Глава шестая

1 Timoteo 6:1. Los esclavos que están bajo el yugo deben considerar a sus amos dignos de todo honor, para que no haya blasfemia contra el nombre de Dios y la enseñanza. Enséñales, dice, y exhorta, para que, aunque sus amos les sean infieles, les obedezcan, concediéndoles a todos honor tanto de palabra como de obra. Porque no creas que eres libre, porque eres fiel: eres libre en tu naturaleza espiritual, te acercas libremente al Señor, pero eres esclavo en el cuerpo. La libertad misma, digo, consiste en servir en nombre de Cristo. Y un infiel, si ve a un esclavo orgulloso, injuriará la enseñanza como conducente a la indignación. Si ve que el esclavo obedece con amor, será más probable que se sorprenda de la enseñanza, que corrige costumbres del esclavo que son difíciles de corregir. 1 Timoteo 6:2. Los que tienen amos fieles, no deben tratarlos con descuido, porque son hermanos; pero debemos servirles tanto más porque son fieles y amados y les hacen el bien. Es imposible que, puesto que os habéis convertido en hermano del maestro en virtud del bautismo, podáis tratarlo con descuido; al contrario, en esto mismo se encuentra un incentivo para servirle y esclavizarle con mayor celo aún, porque él mismo es fiel y amado, es decir, hermano en lugar de amo. Entonces, recuerda que él también es tu benefactor, se preocupa y se preocupa por ti, para alimentarte, vestirte y satisfacer todas tus demás necesidades y necesidades: por eso tiene muchos derechos sobre ti, además del hecho de que te compró. Habiendo dicho: "amado", el apóstol expulsa el miedo que, al tener hacia los amos, los sirvientes a menudo caen en el odio hacia ellos, y en cambio introduce el amor. Así, dice, quienes reciben beneficios, es decir, los esclavos, deberían servir aún más. Para hacer una transición conveniente en el discurso, agrega esto, mientras que en la expresión “son fieles y amados” debe estar implícita la palabra: señores. O simplemente puede entenderse como dice el texto: “y les hacen el bien”, es decir, amos que cuidadosamente tratan de hacer el bien a los esclavos. El maestro necesita no sólo poder, que se expresa en la palabra: "enseñar", sino también mansedumbre, que está contenida en la verdadera expresión: "amonestar". Porque es médico, y un médico a veces atiende con dulzura y otras con estricta coerción. 1 Timoteo 6:3–4. Quien enseña lo contrario y no sigue las sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo y las enseñanzas de la piedad es orgulloso y no sabe nada. ¿Ves que la completa ignorancia enloquece al hombre y lo vuelve arrogante, de modo que el que no acepta la sana doctrina se enorgullece? Y el orgullo para un alma enferma es lo mismo que la inflamación de una herida corporal. Entonces, si no se hubiera vuelto orgulloso, habría aceptado la enseñanza del Señor, quien se humilló, lavó los pies de los discípulos y dijo: “Aprended de mí, que soy manso y humilde” (Mateo 11:29). Llamó bienaventurados a los “pobres de espíritu” (Mateo 5:3); Sacó al publicano justificado por su humildad (Lucas 18:13-14). Quien no acepta y no sabe esto, sin duda está orgulloso. Pero está infectado con [la pasión] por las competencias y las disputas de palabras. Entonces, la competencia es una enfermedad: porque donde no hay fe, todo es doloroso; allí sólo estalla una guerra verbal y nada más, y el más hábil en el debate se esfuerza por derrocar al otro. La fe es un ojo; El que no tiene ojos no encuentra nada, sólo busca. De donde proceden la envidia, las contiendas, las calumnias y las astutas sospechas. Es decir, las competencias dan lugar a dogmas dañinos. Cuando nos entregamos a la competencia, comenzamos a blasfemar y a pensar cosas acerca de Dios que no deberíamos. 1 Timoteo 6:5. Disputas vacías (διαπαρατριβαὶ). Verter de vacío en vacío - διατριβ - generalmente se llamaba charla ociosa. O porque, como ovejas negras, cuando se frotan entre los sanos, les contagian su enfermedad; Entonces aquellos que enseñan de manera diferente frotan sus conversaciones, παρατριβόμενοι, con los demás y los corrompen. Entre personas de mente dañada, ajenas a la verdad, que piensan que la piedad tiene como objetivo el lucro. ¿Ves que las disputas de palabras dan lugar a vergonzosos intereses personales? Y bastante justo. Para estos polemistas, al atraer cada vez más estudiantes hacia sí mismos, se aprovechan de ellos y se esfuerzan cada vez más en las disputas para atraer cada vez más a ellos. No dijo: agarraos de ellos y pelead, sino: “apartaos”, es decir, “después de la primera y segunda amonestación” (Tito 3:10). Para aquellos que luchan por las ganancias y el dinero, ¿cuándo y cómo se les puede convencer? Por tanto, aléjate de aquellas personas que son incorregibles. 1 Timoteo 6:6. Es una gran ganancia ser piadoso y estar contento. Esos litigantes, dice, no lo consideran una adquisición piadosa. Pero también se gana en la piedad, sólo que no tanto como ellos creen, sino mucho más. En él, la ganancia no se obtiene cuando se tiene, sino cuando no se tiene, porque enseña el contentamiento. Y el contentamiento es una riqueza grande y duradera. Por tanto, los piadosos no se desanimen como los que no tienen nada. 1 Timoteo 6:7. Porque nada hemos traído al mundo; Es obvio que no podemos quitarle nada. El apóstol muestra que la ganancia por la que luchan no tiene importancia. Porque permanece aquí y no nos acompaña allí. Entonces, ¿qué necesidad tenemos de más si no llevamos nada allí? 1 Timoteo 6:8. Teniendo comida y vestido, estaremos contentos con eso. Define aquí en qué debe residir el contentamiento y dice: - en tener todo lo que sea suficiente sólo para comer y no para disfrutar; Debes vestirte con algo que proteja tu cuerpo y la ropa sencilla puede hacerlo. 1 Timoteo 6:9. Y los que quieren enriquecerse caen en tentación y en lazo. El apóstol convence con pruebas tomadas de este mundo. No hablo del futuro, dice, sino de lo que está pasando aquí. No dijo: los que se están haciendo ricos, sino “los que quieren enriquecerse”. Porque cualquiera, aunque tenga riquezas, puede administrarlas bien, porque despreciarlas y dárselas a los pobres no es tarea de quienes quieren enriquecerse. “Caen en tentación y en lazo”, porque pecan contra la fe, están rodeados de peligros a causa de las riquezas y temen a todos. Y en muchas concupiscencias necias y dañinas. ¿No es realmente inútil alimentar a monos y gatos, encerrar animales salvajes y pescar en sus palacios, decorar caballos con oro, elevar agua al techo, admirar los brillantes pisos de espejo de su casa? Esto no tiene sentido y es perjudicial, perjudicial para el bienestar espiritual y agota los beneficios sensoriales. Y muchos murieron porque buscaban poder ilegal. Entonces les resulta imposible subir. Por supuesto, como ya se ha dicho, tanto la destrucción local como la futura. 1 Timoteo 6:10. Porque el amor al dinero es la raíz de todos los males. No perdona a los vivos ni a los muertos, pero también les roba, se rebela contra sus padres y hermanos y roba sacrílegamente la propiedad de Dios. Expulsa el amor al dinero y no habrá guerras, enemistad ni fornicación; porque la ramera se entrega a la lascivia por dinero. Los cuales, entregándose, algunos se extraviaron de la fe. El amor al dinero, que atrae toda la atención de una persona, no le permite ver el camino de la verdad. ¿Cómo puede un amante del dinero creer en un Evangelio que introduce la pobreza? Esto es imposible. Y se sometieron a muchos dolores. Incluso en esta vida se clavaron. De hecho, ¿cuánto dolor experimentan? ¿Cuántas personas lloran? Y está bellamente dicho: “sujeto”*. Porque las preocupaciones por las riquezas son como espinas, como dijo el Señor (Mateo 13:22). No importa dónde lo toquen, se lastima las manos hasta sangrar, causándose heridas y enfermedades. 1 Timoteo 6:11. Eres un hombre de Dios. ¡Gran dignidad! Es cierto que todas las personas son de Dios, pero en su mayoría son justas, no sólo porque son creaciones de Dios, sino también por su cercanía a Dios. Si eres un hombre de Dios, entonces no busques lo que te aleja de Dios, pero ¿qué? Huye de esto y prospera en la justicia. Haga ambas cosas con intensa diligencia. No dijo, retrocede y acércate, sino: “huid de esto y triunfad en la justicia”, para no robar a nadie, como hacen los que quieren enriquecerse. Lo cual no permite la investigación. Es decir, en el modo correcto de vida, pues su base es el amor. Del amor surge la paciencia y la mansedumbre. Porque el amor todo lo soporta y es paciente. 1 Timoteo 6:12. Pelea la buena batalla de la fe. Es decir, defiende tu fe de manera inquebrantable e invencible, con el poder de tu palabra y tu vida impecable. Ésta es la gran recompensa por la hazaña: la vida eterna. Porque habéis sido llamados a la esperanza de la vida eterna. E hizo una buena confesión ante muchos testigos. Aquí el apóstol alaba su audacia y valentía, por haber confesado a Cristo en medio de los peligros. O habla de la confesión que ocurre en el bautismo, cuando confesamos que renunciamos a Satanás y estamos unidos a Cristo. Tenga en cuenta que no solo se requiere confesión, sino también paciencia para permanecer fiel a su confesión en todo momento, para no desviarse de ella incluso durante una persecución severa. 1 Timoteo 6:13. Ante Dios, que da vida a todos, y ante Cristo Jesús, que dio testimonio de la buena profesión ante Poncio Pilato, os lo mando. Aumentando el temor y haciendo al estudiante más inquebrantable, llama a Dios por testigo, mostrándole que estos no son testamentos humanos, para que, teniendo siempre esto presente, estremezca su alma con el recuerdo de esto. "Todo vivificante". Aquí hay aliento en medio del peligro y recuerdo de la resurrección; como si el apóstol dijera esto: no temas a la muerte, porque eres un siervo de Dios, que puede dar vida a todo. “Y delante de Cristo Jesús, quien dio testimonio”. También recibe instrucción del ejemplo del Maestro. Tal como Él testificó, así debemos imitarlo. Pilato le preguntó: “Entonces, ¿eres rey?” - Él respondió: “Para esto nací y vine al mundo para dar testimonio de la verdad” (Juan 18:37). Y testificó y confesó mucho más. 1 Timoteo 6:14. Guardad el mandamiento pura y sin mancha. Es decir, para que no os manchéis de nada ni en los dogmas ni en la vida. Incluso antes de la aparición de nuestro Señor Jesucristo. Es decir, hasta tu muerte, hasta el desenlace. Sin embargo, no dijo eso, sino que dijo: “incluso antes de la aparición”, para animarlo más, recordándole esa terrible gloria. 1 Timoteo 6:15–16. Que a su debido tiempo se abrirá. Es decir, en un momento decente y predeterminado. Por tanto, no os entristezcáis porque todavía no ha llegado. Bendito y fuerte. Y el apóstol dice esto para consolarse, para que Timoteo no mire las bendiciones locales aparentemente agradables, sino que fije sus ojos en Aquel que es la bienaventuranza misma, en Quien no hay dolor ni suspiro; para que no tenga miedo de ningún gobernante o rey terrenal. Al mismo tiempo, lo prepara para lo que revelará su venida. Porque Él es “el único fuerte”. Todo esto se dice del Hijo. Y el apóstol usó la palabra “uno” para contrastarlo con personas o dioses falsos, pero no en relación con las otras Personas de la Santísima Trinidad. Rey de reyes y Señor de señores, el único que tiene inmortalidad. Sólo el Señor tiene inmortalidad en esencia; Los ángeles, aunque inmortales, no lo son por naturaleza, sino por gracia. Entonces, no tienen inmortalidad, pero participan de la inmortalidad. Quien habita en la luz inaccesible. ¿Está realmente determinado por el lugar? ¿O uno es la luz y el otro Él mismo? Por supuesto, Él es la luz misma. ¿Ves hasta qué punto la lengua es débil cuando queremos proclamar algo grande? Esta luz es inaccesible porque, debido a su inconmensurable brillo, nadie puede acercarse a ella. Que nadie ha visto ni puede ver. Es decir, según la Divinidad. Él era y es visible sólo a través de la humanidad. San Juan Crisóstomo entiende que lo anterior habla del Hijo, y en lo que sigue principalmente del Padre, aunque estas palabras se aplican tanto al Hijo como al Espíritu. ¡Honor y poder eterno para él! Amén. Entonces, si Su poder es eterno, entonces no debéis tener miedo, aunque no sea revelado ahora. Si Su honor es eterno, entonces no debes desesperarte, aunque ahora no es venerado. Sólo podemos hacer esto de manera impecable, es decir, glorificarlo y no explorarlo con curiosidad. El apóstol explica aquí la doctrina de Dios a su debido tiempo. Porque puesto que llamó a Dios como testigo, describe su gloria para conmover más al oyente. 1 Timoteo 6:17. Los ricos en este siglo. Hay otras personas ricas, pero no en esta época, sino en el futuro: estos son los justos. Adviértales que no piensen muy bien de sí mismos. Porque la riqueza despierta arrogancia y vanidad. Y no confiaron en las riquezas infieles. Inmediatamente los humilla. ¿Por qué, dice, deberíamos estar orgullosos de un apoyo que es infiel, fácilmente roto e inestable? Sino al Dios vivo, que nos da todo en abundancia para nuestro disfrute. Es decir, dio aire, agua, luz, cambios de año, estaciones y todo lo demás con mayor generosidad, aunque se atribuye interés propio por todo lo que recibe. Aprendamos de esto que Dios enriqueció al hombre dándole todo sin dividir. Por tanto, es en vano que alguien se aflija por ser pobre. 1 Timoteo 6:18. Para que hagan el bien y se enriquezcan en buenas obras. De la instrucción general de “exhortarlos” a “hacer el bien”, se desprende lo siguiente: si quieres hacerte rico, hazte rico haciendo el bien. Esto se relaciona con el amor. Por sociables nos referimos a personas comunicativas y amigables. 1 Timoteo 6:19. Recoger un tesoro para uno mismo, una buena base para el futuro. Donde hay un fundamento, todo es sólido e inmóvil. Y como los beneficios de la virtud y de la edad futura son constantes, el apóstol los menciona en esta justificación. Para alcanzar la vida eterna. Porque la realización de buenas obras, a las que llamó fundamento, puede traer placer a esta vida. 1 Timoteo 6:20. ¡Oh, Timofey! guarda lo que te es dedicado. Guardad todo lo que os he mandado, ya que éstos son la esencia de los mandamientos del Señor; no le restes importancia a nada. Charlas inútiles y repugnantes. Es decir, inmundo y sucio. En consecuencia, se habla de vanidades que no están nada mal. San Juan Crisóstomo entiende con esta palabra novedad - κενοφωνίας - en la enseñanza, escribiendo, al parecer, esta palabra mediante el diptongo αι (καινοφωνίας). Y las contradicciones del falso conocimiento. Porque donde no hay fe y todo es fruto del entendimiento humano, no hay conocimiento y este nombre se usa falsamente. Tenga en cuenta que existen contradicciones a las que ni siquiera debería responder; al contrario, debes evitarlos y no llevarte bien con personas que estén dispuestas a contradecirte. 1 Timoteo 6:21. Los cuales, entregándose, algunos se extraviaron de la fe. Cualquiera que siga únicamente el entendimiento humano inevitablemente pierde el blanco y la meta de la fe. Porque la fe no permite especulaciones. Creo que el apóstol está diciendo todo esto acerca de los gnósticos conocidos en ese momento, quienes estaban llenos de toda clase de inmundicia, a las que llamó “palabras sucias y vanas” (1 Tim. 6:20). De ellos, el representante de esta herejía fue Nicolás, uno de los siete diáconos. Que la gracia esté contigo. Amén. Para sellar todo, le desea la gracia, por la cual todo bien se da y se conserva. Seamos todos partícipes de ella, no destruyendo los beneficios recibidos de ella, sino conservándolos por ella y glorificando a Cristo, Dador de gracias, con el Padre y el Espíritu Santo: a él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén. En eslavo - "clavado". Quizás te interese: