Глава шестая

1 Тимотеј 6:1. Робовите кои се под јарем мора да ги сметаат своите господари достојни за секаква чест, за да нема хула против Божјото име и учењето. Научете ги, вели, и поттикнете ги, за, иако нивните господари не се верни, да им се покоруваат, давајќи им на сите чест и со зборови и со дела. Зашто, немој да мислиш дека си слободен, затоа што си верен: слободен си во својата духовна природа, слободно му пристапуваш на Господа, но си роб во телото. Самата слобода, велам, се состои во служење во името на Христос. А неверникот, ако види горд роб, ќе го навредува учењето како погодно за гнев. Ако види дека робот се покорува со љубов, поголема е веројатноста да се изненади од учењето, кое ги исправа робовите обичаи кои тешко се поправаат. 1 Тимотеј 6:2. Оние кои имаат верни господари не треба да се однесуваат безгрижно со нив, бидејќи тие се браќа; но ние мораме да им служиме уште повеќе бидејќи тие се верни и сакани и им прават добро [ним]. Невозможно е, бидејќи сте му станале брат на господарот поради крштевањето, да можете да се однесувате со него безгрижно; напротив, токму во оваа работа наоѓаш поттик да му служиш и да му робуваш со уште поголема ревност, бидејќи тој самиот е верен и сакан, односно брат наместо господар. Потоа, запомнете дека тој е и ваш добродетел, се грижи и се грижи за вас, да ве нахрани, да ве облече и да ја задоволи секоја друга ваша потреба и потреба: значи тој има многу права кон вас, покрај тоа што ве купил. Кога рекол: „љубени“, апостолот го истерува стравот, кој имајќи го кон господарите, слугите честопати паѓаат во омраза кон нив, а наместо тоа воведува љубов. Така, вели тој, тие што добиваат бенефиции, односно робови, треба да служат уште повеќе. За да направи удобна транзиција во говорот, тој го додава ова, а во меѓувреме во изразот „тие се верни и сакани“ треба да се подразбира зборот: господа. Или едноставно може да се разбере како што вели текстот: „и тие им прават добро [ним]“, односно господари кои внимателно се обидуваат да им прават добро на робовите. На наставникот не му е потребна само моќ, која се изразува со зборот: „поучи“, туку и кроткост, која е содржана во вистинскиот израз: „опомена“. Зашто тој е лекар, а докторот понекогаш зема со благост, а понекогаш со строга принуда. 1 Тимотеј 6:3–4. Кој поинаку поучува и не ги следи здравите зборови на нашиот Господ Исус Христос и учењето за побожност, се гордее и ништо не знае. Гледаш ли дека целосното незнаење го тера човекот до лудило и го прави арогантен, па кој не прифаќа здрава доктрина се гордее? А гордоста за болна душа е исто што и воспаление во телесна рана. Така, ако не се гордееше, ќе го прифатеше учењето на Господ, кој се понизи, им ги изми нозете на учениците и рече: „Учете од Мене, зашто јас сум кроток и смирен“ (Матеј 11:29). Тој ги нарече „сиромашните по дух“ блажени (Матеј 5:3); Тој го изведе митарот оправдан за неговата понизност (Лука 18:13–14). Кој не прифаќа и не го знае ова, несомнено е горд. Но, тој е заразен со [страст] за натпревари и расправии со зборови. Значи, конкуренцијата е болест: каде што нема вера, сè е болно; се разгорува само вербална војна и ништо повеќе, а повештиот во дебата се напрега да го собори другиот. Верата е око; Кој нема очи, не наоѓа ништо, туку само бара. Од кои потекнуваат зависта, кавгите, клеветите и лукавите сомнежи. Односно, натпреварите раѓаат штетни догми. Кога се препуштаме на конкуренцијата, почнуваме да хулиме и да размислуваме за Бога што не треба. 1 Тимотеј 6:5. Празни спорови (διαπαρατριβαὶ). Истурањето од празно во празно - διατριβ - обично се нарекувало неактивен разговор. Или затоа што, како црни овци, кога се тријат меѓу здравите, ги заразуваат со својата болест; па тие што поинаку предаваат си ги тријат муабетите, παρατριβόμενοι, со другите и ги корумпираат. Помеѓу луѓе со оштетен ум, туѓи на вистината, кои мислат дека побожноста е за профит. Гледате ли дека споровите за зборот предизвикуваат срамен личен интерес? И доволно фер. За овие дебатери, привлекувајќи сè повеќе студенти кон себе, ги искористуваат и сè повеќе се трудат во споровите за да привлечат сè повеќе од нив кон себе. Тој не рече: фатете ги и борете се, туку: „Одете си“, односно „по првата и втората опомена“ (Тит 3:10). За тие што се караат за профит и пари, кога и како да се убедат? Затоа, тргнете се од оние луѓе кои се непоправливи. 1 Тимотеј 6:6. Голема добивка е да се биде побожен и задоволен. Тие спорни, вели тој, не го сметаат за побожност за стекнување. Но добивка има и во побожноста, само не толку колку што веруваат, туку многу повисока. Во него, добивката не е кога имате, туку кога немате, зашто таа учи на задоволство. А задоволството е големо и трајно богатство. Затоа, побожните нека не губат срце како оние кои немаат ништо. 1 Тимотеј 6:7. Зашто ништо не сме донеле на светот; Очигледно е дека не можеме да земеме ништо [од него]. Апостолот покажува дека добивката за која се стремат не е важна. Зашто останува тука и не придружува таму. Затоа, каква потреба ни е прекумерна ако не земеме ништо со нас таму? 1 Тимотеј 6:8. Имајќи храна и облека, ќе се задоволиме со тоа. Овде определува во што треба да лежи задоволството и вели: - да се има колку што е доволно само за храна, а не за задоволство; Треба да се облекувате во нешто што го штити вашето тело, а едноставната облека може да го направи тоа. 1 Тимотеј 6:9. А оние што сакаат да се збогатат паѓаат во искушение и во замка. Апостолот убедува со докази земени од овој свет. Не зборувам за иднината, вели тој, но погледнете што се случува овде. Тој не рече: оние што се збогатуваат, туку „оние кои сакаат да се збогатат“. Зашто секој, дури и да има богатство, може добро да се снајде, затоа што презирањето и давањето на сиромашните не е работа на оние што сакаат да се збогатат. „Тие паѓаат во искушение и во замка“, затоа што грешат против верата, а поради богатството се опкружени со опасности и се плашат од сите. И во многу безумни и штетни похоти. Зар не е бесмислено да храните мајмуни и мачки, да затворате диви животни и риби во вашите палати, да украсувате коњи со злато, да кревате вода на покривот, да се восхитувате на сјајните подови од огледалото во вашата куќа? Ова е бесмислено и штетно, штетно за духовната благосостојба и ги исцрпува сетилните придобивки. А многумина загинаа затоа што бараа нелегална власт. Така, станува невозможно да се качат нагоре. Се разбира, како што беше речено, и локалното уништување и иднината. 1 Тимотеј 6:10. Зашто љубовта кон парите е коренот на секое зло. Тој не ги штеди живите, ниту мртвите, туку ги ограбува и нив, се бунтува против своите родители и браќа и светољубиво го краде Божјиот имот. Избркајте ја среброљубието - и нема да има војни, непријателство, блуд; зашто блудницата за пари се предава на лудост. Кои, откако се предадоа, некои залутаа од верата. Љубовта кон парите, привлекувајќи го целото внимание на човекот кон себе, не му дозволува да го види патот на вистината. Зашто, како може еден љубител на пари да верува во Евангелието што воведува сиромаштија? Ова е невозможно. И тие се подложија на многу таги. И во овој живот се заковаа. Всушност, колку тага доживуваат? Колку луѓе плачат? И убаво се вели: „покорен“ *. Зашто грижите за богатството се како трње, како што рекол Господ (Матеј 13:22). Каде и да го допре некој, тој ги боли рацете додека не крварат, нанесувајќи си рани и болест. 1 Тимотеј 6:11. Ти си Божји човек. Големо достоинство! Точно, сите луѓе се Божји, но најмногу праведни, не само затоа што се Божји созданија, туку и поради нивната блискост со Бога. Ако си човек Божји, тогаш не барај што те одвраќа од Бога, туку што? Бегајте од ова и напредувајте во праведноста. Направете ги двете со интензивна трудољубивост. Тој не рече, повлечете се и пристапете, туку: „бегајте од ова и успеете во праведноста“, за да не ограбите никого, како што прават оние што сакаат да се збогатат. Што не дозволува истражување. Односно, на правилен начин на живот, бидејќи нејзината основа е љубовта. Од љубовта произлегува трпението и кроткоста. Зашто љубовта трпи сè и е трпелива. 1 Тимотеј 6:12. Борете се со добрата борба на верата. Односно, застанете за својата вера непоколебливо и непобедливо - со силата на зборовите и беспрекорниот живот. Ова е високата награда за подвигот - вечен живот. Зашто сте повикани во надежта за вечен живот. И тој добро призна пред многу сведоци. Овде апостолот ја фали неговата смелост и храброст, бидејќи го исповеда Христос среде опасностите. Или зборува за исповедта што се случува при крштевањето, кога признаваме дека се одрекуваме од сатаната и сме соединети со Христа. Имајте предвид дека не е потребна само исповед, туку и трпение за да останете верни на вашата исповед цело време, за да не отстапувате од неа дури и за време на тежок прогон. 1 Тимотеј 6:13. Пред Бога, Кој на сите им дава живот, и пред Христос Исус, Кој сведочеше за добрата исповед пред Понтиј Пилат, ви заповедам. Зголемувајќи го стравот и правејќи го ученикот понепоколеблив, тој го повикува Бога за сведок, покажувајќи дека тоа не се човечки тестаменти, за секогаш имајќи го ова на ум да ја потресе душата со сеќавањето на тоа. „Сите животворни“. Еве охрабрување среде опасноста и сеќавање на воскресението; како апостолот да го вели вака: не плаши се од смртта, зашто ти си Божји слуга, кој може да даде живот на сè. „И пред Христос Исус, кој сведочеше“. Тој, исто така, зема поука од примерот на Учителот. Како што Тој сведочеше, така и ние треба да Го имитираме. Пилат го прашал: „Значи, дали си Цар?“ - Тој одговори: „За таа цел се родив и дојдов во светот да сведочам за вистината“ (Јован 18:37). А Тој сведочеше и исповеда многу повеќе. 1 Тимотеј 6:14. Држете ја заповедта чисто и беспрекорно. Односно, за да не се извалкате со ништо ниту во догмите, ниту во животот. Уште пред појавата на нашиот Господ Исус Христос. Тоа е, до вашата смрт, до исходот. Но, тој не го кажа тоа, туку рече: „уште пред појавата“, за да го охрабри повеќе, потсетувајќи го на таа страшна слава. 1 Тимотеј 6:15–16. Која во догледно време ќе се отвори. Тоа е, во пристојно, однапред одредено време. Затоа, немојте да бидете тажни што сè уште не е пристигнато. Благословен и силен. А апостолот го вели тоа за утеха, за Тимотеј да не гледа на навидум пријатните локални благослови, туку да ги прилепува очите за Оној, Кој е самиот блаженство, во Кого нема ниту тага, ниту воздивнување; за да не се плаши од никакви земни владетели или кралеви. Во исто време, Тој го подготвува за она што ќе го открие Неговото доаѓање. Зашто Тој е „единствениот силен“. Сето ова е кажано за Синот. А апостолот го употребил зборот „еден“ за да го спротивстави на луѓето, или лажните богови, но не и во однос на другите Личности на Света Троица. Цар над кралевите и Господар над господарите, единствениот кој има бесмртност. Само Господ има бесмртност во суштина; ангелите, иако бесмртни, не се по природа, туку по благодат. Значи, тие немаат бесмртност, туку учествуваат во бесмртноста. Кој пребива во непристапната светлина. Дали Тој навистина е одреден по место? Или едното е светлина, а другото Самиот? Се разбира, Тој е Самиот светлина. Гледаш ли колку јазикот е слаб кога сакаме да прокламираме нешто големо? Оваа светлина е недостапна, бидејќи, поради неговата неизмерна сјајност, никој не може да ѝ пријде. Што никој не го видел и не може да го види. Тоа е, според Божеството. Тој бил и е видлив само преку човештвото. Свети Јован Златоуст разбира дека горенаведеното зборува за Синот, а во она што следи првенствено за Отецот, иако овие зборови важат и за Синот и за Духот. Нему чест и вечна моќ! Амин. Значи, ако Неговата сила е вечна, тогаш не треба да се плашите, иако таа сега не се открива. Ако Неговата чест е вечна, тогаш не треба да очајувате, иако сега Него не го почитуваат. Ние можеме само да го правиме тоа беспрекорно, односно да Го славиме, а не љубопитно да Го истражуваме. Апостолот овде навремено ја објаснува доктрината за Бога. Зашто, бидејќи го повика Бога како сведок, тој ја опишува Неговата слава за повеќе да го допре слушателот. 1 Тимотеј 6:17. Богатите во овој век. Има и други богати луѓе, но не во овој век, туку во иднина - тоа се праведниците. Опоменете ги да не мислат високо за себе. Зашто богатството предизвикува ароганција и суета. И тие не веруваа во неверно богатство. Веднаш ги понижува. Зошто, вели тој, треба да се гордееш со поддршка која е неверна, лесно кршена и нестабилна? Но на живиот Бог, кој богато ни дава сè за наше уживање. Односно, со поголема великодушност давал воздух, вода, светлина, промени на годината, годишните времиња и сè останато, иако за се што ќе добие си припишува личен интерес. Научете од ова дека Бог го збогатил човекот давајќи му сè неподелено. Затоа, џабе некој тагува затоа што е сиромав. 1 Тимотеј 6:18. За да прават добро и да се збогатат со добри дела. Од општото упатство да ги „поттикнете“ да „прават добро“, следува следново: ако сакате да се збогатите, збогатете се правејќи добро. Ова се однесува на љубовта. Под друштвени подразбираме зборлести, пријателски расположени луѓе. 1 Тимотеј 6:19. Собирање богатство за себе, добра основа за иднината. Таму каде што има темел, се е цврсто и неподвижно. А бидејќи придобивките од доблеста и идниот век се постојани, апостолот ги спомнал во ова оправдување. За да се постигне вечен живот. За извршувањето на добрите дела, кои тој ги нарече основа, може да донесе задоволство во овој живот. 1 Тимотеј 6:20. О, Тимофеј! чувај го она што ти е посветено. Чувај сè што ти заповедав, бидејќи тоа се суштината на Господовите заповеди; не намалувајте ништо од тоа. Одвратно бескорисно безделничење. Имено, нечисто и валкано. Следствено, се зборува без работа што не е лошо. Свети Јован Златоуст значи со овој збор новост - κενοφωνίας - во наставата, пишувањето, како што изгледа, овој збор преку дифтонгот αι (καινοφωνίας). И противречностите на лажното знаење. Зашто таму каде што нема вера, а сè е плод на човечкото разбирање, нема знаење и ова име се користи лажно. Ве молиме имајте предвид дека постојат противречности на кои не треба ни да одговарате; напротив, треба да ги избегнувате и да не се согласувате со луѓе кои се подготвени да ви противречат. 1 Тимотеј 6:21. Кои, откако се предадоа, некои залутаа од верата. Секој кој сам ги следи човечките сфаќања неизбежно ги промашува белегот и целта на верата. Зашто верата не дозволува шпекулации. Мислам дека сето ова апостолот го кажува за тогаш познатите гностици, кои биле исполнети со секаква нечистотија, што тој го нарекол „нечисто говорење“ (1. Тим. 6:20). Од нив, претставник на оваа ерес бил Николај, еден од седумте ѓакони. Благодатта нека биде со вас. Амин. Сè да запечати, му посакува благодат, со која се дава и зачувува секое добро. Сите да бидеме соучесници во него, не уништувајќи ги придобивките добиени од него, туку чувајќи ги преку него и славејќи Го Христа, Давателот на благодатта, со Отецот и Светиот Дух: Нему слава во вечни векови. Амин. На словенски - „прикован“. Можеби ќе ве интересира: