Глава пятая

1 Timoteut 5:1. Mos e qorto plakun, por këshilloje atë sikur të ishte baba; më të rinjtë, si vëllezër. 7 Apostulli nuk flet për ata që kanë titullin presbiter në Kishë, por për çdo të moshuar. Po sikur të ketë nevojë për korrigjim? Në këtë rast, thotë ai, trajtojeni ashtu siç e trajtoni babanë tuaj. 1 Timoteut 5:2. Gratë e vjetra janë si nënat. Duke qenë se qortimi është i vështirë për t'u duruar, veçanërisht kur një i ri qorton një të moshuar, atëherë ai bëhet tre herë më i pamatur, prandaj, thotë ai, zbuteni me butësi. Duke qenë se kjo moshë dallohet nga guximi i madh dhe nuk toleron qortim, prandaj, thotë ai, duhet t'i zbusë me përbuzje. Meqenëse bisedat me të rejat ngjallin dyshime, e megjithatë peshkopi duhet të flasë me to, atëherë ju, thotë ai, jo vetëm duhet të keni kujdes nga një bashkim mëkatar, por nuk duhet të jepni asnjë arsye për dyshim. Apostulli ia urdhëron këtë Timoteut jo për hir të tij, por për hir të neve, peshkopëve të mëvonshëm, që të ruhemi nga dyshimi. 1 Timoteut 5:3. Nderoni vejushat, vejushat e vërteta. Pse nuk thotë asgjë për virgjëreshat? Ndoshta sepse nuk ishin ende aty. Ai urdhëron të nderohen të vejat, sepse ato nuk kanë burra që do të ndërmjetësojnë për to, dhe vetë gjendja e tyre dukej e turpshme dhe e denjë për t'u qortuar. Prandaj duhet të gëzojnë respekt të madh nga prifti dhe mbi të gjitha sepse e meritojnë, si “vejusha të vërteta”. Çfarë të vejash janë këto? - do të shihni më tej. Prandaj, nuk mund të kesh burrë dhe ende të mos jesh e ve. Shprehja "nder" qëndron në vend të kësaj: ji i mëshirshëm ndaj tyre dhe u jep atyre atë që kanë nevojë. 1 Timoteut 5:4. Nëse ndonjë e ve ka fëmijë ose nipër e mbesa, atëherë le të mësojë së pari të nderojë familjen e saj (εὐσεβεῖν). Kjo do të thotë, le të mësojnë fëmijët dhe nipërit e mbesat të nderojnë nënën e tyre, duke i dhënë asaj paqe dhe mirëmbajtje. Sepse εὐσεβεῖν - "sillu me devotshmëri" këtu do të thotë - të pushosh një nënë ose gjyshe në pleqëri. Dinjiteti i prindërve është dinjitet hyjnor, prandaj t'i pushosh do të thotë të jesh i devotshëm, e përkundrazi, të mos i pushosh në pleqëri është pandershmëri. Dhe nderoni prindërit, sepse kjo e kënaq Zotin. Ktheju prindërve, pra nënës ose gjyshes. Kushtojini vëmendje maturisë së Palit, sesi ai prek një ndjenjë të mirë, përkatësisht ndjenjën e shpërblimit të prindërve për rritjen dhe kthimin e tyre. Kësaj ai i shton një arsye: "sepse kjo i pëlqen Perëndisë". 1 Timoteut 5:5. E veja e vërtetë dhe e vetmuara shpreson te Zoti. Pasi thamë më lart: nderoni ato të vejat që janë të veja të vërteta, dhe jo ato që nuk janë të vërteta, dmth që kanë kush të kujdeset për to, tani thotë se kush është e veja e vërtetë: ajo, thotë ai, që nuk ka askënd që të kujdeset për të, nuk ka as djalë as nip, dhe gjithë besimin e ka vënë te Zoti. Ky është ai për të cilin duhet të kujdeseni, ky është ai që duhet të keni mëshirë, duke i siguruar asaj gjithçka që ajo ka nevojë. Dhe ai qëndron në lutje dhe lutje ditë e natë. Dhe mjaft e drejtë. Sepse, duke mos pasur askënd tjetër, ajo i drejtohet Zotit. Meqenëse ata ndoshta ishin të trishtuar sepse nuk kishin absolutisht mbrojtës, apostulli i ngushëllon me faktin se në këmbim të gjithçkaje ata kanë Perëndinë. Nëse ajo që rrit fëmijët e saj ka një shpërblim, atëherë dinjiteti yt nuk të pakësohet nga fakti që nuk ke fëmijë. 1 Timoteut 5:6. Dhe lakmuesi (σπαταλῶσα) vdiq i gjallë. Meqenëse shumë gra zgjedhin të vejën për të bërë atë që i pëlqen vetes me një pavarësi më të madhe, ai thotë: një grua epshore (σπαταλῶσα), megjithëse me sa duket jeton këtë jetë sensuale, është e vdekur në shpirt. Por nëse nuk i lejohet një gruaje të kënaqet me kënaqësitë, ku në çdo rast, si natyra, ashtu edhe mosha, shpeshherë rezultojnë të dobëta, atëherë çfarë do të thonë burrat epshet? 1 Timoteut 5:7. Dhe ua fut këtë në mënyrë që të jenë të pafajshëm. E shihni që ai dëshiron që ky të jetë ligj. Ai nuk e lë në diskrecionin e tij nëse do të kënaqet apo jo pas kënaqësive, por e ndalon atë si mëkat. Sepse ky është kuptimi i fjalës "frymëzoj" (παράγγελλε), ajo qëndron në vend të: me gjithë ashpërsi, ndalo guximin ta bësh këtë. 1 Timoteut 5:8. Nëse dikush nuk kujdeset për të tijën dhe veçanërisht për familjen. Gruaja epshore, thotë ajo, tashmë ka vdekur dhe ka vdekur, sepse e përdor gjithë kujdesin e saj për veten e saj. Ndërkaq, njeriu duhet të kujdeset “për të vetat”, pra besimtarët, “dhe veçanërisht për familjen”, pra ata që i përkasin fisit, domethënë të gjithë kujdesin - si për shpirtin ashtu edhe për trupin. Pse? Sepse veprat e tij nuk janë thelbi i veprave të një besimtari. Nëse ai do të besonte në Zot, atëherë ai do t'i bindej fjalëve të Tij: “Mos u fsheh nga gjysma e gjakut tënd” (Is. 58:7). Thuhet se "ata thonë se e njohin Perëndinë, por në vepra e mohojnë" (Titit 1:16). Sepse ky i fundit, nëse përçmon të huajt, atëherë të paktën nuk i përbuz ata që janë afër vetes, natyrisht, të nxitur nga natyra; Por ai shkel ligjin e Zotit dhe ligjin e natyrës dhe vepron në mënyrë të padrejtë. Kush do të besojë se një person i tillë mund të jetë i mëshirshëm me të huajt? Dhe nëse ai është vërtet i mëshirshëm me të huajt, atëherë a nuk është kjo kotësi? Mendo pak: nëse ai është më i keq se një i pafe që nuk kujdeset për familjen e tij, atëherë ku duhet ta klasifikojmë atë që ofendon të tijën? Në fund të fundit, që secili të shpëtohet, nuk mjafton virtyti i tij, nëse ai, duke qenë vetë i virtytshëm, nuk i mëson dhe nuk i bindë të afërmit e tij që të jenë të tillë. 1 Timoteut 5:9. E veja duhet të zgjidhet jo më pak se ajo që është gjashtëdhjetë vjeç dhe ka qenë grua e një burri. Meqenëse apostulli tha më lart se një grua që e do kënaqësinë dhe nuk kujdeset për shtëpinë e saj nuk është e denjë të jetë mes të vejave, tani ai na mëson se çfarë duhet të ketë. Apostulli definitivisht i vendos vitet e saj në vend të parë dhe tregon arsyen për këtë më pas. Megjithatë, ai nuk e miraton thjesht një gjashtëdhjetë vjeçare për moshën e saj; sepse edhe kjo mund të dalë e padenjë. Pastaj apostulli kërkon prej saj monogaminë, si shenjë e ndershmërisë së saj të qetë dhe dashurisë për dëlirësinë. 1 Timoteut 5:10. I njohur për veprat e mira. Kjo është ajo që e bën atë të denjë mes të vejave. Më pas apostulli numëron veprat e saj në veçanti. Nëse ajo rriti fëmijë. Rritja e fëmijëve nuk do të thotë thjesht të ushqesh fëmijët, por t'i rrisësh siç duhet, ashtu siç tha më lart: “nëse ai vazhdon në besim, dashuri dhe shenjtëri” (1 Tim. 2:15). A e shihni se ai i vlerëson veprat e tij të mira mbi veprat e tij të mira ndaj të huajve? Duke thënë më parë: "nëse rriti fëmijë", ajo më pas shton: "ajo priti të huaj". Edhe nëse ndonjë vejushe i mungon diçka, ajo përsëri ka një shtëpi dhe nuk jeton në ajër të hapur. E thashë këtë sepse shumë vejusha, megjithëse pranojnë të huaj, nuk u shërbejnë vetë atyre, por shërbëtoret e tyre. Prandaj, duke dashur që e veja të jetë aktive dhe jo përtace, e urdhëron t'i shërbejë vetes: dembelizmi është karakteristik për një grua më të përkëdhelur. Veç kësaj, në mënyrë që ndonjë vejushë, për shkak të ngurrimit të saj për të pritur të huajt, të mos e justifikojë veten me varfëri absolute, sikur të mos ketë mjete për këtë, apostulli thotë: për të larë këmbët nuk ka nevojë për shpenzime dhe pasuri të mëdha. Dhe "shenjtorë" janë të gjithë ata që kanë besim të drejtë dhe jetojnë të devotshëm, edhe nëse nuk kryejnë shenja. Me para, ndërmjetësim dhe ndërmjetësim. Dhe ajo ishte e zellshme për çdo vepër të mirë. Për shembull, nëse ajo nuk mund ta bënte vetë, të paktën merrte pjesë në punët e të tjerëve dhe shërbeu. Apostulli e inkurajon të venë që të durojë bindjen trupore - të rregullojë një shtrat, për shembull, për ta qetësuar atë, gjë për të cilën gratë janë më të afta. 1 Timoteut 5:11. Mos pranoni të vejat e reja. Pse apostulli nuk urdhëron asgjë në lidhje me moshën e virgjëreshave, pavarësisht se kjo vepër ishte shumë më e rëndësishme? Pa dyshim, sepse një vepër e tillë është një vepër e humorit të ngritur shpirtëror dhe zellit të madh. Përkundrazi, kur apostulli kërkon prej virgjëreshave shërbim të pandërprerë ndaj Zotit në heshtje dhe kujdes për Zotin, këtu ai demonstron dhe kërkon kujdes të madh prej tyre. Nga këtu bëhet i qartë vetë përkufizimi i moshës së jetës. Për më tepër, vetë të vejat e reja i dhanë shkas një vendimi të tillë, duke mos qenë në gjendje të duronin vejësinë; Ndërkohë mes virgjëreshave nuk kishte asgjë të tillë. Sepse ata, duke rënë në luks në kundërshtim me Krishtin, dëshirojnë të martohen. Domethënë, kur mpihen, dobësohen dhe krenohen kundër Krishtit, duke mos dashur ta kenë atë si Dhëndër, atëherë, më në fund, martohen; sepse e zgjodhën me lehtësi vejërinë. Kushtojini vëmendje faktit që edhe e veja ka si Dhëndër Krishtin, ashtu si virgjëresha. 1 Timoteut 5:12. Ata janë të dënuar sepse hodhën poshtë besimin e tyre të mëparshëm. Apostulli e quan besë besim. Ata e shkelën, thotë ai, marrëveshjen me Krishtin dhe për këtë janë subjekt i dënimit. 1 Timoteut 5:13. Për më tepër, duke qenë të papunë, ata mësojnë të shkojnë shtëpi më shtëpi. Përveç dënimit të përmendur për mëkatet, ata janë fajtorë edhe për diçka tjetër, përkatësisht, se janë mësuar me përtacinë sepse shkojnë shtëpi më shtëpi. Dhe përtacia mëson çdo të keqe. Rrjedhimisht, përtacia është e pahijshme jo vetëm për burrat, por edhe për gratë. Dhe [ata janë] jo vetëm kot, por edhe llafazanë, kureshtarë dhe thonë atë që nuk duhet. E drejtë. Sepse, duke shkuar nga shtëpia në shtëpi, ata nuk bëjnë gjë tjetër veçse bartin thashetheme nga njëra në tjetrën, nga kjo në atë, dhe duke marrë vesh për gjithçka, pashmangshëm bien në kureshtje dhe kur u tregojnë të gjithëve për gjithçka, bien në llafazan. 1 Timoteut 5:14. Kështu që unë dua që të vejat e reja të martohen, të lindin fëmijë dhe të sundojnë shtëpinë. Kryesisht, thotë ai, doja që ata të mos i thyenin zotimet e tyre. Meqenëse ata vetë duan martesën, atëherë unë, duke i përbuzur ndaj tyre, e dua këtë. Sepse është më mirë për ta që të “menaxhojnë shtëpinë”, domethënë të kujdesen për shtëpinë e tyre dhe të përballojnë mundimet dhe shqetësimet për të, sesa të shkojnë shtëpi më shtëpi, duke muhabet dhe duke e kaluar kohën në përtaci. Pasi tha: "ata lindën fëmijë", apostulli tregoi se për të lindur fëmijë duhet të martohet për të udhëhequr shumë te Perëndia. Dhe ata nuk i dhanë armikut asnjë arsye për shpifje. 1 Timoteut 5:15. Sepse disa tashmë janë larguar pas Satanit. Duke qenë se tha: “që... të sundonin shtëpinë”, që të mos dukej se po u jepte lirinë të kënaqeshin me kënaqësitë e jetës, shtoi: “Nuk dhanë... asnjë arsye për shpifje”. Pra, thotë ai, kujdesuni për shtëpinë që të mos dëmtoni shpirtin tuaj. Për më tepër, këtu apostulli tregon qartë qëllimin për të cilin ai u jep një kënaqësi të tillë vejushave të reja. Me qëllim që, thotë ai, të mos i japim arsye djallit për t'u tallur me ta, nëse ato, duke u bërë nuse të Krishtit, atëherë, për shkak të paqëndrueshmërisë karakteristike të rinisë, bien në vepra të papastra. Për këtë arsye i vë nën zgjedhën e martesës, që në mungesë të kohës dhe qetësisë, të mos kenë mundësi të bëjnë një tufë nga të këqijat e lartpërmendura. 1 Timoteut 5:16. Nëse ndonjë person besnik ka të veja, atëherë ato duhet të jenë të kënaqura. Sepse të vejat e besimtarëve nuk duhej të merrnin ushqim nga jobesimtarët, që të mos dukeshin se kishin nevojë për të. Ata duhet të jenë të kënaqur me shprehjen," vuri në dukje apostulli plotësimin e mjaftueshëm të nevojës dhe jo luksin. Dhe të mos e rëndojë Kishën, që ajo të sigurojë vejushat e vërteta. Kështu, besimtarët që ushqejnë të vejat i ndihmojnë edhe të vejat e Kishës, pikërisht sepse Kisha nuk rëndohet dhe, si rrjedhojë, është më e aftë të kujdeset për ata që ushqen, përkatësisht të vejat e vërteta, domethënë të pambrojturat dhe të vetmuara plotësisht. 1 Timoteut 5:17. Pleqve që janë në udhëheqje të denjë (προεστῶτες) duhet t'u jepet nderi më i madh, veçanërisht atyre që punojnë në fjalë dhe doktrinë. Kushdo që udhëheq denjësisht - Zoti e mëson këtë, duke thënë: "Bariu i mirë jep jetën e tij" (Gjoni 10:11), duke mos kursyer asgjë për hir të kujdesit për delet. Apostulli e quan nder sigurimin e gjithçkaje të nevojshme, siç shihet nga sa vijon. Sepse mësuesit duhet të kenë me bollëk atë që është e nevojshme, në mënyrë që, pa u shpërqendruar nga asgjë, të kujdesen për mësimin e tyre. Kështu jetonin Levitët në Dhiatën e Vjetër. Nder "i madh", qoftë në lidhje me të vejat, qoftë në lidhje me dhjakët, ose thjesht - nder i thellë, domethënë i madh. Ku janë ata që thonë se nuk duhen fjalë, por duhet jeta? Le ta dëgjojnë tani Palin, sesi ai e vlerëson fjalën më shumë nga të gjitha, duke thënë: ne kemi nevojë për këtë, si dhe për gjëra të tjera. Sepse kur bëhet fjalë për dogmat, atëherë çfarë fuqie ka jeta këtu? Apostulli nuk kërkon fjalë që janë mburrje, por të mbushura me fuqinë e Shkrimit dhe të arsyes, edhe nëse ato thuhen thjesht. 1 Timoteut 5:18. Sepse Shkrimi thotë: Mos i mbyll surrat kaut që shirë; dhe: punëtori është i denjë për shpërblimin e tij (Ligj. 25:4, Mat. 10:10). Jep prova - njëra nga ligji, tjetra nga dëshmia e Krishtit. Në të dyja rastet, shikoni se çfarë lloj pune kërkohet nga mësuesi. Shirja është puna më e vështirë: edhe mësuesi duhet të jetë i përgatitur për çdo lloj pune, nevoje dhe pikëllimi. Me shprehjen “punë” apostulli tregon se nuk duhet kërkuar lehtësi dhe prehje. "Punëtori është i denjë për shpërblimin e tij", ose ushqimin. Me këto fjalë apostulli tregon begati: sepse nëse punëtori është i denjë për shpërblim, atëherë sa më shumë ushqim. Por ai që nuk punon është i padenjë. 1 Timoteut 5:19. Pranoni një akuzë kundër një presbiteri në asnjë mënyrë tjetër veçse në praninë e dy ose tre dëshmitarëve. A duhet të akuzohet i riu, por jo dikush tjetër? Përkundrazi, apostulli duket se thotë këtë: kundër kujtdo, e sidomos kundër plakut. Ai nuk tha: mos fajësoni, por: edhe plotësisht "mos ... pranoni ... më fajësoni". Sepse nga mosha e tyre ata mëkatojnë më pak se të rinjtë. Apostulli këtu e quan plak një njeri që ka arritur pleqërinë. Meqenëse shumë akuzohen për dyshime, sipas ligjit të lashtë është e nevojshme, thotë ai, që të ketë dëshmitarë për të ekspozuar fajtorin. Por çfarë nëse ata gënjejnë? Kjo ndodh rrallë dhe mund të zbulohet në gjykim. Do të ishte mirë të kishim të paktën dy dëshmitarë sepse mëkatet kryhen në fshehtësi. Po sikur mëkatet janë të dukshme, por nuk ka dëshmitarë, por vetëm një mendim i keq? Apostulli tha për këtë më lart: “Ai duhet të ketë gjithashtu një dëshmi të mirë nga të huajt” (1 Tim. 3:7). 1 Timoteut 5:20. Qorto ata që mëkatojnë përpara të gjithëve, që edhe të tjerët të kenë frikë. Domethënë, ata që këmbëngulin në mëkat dhe që i gjeni pas një hetimi të kujdesshëm, qortoni fort dhe rreptësisht, jo për të kënaqur zemërimin tuaj, por që të tjerët të këshillohen me frikë. Sepse një peshkop duhet gjithashtu të ndihet i tmerrshëm. Sepse, ashtu siç është e dëmshme të dënosh pa menduar, është gjithashtu katastrofike të mos ekspozosh fajtorët, sepse përmes kësaj sëmundja e mëkatit përhapet te shumë njerëz. Si tha Zoti në Ungjill: “Nëse vëllai yt mëkaton kundër teje, shko dhe tregoja fajin e tij vetëm mes teje dhe atij” (Mateu 18:15)? Por Zoti urdhëron gjithashtu që ai që këmbëngul në mëkat të ekspozohet përpara shoqërisë. Pra, çfarë? A nuk do të shkaktojë tundim ekspozimi përpara shoqërisë? Përkundrazi, ka më shumë tundim kur një mëkatar i njohur nuk ekspozohet. Prandaj, Zoti, sikur në dukje, e ndëshkoi Faraonin (Eksodi 14:4), Nabukadnetsarin (Dan.4) dhe shumë të tjerë, për të ndriçuar njerëzit që jetojnë në tokë. 1 Timoteut 5:21. Para Perëndisë dhe Zotit Jezu Krisht dhe engjëjve të zgjedhur, ju këshilloj. Pasi ka thënë shumë gjëra në fjalët e mësipërme, ai tani fillon të flasë në gjyq dhe në të njëjtën kohë ngjall shumë tmerrësisht Timoteun. As nuk kishte turp ta mbronte Timoteun me një këshillë të tillë. Sepse nëse ai thoshte për veten e tij: “që duke u predikuar të tjerëve, ai vetë të mos ishte i padenjë” (1 Kor. 9:27), atëherë nuk kishte aq më tepër turp ta thoshte këtë për Timoteun. Ai thërret Atin dhe Birin si dëshmitarë, në mënyrë që në ditën e gjykimit të ardhshëm, nëse do të bëhej diçka në kundërshtim me detyrën, ai do të qëndronte i drejtë, siç e këshilloi rreptësisht. Pse shton më shumë engjëj? Kështu që në ditën e gjykimit engjëjt do ta shoqërojnë solemnisht Zotin. Dhe ne kemi zakon të marrim si dëshmitarë persona të rëndësishëm dhe të parëndësishëm. Dhe Jakobi mori Perëndinë dhe kodrën si dëshmitarë. Dhe Moisiu thotë: “Unë jam dëshmuar nga... qielli dhe toka” (Ligj. 4:26). Sepse Perëndia është aq i mëshirshëm me ne, saqë pranon edhe skllevërit që sillen me Të si dëshmitarë. Ai i quajti engjëjt "të zgjedhur", sepse edhe demonët janë engjëj, por të refuzuar. Mbajeni këtë pa paragjykime, pa bërë asgjë nga anësia. Domethënë, bëhu i barabartë me ata për të cilët zhvillohet gjykimi, që të mos ketë një vendim paraprak, domethënë të mos të paragjykojë askush dhe duke të tërhequr paraprakisht te vetja, të të shtyjë të gjykosh dhe të marrësh një vendim. Mos bëni asgjë "nga paragjykimi", duke u përkulur në njërën anë. Siç do të thuhej: njëra palë ju fton ta ndihmoni; Pra, mos e bëni me këtë ftesë. 1 Timoteut 5:22. Mos i shtrini duart mbi askënd me nxitim. Apostulli erdhi gjithashtu te gjëja më e rëndësishme me të cilën kisha kryesisht mbahet, pra shugurimi dhe thotë: "Mos u këshilloni me nxitim", domethënë jo sipas provës së parë dhe jo të tretë, por duke e shqyrtuar vazhdimisht dhe me kujdes, pasi kjo çështje nuk është e sigurt. Si? - Dëgjo. Dhe mos u bëni pjesëmarrës në mëkatet e të tjerëve. Duke qenë se ti je fajtori i asaj që ai do të bëjë në të ardhmen, prandaj bëhesh pjesëmarrës si në veprat e tij të mira ashtu edhe në ato mëkatare. Por ti je fajtor edhe për mëkatet e tij të mëparshme, sepse i përbuzove dhe e ktheve errësirën në dritë dhe nuk e lejove të vajtojë për to dhe të vijë në një gjendje pendimi. Këtu për dëlirësinë i jep atij një mësim. 1 Timoteut 5:23. Tani e tutje, mos pini [vetëm] ujë, por përdorni pak verë, për hir të stomakut dhe sëmundjeve tuaja të shpeshta. A e shihni se, pavarësisht nga kaq shumë sëmundje, Timoteu ende e lodhte veten duke pirë ujë? Mësoni gjithashtu të mos mërziteni kur dikush jep udhëzime për abstinencën, sepse edhe Timoteut, i cili piu ujë për aq kohë sa filloi të vuante shpesh nga sëmundjet, Pali dha urdhërin për abstinencën dhe jo vetëm tha: "pi ... verë", por e kufizoi këtë përdorim, duke shtuar: "pak". Për shëndetin, thotë ai, dhe jo për kënaqësi. Sepse rinia është e nxehtë dhe vihet shpejt në lëvizje nga vera. Pse nuk e shëroi Pali, i cili i ringjalli të vdekurit me "shaminë" e tij (Veprat 19:12)? Kështu që ne, kur shohim tani njerëz të shenjtë të nënshtruar ndaj sëmundjeve, të mos tundohemi dhe të mos mendojmë se të lashtët janë mbi natyrën tonë, por të besojmë se janë njerëz si ne; më në fund, që vetë Timoteu të mos krenohej për virtytin e tij. Shën Gjon Gojarti flet për këtë më gjerësisht në fillim të të ashtuquajturit libri i predikimeve "Për statujat". Por duket se Timoteu ishte një person i sëmurë nga natyra, ai ishte subjekt i sëmundjeve jo vetëm të stomakut, por edhe të pjesëve të tjera, prandaj apostulli shtoi: "dhe sëmundjet tuaja të shpeshta". 1 Timoteut 5:24. Mëkatet e disa njerëzve janë të dukshme dhe drejtpërdrejt çojnë në dënim, dhe disa zbulohen më vonë. Meqenëse apostulli, duke folur për shugurimin, tha: "Mos u bëni pjesëmarrës në mëkatet e të tjerëve" (1 Timoteut 5:22), Timoteu me të drejtë mund të kundërshtojë kështu: por çfarë do të bëj nëse nuk e di? Duke iu përgjigjur kësaj, apostulli thotë: disa mëkate haptazi dhe haptazi, gjë që i sjell ata në gjykim, d.m.th., si rezultat i kësaj ata janë tashmë të dënuar dhe përbuzja ndaj tyre shkon përpara tyre, gjë që ju tashmë e dini. Mëkatet e njerëzve të tjerë nuk duken papritur, por ju mund t'i zbuloni ato përmes hetimit. Ai e lë të kuptohet për këtë me shprehjen: "më vonë". Kështu, duhet të keni kujdes prej tyre kur urdhëroni. Ose - megjithëse ata do të fshihen këtu, dhe ju i urdhëroni ata, duke mos pasur absolutisht asnjë akuzë kundër tyre, ata nuk do të fshihen atje. Sepse veprat nuk shkatërrohen me jetë, por shkoni pas tyre. Vasili i Madh e shpjegoi këtë pasazh në këtë mënyrë në një kapitull të ri të pavarur, që nuk lidhet me diskutimin e shenjtërimit. Për shembull, dikush bën një jetë plangprishës; ose vjedh, një mëkat i tillë çon në dënim paraprakisht, duke tërhequr vetëm atë. Nëse dikush mëson të keqen dhe themelon një shkollë të udhëhequr nga mençuria katastrofike, një mëkat i tillë vazhdon të ndodhë edhe pa të. Nuk ndalet me vdekjen e tij, por pas tij mbeten trashëgimtarët e infeksionit, si urtët paganë dhe të gjithë ata që shkruanin kundër mësimit të kishës në përgjithësi. Ata do të japin një përgjigje jo vetëm për faktin se ata vetë kanë gabuar, por edhe për faktin se kanë shkaktuar gabim për të tjerët, ndjekësit e tyre. 1 Timoteut 5:25. Po kështu, veprat e mira janë të dukshme; dhe nëse nuk janë, nuk mund të fshihen. Ngushëllimi më i madh për të drejtët është se këtu dihen veprat e mira dhe të këqija, por sidomos aty ku gjithçka është lakuriq. Fjalët e fundit - "të rinjtë, si vëllezër" - në tekstin e bl. Nuk ka Teofilakt. Sipas tekstit origjinal, së pari lexohet: "nëse mendjet e të shenjtëve", dhe më pas: "nëse pranohen të huajt". Ju mund të jeni të interesuar në: