Глава шестая

1 تيموثاوس 6: 1. ويجب على العبيد الذين هم تحت النير أن يحسبوا سادتهم أهلاً لكل إكرام، حتى لا يكون تجديف على اسم الله والتعليم. يقول: "علموهم وحثوهم، حتى إذا كان أسيادهم غير مخلصين، فإنهم يطيعونهم، ويمنحونهم كل الكرامة بالقول والأفعال". فلا تظن أنك حر، لأنك أمين: أنت حر في طبيعتك الروحية، تقترب إلى الرب بحرية، لكنك عبد في الجسد. أقول إن الحرية نفسها تتمثل في الخدمة باسم المسيح. والكافر، إذا رأى عبدًا فخورًا، سوف يستهزئ بالتعاليم باعتبارها تؤدي إلى السخط. وإذا رأى أن العبد يطيع بالحب، فمن المرجح أن يفاجأ بالتعليم الذي يصحح عادات العبيد التي يصعب تصحيحها. 1 تيموثاوس 6: 2. أولئك الذين لديهم أسياد مخلصين لا يجب أن يعاملوهم باستخفاف، لأنهم إخوة؛ ولكن يجب علينا أن نخدمهم أكثر لأنهم أمناء ومحبوبون ويفعلون الخير معهم. من المستحيل، بما أنك أصبحت أخًا للسيد بموجب المعمودية، أن تعامله بلا مبالاة؛ على العكس من ذلك، تجد في هذا الأمر بالذات حافزًا لخدمته واستعباده بغيرة أكبر، لأنه هو نفسه أمين ومحبوب، أي أخ وليس سيدًا. ثم تذكر أنه هو أيضًا المحسن إليك، الذي يعتني بك ويهتم بك، ويطعمك ويكسوك، ويقضي سائر احتياجاتك وحاجاتك الأخرى: فله عليك حقوق كثيرة، إلى جانب أنه اشتراك. بعد أن قال: "أيها الأحباء"، يطرد الرسول الخوف، الذي غالبًا ما يقع في كراهية العبيد تجاه السادة، وبدلاً من ذلك يقدم المحبة. وهكذا، يقول، أولئك الذين يحصلون على الفوائد، أي العبيد، يجب أن يخدموا أكثر. ولإجراء انتقال مناسب في الكلام، يضيف هذا، وفي الوقت نفسه في عبارة "إنهم مخلصون ومحبوبون" يجب أن تكون الكلمة ضمنية: أيها السادة. أو يمكن أن يُفهم ببساطة كما يقول النص: "وَيُحْسِنُونَ إِلَيْهِمْ"، أي السادة الذين يحاولون بعناية الإحسان إلى العبيد. لا يحتاج المعلم إلى القوة التي يُعبَّر عنها بكلمة: "يعلِّم" فحسب، بل يحتاج أيضًا إلى الوداعة التي تتضمنها العبارة الحقيقية: "أنذر". فهو طبيب، والطبيب يأخذ أحيانًا بلطف، وأحيانًا بإكراه صارم. ١ تيموثاوس ٦: ٣-٤. ومن علم غير ذلك ولم يتبع كلام ربنا يسوع المسيح الصحيح وتعليم التقوى فهو يفتخر ولا يعرف شيئا. فهل ترى أن الجهل التام يدفع الإنسان إلى الجنون ويجعله يتكبر، فيفتخر من لا يقبل المذهب الصحيح؟ والفخر بالنفس المريضة هو مثل التهاب في جرح جسدي. فلو لم يتكبر لكان قد قبل تعليم الرب الذي وضع نفسه وغسل أرجل التلاميذ وقال: "تعلموا مني فإني وديع ومتواضع" (متى 11: 29). لقد طوب "المساكين بالروح" (متى 5: 3)؛ وأخرج العشار مبرراً بتواضعه (لوقا 18: 13-14). ومن لا يقبل ولا يعرف هذا فهو بلا شك فخور. لكنه مصاب بـ [شغف] المسابقات والنزاعات الكلامية. لذلك، المنافسة مرض: لأنه حيث لا يوجد إيمان، كل شيء مؤلم؛ هناك فقط تشتعل حرب كلامية لا أكثر، ومن هو أكثر مهارة في المناظرة يسعى للإطاحة بالآخر. الإيمان عين؛ ومن ليس له عين لا يجد شيئا، بل يطلب فقط. ومنها يأتي الحسد والخصام والافتراء والظنون الماكرة. أي أن المسابقات تؤدي إلى ظهور عقائد ضارة. عندما ننغمس في المنافسة، نبدأ بالتجديف ونفكر في أشياء عن الله لا ينبغي لنا أن نفعلها. 1 تيموثاوس 6: 5. النزاعات الفارغة (διαπαρατριβαὶ). صب من فارغ إلى فارغ - διατριβ - كان يُطلق عليه عادةً الحديث الخامل. أو لأنهم كالخراف السوداء عندما يفركون بين الأصحاء ينقلون إليهم مرضهم؛ لذلك أولئك الذين يعلمون بشكل مختلف يفركون محادثاتهم, بالطبع, مع الآخرين ويفسدونهم. بين أصحاب العقول التالفة، الغرباء عن الحقيقة، الذين يعتقدون أن التقوى من أجل الربح. هل ترى أن الخلافات اللفظية تؤدي إلى مصلحة شخصية مخزية؟ وعادلة بما فيه الكفاية. بالنسبة لهؤلاء المتناظرين، فإنهم يجذبون المزيد والمزيد من الطلاب لأنفسهم، ويستفيدون منهم، ويجتهدون أكثر فأكثر في النزاعات من أجل جذب المزيد والمزيد منهم لأنفسهم. ولم يقل: أمسكوا بهم وحاربوا، بل: "اذهبوا" أي "بعد الإنذار الأول والثاني" (تيطس 3: 10). بالنسبة لأولئك الذين يتقاتلون على الربح والمال، متى وكيف يمكن إقناعهم؟ لذلك ابتعد عن هؤلاء الأشخاص الذين لا يمكن إصلاحهم. 1 تيموثاوس 6: 6. إن التقوى والقناعة مكسب عظيم. ويقول إن هؤلاء المتنازعين لا يعتبرون ذلك اكتسابًا للتقوى. ولكن هناك أيضًا مكاسب في التقوى، ولكن ليس بالقدر الذي يؤمنون به، بل أعلى من ذلك بكثير. وفيه ليس المكسب عندما تملك، بل عندما لا تملك، فهو يعلم القناعة. والقناعة ثروة عظيمة تدوم. لذلك، لا يفشل الأتقياء مثل أولئك الذين ليس لديهم شيء. 1 تيموثاوس 6: 7. لأننا لم ندخل العالم بشيء. من الواضح أننا لا نستطيع أخذ أي شيء [منه]. ويبين الرسول أن الربح الذي يجاهدون من أجله لا أهمية له. لأنه يبقى هنا ولا يرافقنا هناك. إذن، ما هي حاجتنا الزائدة إذا لم نأخذ شيئًا معنا هناك؟ 1 تيموثاوس 6: 8. ويكون لنا طعام وكسوة فنكتفي بذلك. ويحدد هنا ما يجب أن يكون فيه الرضا، فيقول: - في الحصول على ما يكفي للطعام فقط، وليس للمتعة؛ يجب عليك ارتداء ما يحمي جسمك، والملابس البسيطة يمكن أن تفعل ذلك. 1 تيموثاوس 6: 9. والذين يريدون أن يصبحوا أغنياء يسقطون في تجربة وفخ. يقنع الرسول بالأدلة المأخوذة من هذا العالم. يقول: أنا لا أتحدث عن المستقبل، ولكن انظر إلى ما يحدث هنا. ولم يقل: أولئك الذين يغتنون، بل "الذين يريدون أن يصبحوا أغنياء". فكل شخص، حتى لو كان لديه ثروة، يستطيع أن يديرها بشكل جيد، لأن احتقارها وإعطائها للفقراء ليس من وظيفة من يريد أن يصبح غنياً. "يسقطون في تجربة وفي فخ،" لأنهم يخطئون ضد الإيمان، وتحيط بهم الأخطار بسبب الثروة، ويخافون من الجميع. وفي شهوات كثيرة غبية ومضرة. أليس من غير المجدي حقًا إطعام القرود والقطط، وحبس الحيوانات البرية والأسماك في قصورك، وتزيين الخيول بالذهب، ورفع المياه على الأسطح، والاستمتاع بأرضيات المرايا اللامعة في منزلك؟ وهذا أمر لا معنى له ومضر، ومضر بالصحة الروحية، ويستنزف الفوائد الحسية. ومات كثيرون لأنهم سعوا للحصول على سلطة غير قانونية. لذلك يصبح من المستحيل بالنسبة لهم أن يصعدوا. بالطبع، كما قيل، كل من الدمار المحلي والمستقبل. 1 تيموثاوس 6:10. لأن محبة المال أصل لكل الشرور. إنه لا يشفق على الأحياء، ولا يشفق على الأموات، بل يسرقهم أيضًا، ويتمرد على والديه وإخوته، ويسرق مال الله بدنسًا. اطردوا محبة المال - ولن تكون هناك حروب ولا عداوة ولا زنا. لان الزانية تسلم نفسها للدعارة من اجل المال. الذين إذ أسلموا أنفسهم ضل قوم عن الإيمان. حب المال، الذي يجذب انتباه الإنسان إلى نفسه، لا يسمح له برؤية طريق الحق. فكيف يستطيع محب المال أن يؤمن بالإنجيل الذي يدخل الفقر؟ هذا مستحيل. وأخضعوا أنفسهم لأحزان كثيرة. حتى في هذه الحياة سمروا أنفسهم. في الواقع، ما مقدار الحزن الذي يعانون منه؟ كم من الناس يبكون؟ وجميل قوله: «خاضعون»*. فإن الهموم على الثروة مثل الشوك كما قال الرب (متى 13: 22). أينما لمسه أحد فإنه يؤذي يديه حتى تنزف، مما يسبب لنفسه الجروح والمرض. 1 تيموثاوس 6: 11. أنت رجل الله. كرامة عظيمة! صحيح أن كل الناس هم لله، ولكن في الغالب أبرار، ليس فقط لأنهم خليقة الله، ولكن أيضًا بسبب قربهم من الله. إذا كنت رجل الله فلا تبحث عما يبعدك عن الله، بل ماذا؟ اهرب من هذا، وازدهر في البر. افعل كلا الأمرين بجهد شديد. لم يقل تراجع واقترب، بل: "اهرب من هذا وانجح في البر"، حتى لا تسرق أحدًا، كما يفعل الذين يريدون أن يصبحوا أغنياء. مما لا يسمح بالبحث. أي في الحياة الصحيحة، فإن أساسها المحبة. ومن الحب يأتي الصبر والوداعة. لأن المحبة تصبر على كل شيء وتصبر. 1 تيموثاوس 6: 12. جاهد جهاد الإيمان الحسن. أي أن تدافع عن إيمانك بشكل لا يتزعزع ولا يقهر - بقوة كلماتك وحياتك التي لا تشوبها شائبة. هذه هي المكافأة الكبرى لهذا العمل الفذ - الحياة الأبدية. لأنكم مدعوون إلى رجاء الحياة الأبدية. وأدلى باعتراف جيد أمام شهود كثيرين. وهنا يمتدح الرسول جرأته وشجاعته، إذ اعترف بالمسيح وسط الأخطار. أو يتحدث عن الاعتراف الذي يتم عند المعمودية، عندما نعترف بأننا ننكر الشيطان ونتحد بالمسيح. مع العلم أنه ليس المطلوب الاعتراف فقط، بل الصبر أيضًا لكي تظل أمينًا لاعترافك طوال الوقت، حتى لا تنحرف عنه حتى أثناء الاضطهاد الشديد. 1 تيموثاوس 6: 13. أمام الله الذي يعطي الحياة للجميع، وأمام المسيح يسوع، الذي شهد بالاعتراف الحسن أمام بيلاطس البنطي، أوصيك. مما يزيد الخوف ويجعل الطالب أكثر ثباتًا، يدعو الله كشاهد، موضحًا أن هذه ليست وصايا بشرية، حتى أنه، مع وضع هذا في الاعتبار دائمًا، يهز روحه بذكرى هذا. "كل ما يمنح الحياة." هنا التشجيع في وسط الخطر، وتذكر القيامة. وكأن الرسول يقول: لا تخف من الموت، لأنك عبد الله القادر أن يمنح الحياة لكل شيء. "وأمام المسيح يسوع الذي شهد." كما أنه يأخذ التعليمات من مثال المعلم. وكما شهد، ينبغي لنا أن نقتدي به. إذ سأله بيلاطس: "هل أنت ملك إذن؟" - فأجاب: "لهذا ولدت أنا وأتيت إلى العالم لأشهد للحق" (يوحنا 18: 37). وشهد واعترف بأكثر من ذلك بكثير. 1 تيموثاوس 6: 14. احفظ الوصية بكل طهارة وبلا لوم. أي حتى لا تلطخ نفسك بأي شيء لا في العقائد ولا في الحياة. حتى قبل ظهور ربنا يسوع المسيح. أي حتى وفاتك، حتى النتيجة. إلا أنه لم يقل ذلك، بل قال: "حتى قبل الظهور"، لكي يشجعه أكثر، ويذكره بذلك المجد الرهيب. ١ تيموثاوس ٦: ١٥-١٦. والتي في الوقت المناسب سوف تفتح. أي في وقت لائق ومحدد مسبقًا. لذلك لا تحزن أنه لم يصل بعد. مبارك وواحد قوي. ويقول الرسول هذا للتعزية، حتى لا ينظر تيموثاوس إلى البركات المحلية التي تبدو مُرضية، بل يلتصق عينيه نحو ذاك الذي هو النعيم نفسه، الذي ليس فيه حزن ولا تنهد. حتى لا يخاف من أي حكام أو ملوك أرضيين. وفي نفس الوقت يعده لما سيكشفه مجيئه. لأنه "القوي الوحيد". كل هذا يقال عن الابن. وقد استخدم الرسول كلمة "واحد" ليقارنه بالناس أو الآلهة الباطلة، ولكن ليس بالقياس إلى الأقانيم الأخرى في الثالوث القدوس. ملك الملوك ورب الأرباب، الوحيد الذي له الخلود. الرب وحده له الخلود في الجوهر؛ الملائكة، مع أنهم خالدون، ليسوا بالطبيعة، بل بالنعمة. إذن ليس لهم خلود، بل يشتركون في الخلود. الساكن في النور الذي لا يدنى منه. هل هو حقا محدد بالمكان؟ أم أن أحدهما هو النور والآخر هو نفسه؟ وبطبيعة الحال، هو النور نفسه. فهل ترى إلى أي حد يضعف اللسان عندما نريد أن نعلن أمراً عظيماً؟ هذا الضوء لا يمكن الوصول إليه، لأنه بسبب تألقه الذي لا يقاس، لا يمكن لأحد أن يقترب منه. الذي لم يراه أحد ولا يستطيع رؤيته. أي بحسب اللاهوت. لقد كان ولا يزال مرئيًا فقط من خلال الإنسانية. يفهم القديس يوحنا الذهبي الفم أن ما سبق يتحدث عن الابن، وفيما يلي بالدرجة الأولى عن الآب، وإن كان هذا الكلام ينطبق على كل من الابن والروح. الشرف والقوة الأبدية له! آمين. لذلك، إذا كانت قوته أبدية، فلا داعي للخوف، رغم أنها لم تُكشف الآن. إذا كان كرامته أبدية فلا تيأس مع أنه الآن لا يقدس. لا يمكننا أن نفعل هذا إلا بطريقة لا تشوبها شائبة، أي أن نمجده، وليس أن نستكشفه بفضول. ويشرح الرسول هنا عقيدة الله في الوقت المناسب. لأنه إذ دعا الله شاهدًا، فهو يصف مجده لكي يمس السامع أكثر. 1 تيموثاوس 6: 17. الأغنياء في هذا القرن هناك أغنياء آخرون، ولكن ليس في هذا العصر، ولكن في المستقبل - هؤلاء هم الصالحون. نصحهم ألا يفكروا كثيرًا في أنفسهم. لأن الثروة تثير الكبرياء والغرور. ولم يثقوا في الثروة الخائنة. يذلهم على الفور. لماذا، كما يقول، يجب أن تفتخر بالدعم غير المخلص، وسهل الانكسار، وغير المستقر؟ بل إلى الله الحي الذي يعطينا كل شيء بغنى لتمتعنا. أي أنه أعطى الهواء والماء والنور وتغيرات السنة والفصول وكل شيء آخر بسخاء أكبر، مع أنه ينسب لنفسه مصلحة ذاتية في كل ما يناله. تعلم من هذا أن الله أغنى الإنسان بإعطائه كل شيء غير منقسم. لذلك، فباطل أن يحزن الإنسان لأنه فقير. 1 تيموثاوس 6: 18. حتى يفعلوا الخير ويغتنموا بالحسنات. ومن الوصية العامة بـ "حضهم" على "فعل الخير" ما يلي: إذا أردت أن تصبح ثريًا، فاغتن بعمل الخير. وهذا يتعلق بالحب. نعني بالاجتماعيين الأشخاص الثرثارين والودودين. 1 تيموثاوس 6:19. جمع الكنز لنفسك، هو أساس جيد للمستقبل. حيثما يوجد الأساس، يكون كل شيء صلبًا وثابتًا. ولما كانت فوائد الفضيلة والدهر المستقبلي ثابتة، فقد ذكرها الرسول في هذا التبرير. لتحقيق الحياة الأبدية. فإن أداء الأعمال الصالحة التي سماها الأساس يمكن أن يجلب السرور إلى هذه الحياة. 1 تيموثاوس 6:20. أوه، تيموفي! احتفظ بما خصص لك. احفظوا جميع ما أوصيتكم به، لأن هذه هي جوهر وصايا الرب. فلا تنقص منه شيئا. الكلام الفارغ الذي لا فائدة منه. وهي غير نظيفة وقذرة. وبالتالي، هناك كلام خامل ليس سيئا. يقصد القديس يوحنا الذهبي الفم بهذه الكلمة الحداثة - κενοφωνίας - في التدريس والكتابة، كما يبدو، هذه الكلمة من خلال الإدغام αι (καινοφωνίας). وتناقضات العلم الكاذب. لأنه حيث لا يوجد إيمان، وكل شيء هو ثمرة فهم بشري، لا توجد معرفة، ويتم استخدام هذا الاسم خطأً. مع العلم أن هناك تناقضات لا يجب عليك حتى الرد عليها؛ على العكس من ذلك، يجب عليك تجنبهم وعدم التعايش مع الأشخاص المستعدين لمناقضتك. 1 تيموثاوس 6:21. الذين إذ أسلموا أنفسهم ضل قوم عن الإيمان. ومن يتبع الفهم البشري وحده لا محالة يخطئ هدف الإيمان وهدفه. لأن الإيمان لا يسمح بالتكهنات. أعتقد أن الرسول يقول هذا كله عن الغنوصيين المعروفين في ذلك الوقت، الذين امتلأوا بكل أنواع النجاسة، وهو ما أسماه "الكلام الرديء" (1 تي 6: 20). ومن هؤلاء ممثل هذه البدعة نيقولاوس أحد الشمامسة السبعة. النعمة تكون معك. آمين. ليختم كل شيء، يتمنى له النعمة التي بها يعطى كل خير ويحفظ. لنكن جميعاً شركاء فيه، لا نهدم الفوائد التي ننالها منه، بل نحفظها به، ونمجّد المسيح واهب النعم مع الآب والروح القدس: له المجد إلى أبد الآبدين. آمين. في السلافية - "مسمر". قد تكون مهتمًا بـ: