Глава пятая

1 Timoteo 5:1. No reproches al mayor, sino exhortalo como si fuera un padre; los más jóvenes, como hermanos. 7 El apóstol no se refiere a quienes tienen el título de presbítero en la Iglesia, sino a todo anciano. ¿Qué pasa si necesita corrección? En este caso, dice, trátalo como tratas a tu padre. 1 Timoteo 5:2. Las ancianas son como madres. Dado que la reprensión es difícil de soportar, especialmente cuando un joven reprocha a un anciano, entonces se vuelve tres veces más imprudente, por eso, dice, suavicémosla con mansedumbre. Dado que esta época se distingue por un gran coraje y no tolera la reprensión, entonces, dice, debería suavizarlos con condescendencia. Dado que las conversaciones con mujeres jóvenes generan sospechas y, sin embargo, el obispo debe hablar con ellas, entonces, dice, no solo debes tener cuidado con una unión pecaminosa, sino que no debes dar ningún motivo de sospecha. El Apóstol ordena esto a Timoteo, no por él, sino por nosotros, futuros obispos, para que tengamos cuidado con las sospechas. 1 Timoteo 5:3. Honra a las viudas, a las verdaderas viudas. ¿Por qué no dice nada sobre las vírgenes? Tal vez porque aún no habían llegado. Manda honrar a las viudas porque no tienen maridos que intercedan por ellas, y su misma condición les parece vergonzosa y digna de reproche. Por tanto, deben gozar de gran respeto por parte del sacerdote, y sobre todo, porque lo merecen, como “verdaderas viudas”. ¿Qué clase de viudas son éstas? - ya verás más. Por lo tanto, no se puede tener marido y aun así no ser viuda. En cambio, se utiliza la expresión “honra”: sé misericordioso con ellos y proporciónales lo que necesitan. 1 Timoteo 5:4. Si alguna viuda tiene hijos o nietos, que primero aprendan a honrar a su familia (εὐσεβεῖν). Es decir, que los hijos y nietos aprendan a honrar a su madre, dándole paz y sustento. Para εὐσεβεῖν - "comportarse piadosamente" aquí significa - hacer descansar a una madre o abuela en su vejez. La dignidad de los padres es dignidad divina, por lo que descansarlos significa ser piadosos y, por el contrario, no descansarlos en la vejez es impiedad. Y rindan homenaje a los padres, porque esto agrada a Dios. Retribuye a tus padres, es decir, a tu madre o a tu abuela. Preste atención a la prudencia de Pablo, cómo toca un buen sentimiento, es decir, el sentimiento de recompensa a los padres por su educación y regreso. A esto añade una razón: “porque esto agrada a Dios”. 1 Timoteo 5:5. La verdadera viuda y solitaria espera en Dios. Dicho anteriormente: honrad a aquellas viudas que son verdaderas viudas, y no a las que no lo son, es decir, que tienen quien las cuide, ahora dice quién es la verdadera viuda: ella, dice, que no tiene quien la cuide, no tiene ni hijo ni nieto, y ha puesto toda su confianza en Dios. Esta es de la que debes cuidar, de esta es de la que debes tener piedad, proporcionándole todo lo que necesita. Y permanece en oraciones y súplicas día y noche. Y bastante justo. Porque, al no tener a nadie más, recurre a Dios. Como probablemente estaban tristes porque no tenían ningún protector, el apóstol los consuela diciéndoles que a cambio de todo tienen a Dios. Si quien cría a sus hijos tiene una recompensa, entonces vuestra dignidad no se ve disminuida por el hecho de no tener hijos. 1 Timoteo 5:6. Y la voluptuosa (σπαταλῶσα) murió viva. Como muchas mujeres eligen la viudez para hacer lo que les agrada con mayor independencia, dice: una mujer voluptuosa (σπαταλῶσα), aunque aparentemente viva esta vida sensual, está muerta de espíritu. Pero si a una mujer no le está permitido entregarse a placeres en los que, de todas formas, tanto la naturaleza como la edad resultan a menudo débiles, ¿qué dirán entonces los hombres voluptuosos? 1 Timoteo 5:7. E inculcad esto en ellos para que sean irreprochables. Ya ves que él quiere que esto sea ley. No deja a su propia discreción el entregarse o no a los placeres, sino que lo prohíbe como pecado. Porque este es el significado de la palabra “inspirar” (παράγγελλε), en lugar de: con toda severidad, prohibid osar hacer esto. 1 Timoteo 5:8. Si alguien no cuida de los suyos y especialmente de su familia. La voluptuosa mujer, dice, ya ha muerto y ha perecido porque emplea todos sus cuidados en sí misma. Mientras tanto, hay que cuidar “de los suyos”, es decir, de los fieles, “y especialmente de los de su casa”, es decir, de los que pertenecen al clan, es decir, de todos los cuidados, tanto del alma como del cuerpo. ¿Por qué? Porque sus obras no son la esencia de las obras de un creyente. Si creyera en Dios, entonces obedecería Sus palabras: “No te escondas de tu mestizo” (Isaías 58:7). Se dice que “dicen que conocen a Dios, pero con las obras niegan” (Tito 1:16). Porque este último, si desprecia a los extraños, al menos no desprecia a los cercanos a él, por supuesto, impulsado por la naturaleza; Pero viola tanto la ley de Dios como la ley de la naturaleza y actúa injustamente. ¿Quién creerá que una persona así puede ser misericordiosa con los extraños? Y si realmente es misericordioso con los extraños, ¿no es esto vanidad? Piénselo: si es peor que un infiel que no cuida de su familia, ¿dónde deberíamos clasificar al que ofende a los suyos? Después de todo, para que cada uno se salve no basta su propia virtud si él, siendo él mismo virtuoso, no enseña y convence a sus familiares de que lo sean. 1 Timoteo 5:9. Deberá ser elegida viuda, al menos, la que tenga sesenta años y haya sido esposa de un solo marido. Como el apóstol dijo anteriormente que la mujer que ama los placeres y no cuida de su casa no es digna de estar entre las viudas, ahora nos enseña lo que debe tener. El apóstol definitivamente pone sus años en primer lugar, y luego indica la razón de esto. Sin embargo, él no simplemente aprueba a una mujer de sesenta años para su edad; porque incluso eso puede resultar indigno. Luego el apóstol le exige la monogamia, como signo de su serena honestidad y su amor a la castidad. 1 Timoteo 5:10. Conocido por sus buenas obras. Esto es lo que la hace digna entre las viudas. El apóstol enumera a continuación sus obras en particular. Si ella crió hijos. Criar a los hijos no consiste simplemente en alimentarlos, sino criarlos como deben, tal como dijo anteriormente: “si persevera en la fe, el amor y la santidad” (1 Tim. 2:15). ¿Ves que valora sus propias buenas acciones por encima de las buenas acciones hacia los extraños? Habiendo dicho antes: “si crió hijos”, luego agrega: “recibió a extraños”. Aunque a alguna viuda le falte algo, todavía tiene una casa y no vive al aire libre. Dije esto porque muchas viudas, aunque reciben a los extraños, no les sirven ellas mismas, sino sus criadas. Por eso, queriendo que la viuda sea activa y no perezosa, le ordena que se sirva a sí misma: la pereza es característica de una mujer más mimada. Además, para que alguna viuda, por su reticencia a recibir extraños, no se justifique con la pobreza absoluta, como si no tuviera medios para ello, el apóstol dice: para lavarse los pies no se necesitan grandes gastos y riquezas. Y “santos” son todos aquellos que tienen la fe justa y viven piadosamente, aunque no hagan signos. Con dinero, intercesión y mediación. Y ella era celosa de toda buena acción. Por ejemplo, si no podía hacerlo ella misma, al menos participaba en los asuntos de los demás y servía. El apóstol anima a la viuda a soportar la obediencia corporal: hacer la cama, por ejemplo, para calmarla, algo de lo que las mujeres son más capaces. 1 Timoteo 5:11. No aceptes viudas jóvenes. ¿Por qué el apóstol no manda nada respecto a la edad de las vírgenes, a pesar de que esta hazaña era mucho más importante? Sin duda, porque tal hazaña es una hazaña de elevado estado de ánimo espiritual y de gran celo. Por el contrario, cuando el apóstol exige de las vírgenes un servicio incesante al Señor en silencio y cuidado del Señor, aquí les demuestra y les exige un gran cuidado. A partir de aquí la definición misma de edad de la vida se vuelve obvia. Además, las propias jóvenes viudas dieron lugar a tal decisión al no poder soportar la viudez; Mientras tanto, no había nada parecido entre las vírgenes. Porque ellos, cayendo en el lujo en oposición a Cristo, desean casarse. Es decir, cuando se entumecen, se debilitan y se enorgullecen contra Cristo, no queriendo tenerlo como su Esposo, entonces, finalmente, se casan; porque eligieron la viudez a la ligera. Prestad atención a que también la viuda tiene a Cristo como Esposo, al igual que la virgen. 1 Timoteo 5:12. Están condenados porque rechazaron su fe anterior. El apóstol llama voto de fe. Violaron, dice, el acuerdo con Cristo, y por eso están sujetos a condenación. 1 Timoteo 5:13. Además, al estar ociosos, aprenden a ir de casa en casa. Además de la ya mencionada condena por los pecados, son culpables de otra cosa: están acostumbrados a la ociosidad porque van de casa en casa. Y la ociosidad enseña todos los males. En consecuencia, la ociosidad es indecente no sólo para los hombres sino también para las mujeres. Y no sólo son ociosos, sino también conversadores, curiosos y dicen lo que no deben. Justo. Porque, yendo de casa en casa, no hacen más que llevar chismes de una a otra, de una a otra, y, enterándose de todo, caen inevitablemente en la curiosidad, y al contarlo todo a todos, caen en la locuacidad. 1 Timoteo 5:14. Por eso quiero que las viudas jóvenes se casen, tengan hijos y gobiernen el hogar. Principalmente, dice, quería que no rompieran sus votos. Como ellos mismos quieren casarse, yo, condescendiente con ellos, quiero esto. Porque les es mejor “gobernar la casa”, es decir, cuidar de su hogar y soportar los trabajos y preocupaciones que conlleva, que ir de casa en casa, charlando y pasando el tiempo en el ocio. Habiendo dicho: “Dieron a luz hijos”, el apóstol mostró que para tener hijos hay que casarse para llevar a muchos a Dios. Y no dieron al enemigo ningún motivo para calumniar. 1 Timoteo 5:15. Porque algunos ya se han desviado en pos de Satanás. Como dijo: “para que... gobernaran la casa”, para que no pareciera que les estaba dando libertad para disfrutar de los placeres de la vida, añadió: “no dieron... ningún motivo para calumniar”. Entonces, dice, cuida la casa para no dañar tu alma. Además, aquí el apóstol indica claramente el propósito por el cual concede tal indulgencia a las viudas jóvenes. Para, dice, no darle al diablo motivo para burlarse de ellas si, habiéndose convertido en esposas de Cristo, luego, debido a la inconstancia característica de la juventud, caen en actos inmundos. Por esta razón los pongo bajo el yugo del matrimonio, para que, faltando tiempo y paz, no tengan la oportunidad de cometer muchas de las malas acciones antes mencionadas. 1 Timoteo 5:16. Si algún fiel tiene viudas, que se contente. Porque las viudas de los fieles no debían recibir comida de los infieles, para que no pareciera que la necesitaban. Deben contentarse con la expresión”, señaló el apóstol a la satisfacción suficiente de la necesidad, y no al lujo. Y no cargar a la Iglesia, para que pueda proveer a las verdaderas viudas. Así, los fieles que alimentan a sus viudas ayudan también a las viudas de la Iglesia, precisamente porque la Iglesia no está agobiada y, por tanto, puede sustentar mejor a aquellos a quienes alimenta, es decir, a las verdaderas viudas, es decir, a las completamente indefensas y solitarias. 1 Timoteo 5:17. A los ancianos que tienen un liderazgo digno (προεστῶτες) se les debe conceder el mayor honor, especialmente a aquellos que trabajan en palabra y doctrina. Quien conduce dignamente, el Señor enseña esto, diciendo: “El buen pastor da su vida” (Juan 10:11), sin escatimar nada por cuidar a las ovejas. El apóstol llama honor a la provisión de todo lo necesario, como se desprende de lo que sigue. Porque los maestros deben tener en abundancia lo necesario, para que, sin distraerse de nada, se ocupen de su enseñanza. Así vivían los levitas en el Antiguo Testamento. “Gran” honor, ya sea en relación con las viudas, o en relación con los diáconos, o simplemente – un honor profundo, es decir, grande. ¿Dónde están los que dicen que no hacen falta palabras, pero sí vida? Escuchen ahora a Pablo, cómo valora más la palabra, diciendo: necesitamos esto, así como otras cosas. Porque cuando se trata de dogmas, ¿qué poder tiene aquí la vida? El apóstol no requiere palabras jactanciosas, sino llenas del poder de la Escritura y de la razón, aunque sean dichas con sencillez. 1 Timoteo 5:18. Porque dice la Escritura: No pongas bozal al buey que trilla; y: el trabajador es digno de su recompensa (Deuteronomio 25:4, Mateo 10:10). Da evidencia: una de la ley, la otra del testimonio de Cristo. En ambos casos, observe qué tipo de trabajo se requiere del docente. La trilla es el trabajo más duro: y el maestro también debe estar preparado para toda clase de trabajos, necesidades y dolores. Con la expresión “trabajar”, ​​el apóstol muestra que uno no debe buscar tranquilidad y descanso. “El trabajador es digno de su recompensa” o alimento. Con estas palabras el apóstol indica prosperidad: porque si el trabajador es digno de recompensa, cuánto más alimento. Pero el que no trabaja es indigno. 1 Timoteo 5:19. Aceptar una acusación contra un presbítero sólo en presencia de dos o tres testigos. ¿Se debe acusar al joven, pero no a otra persona? Al contrario, el apóstol parece decir esto: contra cualquiera, y especialmente contra el anciano. No dijo: no culpes, sino: incluso completamente “no... aceptes... échame la culpa”. Porque por su edad pecan menos que los jóvenes. El apóstol aquí llama anciano a un hombre que ha llegado a una edad avanzada. Dado que muchos son acusados ​​por sospecha, según la antigua ley es necesario, dice, que haya testigos que desenmascaren al culpable. Pero ¿y si mienten? Esto rara vez sucede y puede descubrirse en el juicio. Sería bueno tener al menos dos testigos porque los pecados se cometen en secreto. ¿Qué pasa si los pecados son evidentes, pero no hay testigos, sino sólo una mala opinión? El apóstol dijo sobre esto arriba: “es necesario que también de los de afuera tenga buen testimonio” (1 Tim. 3:7). 1 Timoteo 5:20. Redarguye delante de todos a los que pecan, para que también los demás tengan miedo. Es decir, a aquellos que persisten en el pecado y a quienes encontráis después de una cuidadosa investigación, reprended fuerte y estrictamente, no para satisfacer vuestra propia ira, sino para que otros puedan ser amonestados por el miedo. Porque un obispo también debería sentirse terrible. Porque así como es perjudicial condenar irreflexivamente, también es desastroso no exponer a los culpables, porque por esto la enfermedad del pecado se propaga a muchos. ¿Cómo dijo el Señor en el Evangelio: “Si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos” (Mateo 18:15)? Pero el Señor también manda que quien persiste en el pecado sea expuesto ante la sociedad. ¿Así que lo que? ¿No causará tentación la exposición ante la sociedad? Por el contrario, hay más tentación cuando un pecador conocido no es expuesto. Por lo tanto, Dios, como en apariencia, castigó a Faraón (Éxodo 14:4), Nabucodonosor (Daniel 4) y muchos otros, para iluminar a las personas que viven en la tierra. 1 Timoteo 5:21. Ante Dios y el Señor Jesucristo y los Ángeles escogidos, os conjuro. Habiendo dicho muchas cosas en las palabras anteriores, ahora comienza a hablar en el tribunal y al mismo tiempo evoca terriblemente a Timoteo. Ni siquiera se avergonzó de proteger a Timoteo con tal amonestación. Porque si decía de sí mismo: “no sea que, predicando a otros, él mismo sea indigno” (1 Cor. 9:27), mucho menos se avergonzaba de decir esto de Timoteo. Llama al Padre y al Hijo como testigos para que en el próximo día del juicio, si se hiciera algo contrario al deber, él tuviera razón, como le amonestó estrictamente. ¿Por qué agrega más ángeles? Para que en el día del juicio los ángeles acompañen solemnemente al Señor. Y tenemos la costumbre de tomar como testigos tanto a personas importantes como a personas insignificantes. Y Jacob toma por testigos a Dios y al monte. Y Moisés dice: “Soy testigo de... el cielo y la tierra” (Deuteronomio 4:26). Porque Dios es tan misericordioso con nosotros que también acepta esclavos que son traídos consigo como testigos. Llamó a los ángeles “elegidos” porque los demonios también son ángeles, pero rechazados. Mantén esto sin prejuicios, sin hacer nada por parcialidad. Es decir, sed iguales a aquellos sobre quienes se está llevando a cabo el juicio, para que no haya una decisión preliminar, es decir, para que nadie os prejuzgue y, atrayéndoos hacia sí de antemano, os incline a pronunciar un juicio y tomar una decisión. No hagas nada “por parcialidad”, inclinándote hacia un lado. Como se diría: un bando os invita a ayudar; Así que no lo hagas ante esta invitación. 1 Timoteo 5:22. No impongas tus manos a nadie apresuradamente. El Apóstol también llegó a lo más importante a lo que la iglesia se aferra principalmente, es decir, a la ordenación y dice: "no conferenciar apresuradamente", es decir, no según la primera ni la tercera prueba, sino habiéndola examinado repetidamente y cuidadosamente, ya que este asunto no es seguro. ¿Cómo? - Escuchar. Y no te hagas partícipe de los pecados de los demás. Dado que eres el culpable de lo que él hará en el futuro, te conviertes en partícipe tanto de sus buenas obras como de las pecaminosas. Pero también eres culpable de sus pecados anteriores, porque los despreciaste y convertiste las tinieblas en luz, y no le permitiste llorarlos y llegar a un estado de contrición. Aquí sobre la castidad le da una lección. 1 Timoteo 5:23. De ahora en adelante, no bebas [sólo] agua, sino usa un poco de vino, por el bien de tu estómago y de tus frecuentes dolencias. ¿Ves que a pesar de tener tantas dolencias, Timoteo todavía se agotaba bebiendo agua? Aprenda también a no enojarse cuando alguien le dé instrucciones sobre la abstinencia, porque incluso a Timoteo, que bebía agua durante tanto tiempo que a menudo comenzaba a sufrir enfermedades, Pablo le dio el mandamiento sobre la abstinencia, y no solo dijo: "bebe ... vino", sino que limitó este uso, agregando: "un poco". Por salud, dice, y no por placer. Porque la juventud es ardiente y el vino la pone rápidamente en movimiento. ¿Por qué Pablo no sanó a quien resucitó a los muertos con su “pañuelo” (Hechos 19:12)? De modo que nosotros, cuando ahora vemos personas santas sujetas a enfermedades, no nos sentimos tentados y no pensamos que los antiguos están por encima de nuestra naturaleza, sino que creemos que son personas como nosotros; finalmente, para que el propio Timoteo no se enorgulleciera de su virtud. San Juan Crisóstomo habla de esto con más detalle al comienzo del llamado libro de sermones “Sobre las estatuas”. Pero parece que Timoteo era una persona enfermiza por naturaleza, estaba sujeto a dolencias no sólo del estómago, sino también de otras partes, por lo que el apóstol añadió: “y tus frecuentes dolencias”. 1 Timoteo 5:24. Los pecados de algunas personas son obvios y conducen directamente a la condenación, y otros se revelan más tarde. Dado que el apóstol, hablando de la ordenación, dijo: “No te hagas partícipe de los pecados de los demás” (1 Timoteo 5:22), con razón Timoteo podría objetar así: pero ¿qué haré si no lo sé? Respondiendo a esto, el apóstol dice: algunos pecan abierta y abiertamente, lo que los lleva a juicio, es decir, por eso ya están condenados y les precede el desprecio por ellos, lo cual ya sabéis. Los pecados de otras personas no se hacen evidentes de repente, pero puedes descubrirlos mediante la investigación. Lo insinúa con la expresión: “más tarde”. Por lo tanto, debes tener cuidado con ellos al ordenar. O, aunque se esconderán aquí y tú los ordenarás, sin tener absolutamente ninguna acusación contra ellos, no se esconderán allí. Porque las obras no se destruyen con la vida, sino que van tras ellas. Basilio el Grande explicó este pasaje de esta manera en un nuevo capítulo independiente, no relacionado con la discusión sobre la consagración. Por ejemplo, alguien lleva una vida pródiga; o roba, tal pecado conduce a la condenación anticipada, atrayendo sólo a él solo. Si alguien enseña el mal y establece una escuela dirigida por una sabiduría desastrosa, ese pecado continúa ocurriendo incluso sin él. No termina con su muerte, sino que después de él quedan los herederos de la infección, como los sabios paganos y todos los que escribieron contra las enseñanzas de la iglesia en general. Darán una respuesta no sólo por el hecho de que ellos mismos se equivocaron, sino también por el hecho de que causaron error a otros, sus seguidores. 1 Timoteo 5:25. Asimismo, las buenas obras son evidentes; y si no lo son, no pueden esconderse. El mayor consuelo para los justos es que aquí se conocen las buenas y las malas obras, pero sobre todo donde todo está desnudo. Las últimas palabras - “los más jóvenes, como hermanos” - en el texto del bl. No hay teofilacto. Según el texto original, se lee primero: “si la mente de los santos”, y luego: “si se aceptan extraños”. Quizás te interese: