărturisit pe Hristos în mijlocul primejdiilor. Sau vorbește despre mărturisirea care se întâmplă la botez, când mărturisim că ne lepădăm de Satana și suntem uniți cu Hristos. Vă rugăm să rețineți că nu se cere doar mărturisirea, ci și răbdare pentru a rămâne tot timpul credincioși mărturisirii voastre, pentru a nu vă abate de la ea chiar și în timpul unei persecuții severe. 1 Timotei 6:13. Înaintea lui Dumnezeu, care dă viață tuturor, și înaintea lui Hristos Iisus, Care a mărturisit mărturisirea cea bună înaintea lui Pontiu Pilat, vă poruncesc. Mărind frica și făcându-l pe elev mai de nezdruncinat, îl cheamă pe Dumnezeu ca martor, arătând că acestea nu sunt testamente omenești, pentru ca, având mereu în vedere aceasta, să-și zguduie sufletul cu amintirea acesteia. „Toate dătătoare de viață”. Aici este o încurajare în mijlocul primejdiei și o amintire a învierii; de parcă apostolul ar spune aceasta: nu te teme de moarte, că ești slujitor al lui Dumnezeu, care poți da viață tuturor. „Și înaintea lui Hristos Isus, care a mărturisit.” El ia, de asemenea, instrucțiuni din exemplul Învățătorului. După cum a mărturisit El, așa ar trebui să-L imităm. Fiind întrebat de Pilat: „Deci, ești rege?” - El a răspuns: „Pentru aceasta m-am născut și am venit în lume să mărturisesc despre adevăr” (Ioan 18:37). Și El a mărturisit și a mărturisit mult mai mult. 1 Timotei 6:14. Păzește porunca pur și fără prihană. Adică să nu te pătezi cu nimic nici în dogme, nici în viață. Chiar înainte de apariția Domnului nostru Iisus Hristos. Adică până la moartea ta, până la deznodământ. Cu toate acestea, nu a spus asta, ci a spus: „chiar înainte de apariție”, pentru a-l încuraja mai mult, amintindu-i de acea glorie teribilă. 1 Timotei 6:15–16. Care la timp se va deschide. Adică la o oră decentă, prestabilită. Prin urmare, nu fi trist că nu a sosit încă. Binecuvântat și unul puternic. Iar apostolul spune aceasta spre mângâiere, pentru ca Timotei să nu se uite la binecuvântările locului, aparent plăcute, ci să-și lipească ochii de Acela, Care este însăși fericirea, în Care nu este nici întristare, nici suspin; încât să nu se teamă de niciun conducător sau împărat pământesc. În același timp, El îl pregătește pentru ceea ce va dezvălui venirea Sa. Căci El este „singurul puternic”. Toate acestea se spun despre Fiul. Și apostolul a folosit cuvântul „unul” pentru a-L pune în contrast cu oamenii sau cu dumnezeii falși, dar nu în relație cu celelalte Persoane ale Sfintei Treimi. Rege al regilor și Domn al domnilor, singurul care are nemurirea. Doar Domnul are nemurirea în esență; îngerii, deși nemuritori, nu sunt prin natură, ci prin har. Deci, ei nu au nemurire, dar participă la nemurire. Care locuiește în lumina de neapropiat. Este El într-adevăr determinat de loc? Sau unul este lumina, iar celălalt El Însuși? Desigur, El este Însuși lumina. Vedeți în ce măsură limba este slabă când vrem să proclamăm ceva măreț? Această lumină este inaccesibilă, deoarece, datorită strălucirii sale incomensurabile, nimeni nu se poate apropia de ea. Pe care nimeni nu l-a văzut și nu îl poate vedea. Adică conform Divinității. El a fost și este vizibil doar prin umanitate. Sfântul Ioan Gură de Aur înțelege că cele de mai sus vorbește despre Fiul și, în cele ce urmează, în primul rând despre Tatăl, deși aceste cuvinte se aplică atât Fiului, cât și Duhului. Onoare și putere veșnică pentru el! Amin. Deci, dacă puterea Lui este veșnică, atunci nu ar trebui să vă fie frică, deși nu este revelată acum. Dacă onoarea Lui este veșnică, atunci nu ar trebui să disperați, deși acum El nu este venerat. Putem face asta doar impecabil, adică să-L slăvim, și nu să-L exploreze curios. Apostolul explică aici doctrina lui Dumnezeu la timp. Căci, de vreme ce L-a chemat pe Dumnezeu ca martor, el descrie slava Sa pentru a atinge mai mult pe cel care ascultă. 1 Timotei 6:17. Bogații din acest secol. Există și alți oameni bogați, dar nu în această epocă, ci în viitor - aceștia sunt cei drepți. Avertizați-i să nu se gândească la ei înșiși. Căci bogăția trezește aroganță și deșertăciune. Și nu s-au încrezut în averea necredincioasă. Îi umilește imediat. De ce, spune el, ar trebui să fii mândru de un sprijin care este infidel, ușor de spart și instabil? Dar Dumnezeului cel viu, care ne dă din belșug totul spre bucuria noastră. Adică a dat aer, apă, lumină, schimbări de an, anotimpuri și orice altceva cu mai multă generozitate, deși își atribuie propriul interes pentru tot ceea ce primește. Învățați din aceasta că Dumnezeu l-a îmbogățit pe om dându-i totul neîmpărțit. De aceea, degeaba se întristează cineva pentru că este sărac. 1 Timotei 6:18. Ca să facă bine și să se îmbogățească în fapte bune. Din instrucțiunea generală de a-i „îndemna” să „facă bine”, urmează următoarele: dacă vrei să te îmbogățești, îmbogățește-te făcând bine. Aceasta se referă la iubire. Prin sociabili ne referim la oameni vorbăreți, prietenoși. 1 Timotei 6:19. Adunarea de comori pentru tine, o bază bună pentru viitor. Acolo unde există o fundație, totul este solid și nemișcat. Și întrucât beneficiile virtuții și veacul viitor sunt constante, apostolul le-a menționat în această justificare. Pentru a obține viața veșnică. Căci săvârșirea faptelor bune, pe care le-a numit temelia, poate aduce plăcere acestei vieți. 1 Timotei 6:20. Oh, Timofey! păstrați ceea ce vă este dedicat. Păziți tot ce v-am poruncit, deoarece acestea sunt esența poruncilor Domnului; nu diminua nimic din ea. Vorbire inutilă dezgustătoare. Și anume, necurat și murdar. În consecință, există discuții inactiv care nu sunt rele. Sfântul Ioan Gură de Aur înseamnă prin acest cuvânt noutate - κενοφωνίας - în învățătură, scriind, după cum se pare, acest cuvânt prin diftongul αι (καινοφωνίας). Și contradicțiile cunoștințelor false. Căci acolo unde nu există credință și totul este rodul înțelegerii omenești, nu există cunoaștere și acest nume este folosit în mod fals. Vă rugăm să rețineți că există contradicții la care nici nu ar trebui să răspundeți; dimpotrivă, ar trebui să le eviți și să nu te înțelegi cu oameni care sunt gata să te contrazică. 1 Timotei 6:21. Care, dându-se pe ei înșiși, unii s-au îndepărtat de credință. Oricine urmărește singur înțelegerea umană ratează inevitabil obiectivul și scopul credinței. Căci credința nu permite speculațiile. Cred că apostolul spune toate acestea despre gnosticii cunoscuți în acea vreme, care erau plini de tot felul de necurăție, pe care el le-a numit „vorbire necurată” (1 Tim. 6:20). Dintre aceștia, reprezentantul acestei erezii a fost Nicolae, unul dintre cei șapte diaconi. Harul să fie cu tine. Amin. Pentru a pecetlui totul, îi dorește har, prin care orice lucru bun este dat și păstrat. Să fim cu toții părtași cu ea, nu distrugând binefacerile primite din ea, ci păstrându-le prin ea și slăvindu-L pe Hristos, Dătătorul de har, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt: Lui să fie slava în vecii vecilor. Amin. În slavă - „bătut în cuie”. Te-ar putea interesa: