Глава шестая

1. Timotheus 6:1. Sklaven, die unter dem Joch stehen, müssen ihre Herren aller Ehre würdig erachten, damit es keine Lästerung gegen den Namen Gottes und die Lehre gibt. Lehre sie, sagt er, und ermahne sie, damit sie, auch wenn ihre Herren untreu sind, ihnen gehorchen und ihnen allen Ehre erweisen, sowohl in Worten als auch in Taten. Denn denken Sie nicht, dass Sie frei sind, denn Sie sind treu: Sie sind frei in Ihrer spirituellen Natur, Sie nähern sich frei dem Herrn, aber Sie sind ein Sklave im Körper. Die Freiheit selbst, sage ich, besteht darin, im Namen Christi zu dienen. Und wenn ein Ungläubiger einen stolzen Sklaven sieht, wird er die Lehre als empörungsfördernd verunglimpfen. Wenn er sieht, dass der Sklave mit Liebe gehorcht, wird er eher von der Lehre überrascht sein, die schwer zu korrigierende Sklavenbräuche korrigiert. 1. Timotheus 6:2. Wer treue Herren hat, sollte sie nicht leichtfertig behandeln, denn sie sind Brüder; aber wir müssen ihnen umso mehr dienen, weil sie treu und geliebt sind und [ihnen] Gutes tun. Es ist unmöglich, dass Sie, da Sie durch die Taufe zum Bruder des Herrn geworden sind, ihn nachlässig behandeln können; im Gegenteil, gerade hierin liegt ein Ansporn, ihm mit noch größerem Eifer zu dienen und zu dienen, denn er selbst ist treu und geliebt, das heißt ein Bruder statt eines Herrn. Denken Sie dann daran, dass er auch Ihr Wohltäter ist, der sich um Sie kümmert und sich darum kümmert, Sie zu ernähren, Sie zu kleiden und alle Ihre anderen Bedürfnisse und Bedürfnisse zu befriedigen: Er hat also viele Rechte an Ihnen, abgesehen von der Tatsache, dass er Sie gekauft hat. Indem er sagt: „Geliebte“, vertreibt der Apostel die Angst, die die Diener gegenüber Herren und Dienern oft in Hass auf sie verfallen, und führt stattdessen Liebe ein. Daher, sagt er, sollten diejenigen, die Sozialleistungen beziehen, also Sklaven, noch mehr dienen. Um einen bequemen Übergang in der Sprache zu schaffen, fügt er Folgendes hinzu, während in dem Ausdruck „sie sind treu und geliebt“ das Wort impliziert werden sollte: meine Herren. Oder es kann einfach so verstanden werden, wie es im Text heißt: „und sie tun [ihnen] Gutes“, also Herren, die sorgfältig versuchen, ihren Sklaven Gutes zu tun. Der Lehrer braucht nicht nur Kraft, die durch das Wort „lehren“ zum Ausdruck kommt, sondern auch Sanftmut, die im eigentlichen Ausdruck „ermahnen“ enthalten ist. Denn er ist ein Arzt, und ein Arzt nimmt manchmal mit Sanftmut, manchmal mit strengem Zwang. 1. Timotheus 6:3–4. Wer etwas anderes lehrt und nicht den gesunden Worten unseres Herrn Jesus Christus und der Lehre der Frömmigkeit folgt, ist stolz und weiß nichts. Erkennst du, dass völlige Unwissenheit einen Menschen in den Wahnsinn treibt und ihn arrogant macht, so dass jeder, der die gesunde Lehre nicht akzeptiert, stolz ist? Und Stolz auf eine kranke Seele ist dasselbe wie eine Entzündung einer Körperwunde. Wenn er also nicht stolz geworden wäre, hätte er die Lehre des Herrn angenommen, der sich erniedrigte, den Jüngern die Füße wusch und sagte: „Lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und demütig“ (Matthäus 11,29). Er nannte die „Armen im Geiste“ selig (Matthäus 5:3); Er brachte den Zöllner heraus, der für seine Demut gerechtfertigt war (Lukas 18:13–14). Wer das nicht akzeptiert und nicht weiß, ist zweifellos stolz. Aber er ist mit einer Leidenschaft für Wettbewerbe und Wortstreitigkeiten infiziert. Konkurrenz ist also eine Krankheit: Denn wo kein Glaube ist, ist alles schmerzhaft; dort entbrennt nur ein verbaler Krieg und nichts weiter, und der eine, der in der Debatte geschickter ist, versucht, den anderen zu stürzen. Glaube ist ein Auge; Wer keine Augen hat, findet nichts, sondern sucht nur. Daraus entstehen Neid, Streit, Verleumdung und hinterlistiger Verdacht. Das heißt, Wettbewerbe führen zu schädlichen Dogmen. Wenn wir uns dem Wettbewerb hingeben, beginnen wir zu lästern und Dinge über Gott zu denken, die wir nicht tun sollten. 1. Timotheus 6:5. Leere Streitigkeiten (διαπαρατριβαὶ). Das Ausgießen von leer nach leer – διατριβ – wurde üblicherweise als müßiges Gerede bezeichnet. Oder weil sie wie schwarze Schafe, wenn sie sich unter Gesunden reiben, diese mit ihrer Krankheit infizieren; So reiben diejenigen, die anders lehren, ihre Gespräche, παρατριβόμενοι, mit anderen und korrumpieren sie. Zwischen Menschen mit geschädigtem Geist, die der Wahrheit fremd sind und denken, dass Frömmigkeit dem Profit dient. Erkennen Sie, dass Wortstreitigkeiten beschämendes Eigeninteresse hervorrufen? Und fair genug. Denn diese Debattierer ziehen immer mehr Studenten an sich, nutzen sie aus und bemühen sich immer mehr um Streitigkeiten, um immer mehr von ihnen anzuziehen. Er sagte nicht: Ergreife sie und kämpfe, sondern: „Geh weg“, das heißt „nach der ersten und zweiten Ermahnung“ (Titus 3,10). Wann und wie können diejenigen, die um Profit und Geld streiten, überzeugt werden? Entfernen Sie sich daher von den Menschen, die unverbesserlich sind. 1. Timotheus 6:6. Es ist ein großer Gewinn, fromm und zufrieden zu sein. Diese Streitparteien, sagt er, betrachten es nicht als Errungenschaft, fromm zu sein. Aber es gibt auch einen Gewinn an Frömmigkeit, nur nicht so viel, wie sie glauben, sondern viel höher. Darin liegt der Gewinn nicht dann, wenn man etwas hat, sondern dann, wenn man nichts hat, denn es lehrt Zufriedenheit. Und Zufriedenheit ist großer und dauerhafter Reichtum. Deshalb sollen die Frommen nicht den Mut verlieren wie diejenigen, die nichts haben. 1. Timotheus 6:7. Denn wir haben nichts in die Welt gebracht; Es ist klar, dass wir daraus nichts mitnehmen können. Der Apostel zeigt, dass der Gewinn, den sie anstreben, keine Bedeutung hat. Denn es bleibt hier und begleitet uns nicht dorthin. Welchen Bedarf haben wir also im Übermaß, wenn wir dort nichts mitnehmen? 1. Timotheus 6:8. Wenn wir Essen und Kleidung haben, werden wir damit zufrieden sein. Er definiert hier, worin Zufriedenheit liegen sollte, und sagt: - so viel zu haben, wie genug ist, nur zum Essen und nicht zum Vergnügen; Sie sollten sich etwas anziehen, das Ihren Körper schützt, und einfache Kleidung kann dies tun. 1. Timotheus 6:9. Und wer reich werden will, gerät in Versuchung und in eine Falle. Der Apostel überzeugt mit Beweisen aus dieser Welt. Ich spreche nicht von der Zukunft, sagt er, sondern schauen Sie, was hier passiert. Er sagte nicht: diejenigen, die reich werden, sondern „diejenigen, die reich werden wollen.“ Denn jeder, auch wenn er Reichtum hat, kann damit gut umgehen, denn es zu verachten und den Armen zu geben, ist nicht die Aufgabe derer, die reich werden wollen. „Sie geraten in Versuchung und in eine Schlinge“, weil sie gegen den Glauben sündigen und wegen ihres Reichtums von Gefahren umgeben sind und Angst vor allen haben. Und in viele törichte und schädliche Gelüste. Ist es nicht wirklich sinnlos, Affen und Katzen zu füttern, wilde Tiere und Fische in Ihren Palästen einzusperren, Pferde mit Gold zu schmücken, Wasser auf dem Dach zu schöpfen, die glänzenden Spiegelböden in Ihrem Haus zu bewundern? Dies ist sinnlos und schädlich, schadet dem geistigen Wohlbefinden und beeinträchtigt die Sinnesfunktionen. Und viele starben, weil sie illegale Macht suchten. Daher wird es für sie unmöglich, nach oben zu gelangen. Natürlich, wie gesagt, sowohl die lokale Zerstörung als auch die Zukunft. 1. Timotheus 6:10. Denn die Liebe zum Geld ist die Wurzel allen Übels. Er verschont weder die Lebenden, noch verschont er die Toten, aber er beraubt sie auch, rebelliert gegen seine Eltern und Brüder und stiehlt frevelhaft Gottes Eigentum. Vertreibt die Liebe zum Geld – und es wird keine Kriege, keine Feindschaft, keine Unzucht geben; denn die Hure gibt sich für Geld der Wollust hin. Einige sind, nachdem sie sich selbst aufgegeben hatten, vom Glauben abgewandert. Die Liebe zum Geld, die die ganze Aufmerksamkeit eines Menschen auf sich zieht, erlaubt ihm nicht, den Weg der Wahrheit zu erkennen. Denn wie kann ein Geldliebhaber einem Evangelium glauben, das Armut einführt? Das ist unmöglich. Und sie haben sich vielen Sorgen ausgesetzt. Selbst in diesem Leben haben sie sich selbst genagelt. Wie viel Trauer empfinden sie tatsächlich? Wie viele Menschen weinen? Und schön heißt es: „unterworfen“*. Denn Sorgen um Reichtum sind wie Dornen, wie der Herr sagte (Matthäus 13,22). Egal, wo ihn jemand berührt, er verletzt seine Hände, bis sie bluten, was zu Wunden und Krankheiten führt. 1. Timotheus 6:11. Du bist ein Mann Gottes. Große Würde! Zwar gehören alle Menschen Gott, aber die meisten Menschen sind gerecht, nicht nur, weil sie Gottes Schöpfung sind, sondern auch wegen ihrer Nähe zu Gott. Wenn Sie ein Mann Gottes sind, dann suchen Sie nicht nach dem, was Sie von Gott abbringt, sondern nach dem, was? Fliehe davon und gedeihe in der Gerechtigkeit. Tun Sie beides mit größter Sorgfalt. Er sagte nicht: „Zurückweichen und näherkommen“, sondern: „Fliehe davon und erreiche die Gerechtigkeit“, um niemanden zu berauben, wie es diejenigen tun, die reich werden wollen. Was keine Forschung zulässt. Das heißt, in der richtigen Lebensweise, denn ihre Grundlage ist die Liebe. Aus der Liebe entstehen Geduld und Sanftmut. Denn die Liebe erträgt alles und ist geduldig. 1. Timotheus 6:12. Kämpfe den guten Kampf des Glaubens. Das heißt, stehen Sie unerschütterlich und unbesiegbar für Ihren Glauben ein – durch die Kraft Ihrer Worte und Ihres tadellosen Lebens. Das ist der hohe Lohn für die Leistung – ewiges Leben. Denn du bist zur Hoffnung auf ewiges Leben berufen. Und er hat vor vielen Zeugen ein gutes Geständnis abgelegt. Hier lobt der Apostel seine Kühnheit und seinen Mut, als er sich inmitten von Gefahren zu Christus bekannte. Oder er spricht über das Bekenntnis, das bei der Taufe stattfindet, wenn wir bekennen, dass wir Satan entsagen und mit Christus vereint sind. Bitte beachten Sie, dass nicht nur ein Geständnis erforderlich ist, sondern auch Geduld, um Ihrem Geständnis jederzeit treu zu bleiben und auch bei schwerer Verfolgung nicht davon abzuweichen. 1. Timotheus 6:13. Vor Gott, der allen das Leben gibt, und vor Christus Jesus, der vor Pontius Pilatus das gute Bekenntnis abgelegt hat, gebiete ich euch. Um die Angst zu steigern und den Schüler unerschütterlicher zu machen, ruft er Gott als Zeugen an und zeigt damit, dass es sich nicht um menschliche Testamente handelt, so dass er, immer dies im Hinterkopf, seine Seele bei der Erinnerung daran erschüttern würde. „Alles Leben spendend.“ Hier ist Ermutigung inmitten der Gefahr und eine Erinnerung an die Auferstehung; als ob der Apostel dies sagen würde: Fürchte dich nicht vor dem Tod, denn du bist ein Diener Gottes, der alles zum Leben erwecken kann. „Und vor Christus Jesus, der Zeugnis gab.“ Er lässt sich auch vom Beispiel des Lehrers unterweisen. So wie er es bezeugt hat, sollten wir ihn nachahmen. Von Pilatus gefragt: „Bist du also ein König?“ - Er antwortete: „Dazu bin ich geboren und in die Welt gekommen, um die Wahrheit zu bezeugen“ (Johannes 18,37). Und Er hat noch viel mehr ausgesagt und gestanden. 1. Timotheus 6:14. Halte das Gebot rein und tadellos. Das heißt, damit Sie sich weder in Dogmen noch im Leben mit irgendetwas beflecken. Schon vor dem Erscheinen unseres Herrn Jesus Christus. Das heißt, bis zu Ihrem Tod, bis zum Ergebnis. Allerdings sagte er das nicht, sondern sagte: „schon vor dem Erscheinen“, um ihn noch mehr zu ermutigen und ihn an diese schreckliche Herrlichkeit zu erinnern. 1. Timotheus 6:15–16. Was zu gegebener Zeit eröffnet wird. Das heißt, zu einem angemessenen, vorher festgelegten Zeitpunkt. Seien Sie deshalb nicht traurig, dass es noch nicht angekommen ist. Gesegnet und stark. Und der Apostel sagt dies zum Trost, damit Timotheus nicht auf die scheinbar angenehmen örtlichen Segnungen blickt, sondern seine Augen auf den Einen richtet, der die Glückseligkeit selbst ist, in dem es weder Kummer noch Seufzen gibt; damit er keine Angst vor irdischen Herrschern oder Königen hat. Gleichzeitig bereitet er ihn auf das vor, was sein Kommen offenbaren wird. Denn Er ist „der einzig Starke“. All dies wird über den Sohn gesagt. Und der Apostel benutzte das Wort „eins“, um ihn mit Menschen oder falschen Göttern zu vergleichen, aber nicht in Bezug auf die anderen Personen der Heiligen Dreifaltigkeit. König der Könige und Herr der Herren, der Einzige, der Unsterblichkeit besitzt. Der Herr allein hat im Wesentlichen Unsterblichkeit; Engel sind zwar unsterblich, aber nicht von Natur aus, sondern aus Gnade. Sie haben also keine Unsterblichkeit, aber sie nehmen an der Unsterblichkeit teil. Der im unzugänglichen Licht wohnt. Wird Er wirklich durch den Ort bestimmt? Oder ist der eine das Licht und der andere er selbst? Natürlich ist Er selbst das Licht. Sehen Sie, wie schwach die Zunge ist, wenn wir etwas Großes verkünden wollen? Dieses Licht ist unzugänglich, denn aufgrund seines unermesslichen Glanzes kann sich ihm niemand nähern. Was niemand gesehen hat und nicht sehen kann. Das heißt, gemäß der Göttlichkeit. Er war und ist nur durch die Menschheit sichtbar. Der heilige Johannes Chrysostomus versteht, dass das Obige vom Sohn und im Folgenden hauptsächlich vom Vater spricht, obwohl diese Worte sowohl für den Sohn als auch für den Geist gelten. Ehre und ewige Macht sei ihm! Amen. Wenn seine Macht also ewig ist, sollten Sie keine Angst haben, auch wenn sie jetzt nicht offenbart wird. Wenn seine Ehre ewig ist, sollten Sie nicht verzweifeln, obwohl er jetzt nicht verehrt wird. Wir können dies nur tadellos tun, das heißt, Ihn verherrlichen und Ihn nicht neugierig erforschen. Der Apostel erläutert hier rechtzeitig die Lehre Gottes. Denn indem er Gott als Zeugen berief, beschreibt er seine Herrlichkeit, um den Zuhörer noch mehr zu berühren. 1. Timotheus 6:17. Die Reichen in diesem Jahrhundert. Es gibt andere reiche Menschen, aber nicht in diesem Zeitalter, sondern in der Zukunft – das sind die Gerechten. Ermahnen Sie sie, nicht zu hoch von sich selbst zu denken. Denn Reichtum weckt Arroganz und Eitelkeit. Und sie vertrauten nicht auf untreuen Reichtum. Demütigt sie sofort. Warum, sagt er, sollte man stolz auf eine Stütze sein, die untreu, leicht zu brechen und instabil ist? Sondern dem lebendigen Gott, der uns alles reichlich zu unserem Vergnügen gibt. Das heißt, er gab Luft, Wasser, Licht, Jahreswechsel, Jahreszeiten und alles andere großzügiger, obwohl er sich selbst für alles, was er erhält, Eigennutz zuschreibt. Erfahren Sie daraus, dass Gott den Menschen bereichert hat, indem er ihm alles ungeteilt gegeben hat. Daher ist es vergeblich, dass jemand trauert, weil er arm ist. 1. Timotheus 6:18. Damit sie Gutes tun und reich an guten Taten werden. Aus der allgemeinen Anweisung, sie zu „ermahnen“, „Gutes zu tun“, folgt Folgendes: Wenn Sie reich werden wollen, werden Sie reich, indem Sie Gutes tun. Das hat etwas mit Liebe zu tun. Mit gesellig meinen wir gesprächige, freundliche Menschen. 1. Timotheus 6:19. Sammeln Sie Schätze für sich selbst, eine gute Grundlage für die Zukunft. Wo ein Fundament ist, ist alles fest und bewegungslos. Und da die Vorteile der Tugend und des zukünftigen Zeitalters konstant sind, erwähnte der Apostel sie in dieser Rechtfertigung. Um ewiges Leben zu erlangen. Denn die Ausführung guter Taten, die er als Grundlage bezeichnete, kann diesem Leben Freude bereiten. 1. Timotheus 6:20. Oh, Timofey! Behalte, was dir gewidmet ist. Behaltet alles, was ich euch geboten habe, denn dies ist der Kern der Gebote des Herrn; schmälere nichts davon. Ekelhaftes, nutzloses Gerede. Nämlich unrein und schmutzig. Folglich gibt es leeres Gerede, das nicht schlecht ist. Der heilige Johannes Chrysostomus meint mit diesem Wort Neuheit – κενοφωνίας – beim Lehren, Schreiben, wie es scheint, dieses Wort durch den Diphthong αι (καινοφωνίας). Und die Widersprüche falschen Wissens. Denn wo es keinen Glauben gibt und alles die Frucht menschlichen Verstandes ist, gibt es kein Wissen, und dieser Name wird fälschlicherweise verwendet. Bitte beachten Sie, dass es Widersprüche gibt, auf die Sie gar nicht erst reagieren sollten; im Gegenteil, Sie sollten sie meiden und nicht mit Leuten auskommen, die bereit sind, Ihnen zu widersprechen. 1. Timotheus 6:21. Einige sind, nachdem sie sich selbst aufgegeben hatten, vom Glauben abgewandert. Wer allein den menschlichen Erkenntnissen folgt, verfehlt zwangsläufig das Ziel und Ziel des Glaubens. Denn der Glaube lässt keine Spekulation zu. Ich denke, dass der Apostel dies alles über die damals bekannten Gnostiker sagt, die von allerlei Unreinheit erfüllt waren, die er „unflätiges Gerede“ nannte (1. Tim. 6,20). Der Vertreter dieser Häresie war Nikolaus, einer der sieben Diakone. Gnade sei mit dir. Amen. Um alles zu besiegeln, wünscht er ihm die Gnade, durch die alles Gute geschenkt und bewahrt wird. Lasst uns alle daran teilhaben, indem wir die daraus erhaltenen Wohltaten nicht zerstören, sondern sie dadurch bewahren und Christus, den Gnadengeber, mit dem Vater und dem Heiligen Geist verherrlichen: Ihm sei Ehre von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Auf Slawisch - „genagelt“. Sie könnten interessiert sein an: