Глава пятая

1 تيموثاوس 5: 1. لا توبخ الشيخ بل عظه كأنه أب. الصغار مثل الإخوة. 7 لا يتحدث الرسول عن من يحمل لقب شيخ في الكنيسة، بل عن كل كبير في السن. ماذا لو كان يحتاج إلى تصحيح؟ ويقول في هذه الحالة، عامله كما تعامل والدك. 1 تيموثاوس 5: 2. النساء المسنات مثل الأمهات. وبما أن التوبيخ صعب التحمل، خاصة عندما يوبخ شاب شيخًا، فإنه يصبح أكثر تهورًا ثلاث مرات، لذلك يقول: خففه بالوداعة. وبما أن هذا العصر يتميز بشجاعة كبيرة ولا يتسامح مع التوبيخ، لذلك يقول إنه يجب أن يخففهم بالتعالي. نظرًا لأن المحادثات مع الشابات تثير الشك، ومع ذلك يجب على الأسقف أن يتحدث معهن، فأنت، كما يقول، لا يجب أن تحذر فقط من الاتحاد الخاطئ، ولكن لا ينبغي أن تعطي أي سبب للشك. يوصي الرسول تيموثاوس بذلك ليس من أجله، بل من أجلنا نحن الأساقفة اللاحقين، حتى نحذر من الشكوك. 1 تيموثاوس 5: 3. أكرم الأرامل، الأرامل الحقيقيات. لماذا لا يقول أي شيء عن العذارى؟ ربما لأنهم لم يكونوا هناك بعد. ويأمر بإكرام الأرامل لأنه ليس لهن أزواج يشفع لهن، وكانت حالتهن تبدو مخزية ومستحقة للعار. لذلك يجب أن يتمتعن باحترام كبير من الكاهن، والأهم من ذلك كله، لأنهن يستحقن ذلك باعتبارهن "أرامل حقيقيات". أي نوع من الأرامل هؤلاء؟ - سترى المزيد. لذلك لا يمكن أن يكون لك زوج ولا تزالين غير أرملة. وبدلاً من ذلك فإن عبارة "الإكرام" هي: ارحمهم وامنحهم ما يحتاجون إليه. 1 تيموثاوس 5: 4. إذا كان لأي أرملة أبناء أو أحفاد، فليتعلموا أولاً إكرام عائلتهم (εὐσεβεῖν). أي أن يتعلم الأبناء والأحفاد تكريم أمهم ومنحها السلام والصيانة. بالنسبة لـ εὐσεβεῖν - "تتصرف بتقوى" هنا تعني - إراحة الأم أو الجدة في شيخوختها. كرامة الوالدين هي كرامة إلهية، فإراحتهما تعني التقوى، وعلى العكس من ذلك، عدم إراحتهما في الشيخوخة هو فسق. وبر الوالدين فإن ذلك يرضي الله. رد الجميل إلى والديك، أي والدتك أو جدتك. انتبهوا إلى حكمة بولس، كيف يلمس شعورًا جيدًا، وهو الشعور بالمكافأة للوالدين على تربيتهما وعودتهما. ويضيف لهذا السبب: "لأن هذا يرضي الله". 1 تيموثاوس 5: 5. الأرملة الحقيقية والوحيدة تترجى الله. بعد أن قلت أعلاه: أكرم هؤلاء الأرامل اللاتي هن أرامل حقيقيات، وليس أولئك غير الحقيقيات، أي اللاتي لديهن من يعتني بهن، والآن يقول من هي الأرملة الحقيقية: هي، كما يقول، التي ليس لديها من يعتني بها، ليس لها ابن ولا حفيد، وقد وضعت كل ثقتها في الله. هذه هي التي يجب أن تعتني بها، هذه هي التي يجب أن تترحم عليها، وتوفر لها كل ما تحتاجه. ويبقى في الصلوات والتضرعات ليلاً ونهاراً. وعادلة بما فيه الكفاية. لأنها إذ لم يكن لها أحد آخر، تلجأ إلى الله. وبما أنهم ربما كانوا حزينين لأنه لم يكن لديهم أي رعاة على الإطلاق، فإن الرسول يعزيهم بحقيقة أن الله لهم مقابل كل شيء. إذا كان لمن تربي أولادها أجر، فلا ينقص من كرامتك عدم وجود أولاد لك. 1 تيموثاوس 5: 6. ومات الحسي (σπαταρῶσα) حيا. وبما أن العديد من النساء يختارن الترمل من أجل القيام بما يرضي أنفسهن باستقلالية أكبر، فهو يقول: المرأة الشهوانية، رغم أنها تعيش هذه الحياة الحسية ظاهريًا، إلا أنها ميتة بالروح. ولكن إذا كان لا يجوز للمرأة أن تنغمس في الملذات، حيث، على أي حال، غالبا ما تكون الطبيعة والعمر ضعيفة، فماذا سيقول الرجال الحسيون؟ 1 تيموثاوس 5: 7. واغرس هذا فيهم ليكونوا بلا لوم. ترى أنه يريد أن يكون هذا قانونًا. فهو لا يترك الأمر لتقديره فيما إذا كان ينغمس في الملذات أم لا، بل يحرمها باعتبارها إثمًا. فإن هذا هو معنى كلمة "يلهم" (παράγγεράε)، بدلًا من: بكل شدة، امنع الجرأة على فعل هذا. 1 تيموثاوس 5: 8. إذا كان شخص ما لا يعتني بنفسه وخاصة عائلته. وتقول إن المرأة الشهوانية ماتت وهلكت بالفعل لأنها تستخدم كل اهتمامها بنفسها. وفي الوقت نفسه، يجب على المرء أن يهتم "بأنفسه"، أي بالمؤمنين، "وخاصة بأهل بيته"، أي أولئك الذين ينتمون إلى العشيرة، أي كل الاهتمام - سواء بالروح أو بالجسد. لماذا؟ لأن عمله ليس من أصل عمل المؤمن. إن كان يؤمن بالله لأطاع قوله: "لا تختبئ من نصف دمك" (أش 58: 7). وقيل إنهم "يقولون إنهم يعرفون الله، ولكنهم بالأعمال ينكرون" (تيطس 1: 16). لأن الأخير، إذا كان يحتقر الغرباء، فهو على الأقل لا يحتقر المقربين منه، بالطبع، بدافع الطبيعة؛ لكنه ينتهك قانون الله وقانون الطبيعة، ويتصرف بطريقة غير عادلة. من يصدق أن مثل هذا الشخص يمكن أن يرحم الغرباء؟ وإن كان يرحم الغرباء حقًا، أفليس هذا باطلًا؟ فتأمل: إذا كان أسوأ من الكافر الذي لا يعتني بأهله، فأين نصنف من يسيء إلى أهله؟ بعد كل شيء، لكي يخلص الجميع، فإن فضيلته لا تكفي إذا كان هو نفسه فاضلاً، ولا يعلم ويقنع أقاربه بذلك. 1 تيموثاوس 5: 9. ويشترط في الأرملة أن لا يقل عمرها عن ستين سنة وكانت زوجة لزوج واحد. إذ قال الرسول أعلاه إن المرأة التي تحب المتعة ولا تهتم ببيتها لا تستحق أن تكون بين الأرامل، فهو الآن يعلمنا ما يجب أن يكون لها. بالتأكيد يضع الرسول سنواتها في المقام الأول، ويشير إلى سبب ذلك بعد ذلك. ومع ذلك، فهو لا يوافق ببساطة على أن تكون عمرها ستين عامًا بالنسبة لعمرها؛ لأنه حتى هذا قد يتبين أنه لا يستحق. ثم يطلب منها الرسول الزواج الأحادي علامة على صدقها وحبها للعفة. 1 تيموثاوس 5: 10. معروف بالأعمال الصالحة. وهذا ما يجعلها مستحقة بين الأرامل. ثم يعدد الرسول أعمالها بشكل خاص. إذا قامت بتربية الأطفال. إن تربية الأبناء لا تعني مجرد إطعام الأبناء، بل تربيتهم كما ينبغي، كما قال أعلاه: "إن ثبت في الإيمان والمحبة والقداسة" (1 تيموثاوس 2: 15). فهل ترى أنه يفضل حسناته على حسناته مع الغرباء؟ فبعد أن قالت من قبل: "إذا ربت أولادًا"، تضيف: "قبلت الغرباء". حتى لو كانت بعض الأرملة تفتقر إلى شيء ما، فلا يزال لديها منزل ولا تعيش في الهواء الطلق. قلت هذا لأن الكثير من الأرامل، مع أنهن يستقبلن الغرباء، لا يخدمن أنفسهن، بل خادماتهن يخدمنهن. لذلك، يريد أن تكون الأرملة نشيطة وليست كسولة، يأمرها أن تخدم نفسها: الكسل هو سمة المرأة الأكثر دلالاً. بالإضافة إلى ذلك، حتى أن بعض الأرملة، بسبب إحجامها عن استقبال الغرباء، لا تبرر نفسها بالفقر المطلق، كأن ليس لديها وسيلة لذلك، يقول الرسول: لكي تغسل قدميها، لا داعي لنفقات وثروات كثيرة. و"القديسون" هم كل من لهم الإيمان الصحيح ويعيشون بالتقوى، حتى لو لم يفعلوا الآيات. بالمال والشفاعة والوساطة. وكانت حريصة على كل عمل صالح. على سبيل المثال، إذا لم تكن قادرة على القيام بذلك بنفسها، فعلى الأقل شاركت في شؤون الآخرين وخدمتهم. يشجع الرسول الأرملة على تحمل الطاعة الجسدية - لترتيب السرير، على سبيل المثال، لتهدئتها، وهو ما تكون النساء أكثر قدرة عليه. 1 تيموثاوس 5: 11. لا تقبل الأرامل الشابات. الرسول يدعو نذر الإيمان. ويقول إنهم انتهكوا الاتفاق مع المسيح، ولذلك فهم عرضة للإدانة. 1 تيموثاوس 5: 13. علاوة على ذلك، كونهم خاملين، يتعلمون الانتقال من بيت إلى بيت. بالإضافة إلى الإدانة المذكورة بالفعل على الخطايا، فإنهم مذنبون بشيء آخر، أي أنهم اعتادوا على الكسل لأنهم ينتقلون من بيت إلى بيت. والكسل يعلم كل شر. وبالتالي، فإن الكسل غير لائق ليس فقط للرجال، ولكن أيضا للنساء. وهم ليسوا خاملين فحسب، بل أيضًا ثرثارين، وفضوليين، ويقولون ما لا ينبغي لهم. عدل. لأنهم ينتقلون من بيت إلى بيت، ولا يفعلون شيئًا سوى نقل القيل والقال من واحد إلى آخر، ومن هذا إلى ذاك، وعندما يكتشفون كل شيء، يقعون حتمًا في الفضول، وعندما يخبرون الجميع بكل شيء، يقعون في الثرثرة. 1 تيموثاوس 5: 14. لذلك أريد أن تتزوج الأرامل الشابات، وينجبن الأطفال، ويديرن المنزل. ويقول: في الغالب، كنت أريدهم ألا يخالفوا عهودهم. نظرًا لأنهم هم أنفسهم يريدون الزواج، فأنا أريد ذلك، متنازلًا لهم. لأنه خير لهم أن "يدبروا البيت"، أي يهتموا بالبيت ويحتملوا الأتعاب والهموم من أن يتنقلوا من بيت إلى بيت، يثرثرون ويقضوا وقتا في البطال. بقوله: "لقد ولدا أطفالاً" أظهر الرسول أنه لكي تنجب أطفالاً عليك أن تتزوج لكي تقود الكثيرين إلى الله. ولم يعطوا للعدو أي سبب للتشهير. 1 تيموثاوس 5: 15. لأن البعض قد انحرفوا بالفعل وراء الشيطان. وبما أنه قال: «لكي... يحكموا البيت»، حتى لا يبدو أنه يمنحهم الحرية في الاستمتاع بملذات الحياة، أضاف: «لم يعطوا... أي سبب للتشهير». لذلك يقول اعتني بالمنزل حتى لا تؤذي روحك. علاوة على ذلك، يشير الرسول هنا بوضوح إلى الغرض الذي من أجله يمنح هذا التسامح للأرامل الشابات. يقول حتى لا نعطي الشيطان سببًا للسخرية منهم إذا أصبحوا عرائس للمسيح، بسبب عدم الثبات الذي يميز الشباب، يقعون في أعمال نجسة. لهذا السبب، أضعهم تحت نير الزواج، بحيث لا تتاح لهم، بسبب افتقارهم للوقت والسلام، الفرصة للقيام بمجموعة من الأفعال السيئة المذكورة أعلاه. 1 تيموثاوس 5: 16. إن كان لأي إنسان مؤمن أرامل فليكن قانعًا. لأن أرامل المؤمنين لم يكن عليهن الحصول على طعام من الكفار، لئلا يبدو أنهن في حاجة إليه. عليهم أن يكتفوا بالتعبير”، أشار الرسول إلى كفاية الحاجة، وليس إلى الترف. وعدم تحميل الكنيسة عبئًا حتى تتمكن من إعالة الأرامل الحقيقيات. وهكذا، فإن المؤمنين الذين يطعمون أراملهم يساعدون أيضًا أرامل الكنيسة، وذلك على وجه التحديد لأن الكنيسة ليست مثقلة، ونتيجة لذلك، فهي أكثر قدرة على إعالة أولئك الذين تطعمهم، أي الأرامل الحقيقيات، أي العزل تمامًا والوحيدات. 1 تيموثاوس 5: 17. يجب أن يمنح الشيوخ الذين هم في القيادة المستحقة (προεστῶτες) أقصى إكرام، خاصة لأولئك الذين يتعبون في الكلمة والعقيدة. من يقود باستحقاق - هذا ما يعلمه الرب قائلاً: "الراعي الصالح يضع نفسه" (يوحنا 10: 11) ولا يدخر شيئًا من أجل رعاية الخراف. ويسمي الرسول توفير كل ما هو ضروري كرامة، كما يتبين مما يلي. لأنه ينبغي للمعلمين أن يكون لديهم ما هو ضروري بكثرة، حتى لا يتشتتوا بشيء، ويهتموا بتدريسهم. هكذا عاش اللاويون في العهد القديم. إكرام "عظيم"، إما بالنسبة للأرامل، أو بالنسبة للشمامسة، أو ببساطة – إكرام عميق، أي عظيم. أين الذين يقولون إن الكلمات ليست ضرورية، بل الحياة مطلوبة؟ فليستمعوا الآن إلى بولس، كيف يقدّر الكلمة أكثر من أي شيء آخر، قائلاً: نحن نحتاج إلى هذا، كما نحتاج إلى أشياء أخرى. لأنه عندما يتعلق الأمر بالعقائد، فما هي قوة الحياة هنا؟ لا يطلب الرسول كلمات متفاخرة، بل مملوءة بقوة الكتاب والعقل، حتى لو تم التحدث بها ببساطة. 1 تيموثاوس 5: 18. لأن الكتاب يقول: لا تكم الثور الذي يدرس. و: العامل مستحق أجره (تث 25: 4، مت 10: 10). يقدم الأدلة - أحدهما من الناموس والآخر من شهادة المسيح. وفي كلتا الحالتين انظر إلى نوع العمل المطلوب من المعلم. الدرس هو أصعب عمل: ويجب على المعلم أيضًا أن يكون مستعدًا لجميع أنواع العمل والاحتياجات والأحزان. بالعبارة "أعمل" يوضح الرسول أنه لا ينبغي للإنسان أن يطلب الراحة والراحة. «العامل مستحق أجره» أو طعامه. بهذه الكلمات يشير الرسول إلى الرخاء: فإذا كان العامل مستحقًا للأجرة، فكم أكثر من الطعام. ولكن من لا يعمل فهو غير مستحق. 1 تيموثاوس 5: 19. لا تقبل التهمة الموجهة إلى القسيس إلا بحضور شاهدين أو ثلاثة شهود. هل يجب أن يُتهم الشاب دون غيره؟ على العكس من ذلك، يبدو أن الرسول يقول هذا: ضد أي شخص، وخاصة ضد الشيخ. لم يقل: لا تلوموا، بل: حتى تماماً «لا... تقبلوا... لُموني». لأنهم بعمرهم يخطئون أقل من الشباب. ويطلق الرسول هنا على الإنسان الذي بلغ الشيخوخة شيخًا. وبما أن الكثيرين متهمون بالاشتباه، فإنه وفقًا للقانون القديم، من الضروري، كما يقول، أن يكون هناك شهود لفضح الطرف المذنب. ولكن ماذا لو كذبوا؟ نادرا ما يحدث هذا ويمكن اكتشافه في المحاكمة. وسيكون من الجيد أن يكون هناك شاهدان على الأقل، لأن الخطايا ترتكب في الخفاء. وماذا لو كانت الذنوب واضحة ولكن ليس هناك شهود بل مجرد رأي سيئ؟ وقد قال الرسول عن هذا أعلاه: "وينبغي أيضًا أن تكون له شهادة حسنة من الخارج" (1 تي 3: 7). 1 تيموثاوس 5:20. وبخ الذين يخطئون قدام الجميع، لكي يخاف الآخرون أيضًا. أي أن أولئك الذين يصرون على الخطية، والذين تجدهم بعد فحص دقيق، توبخهم بقوة وصرامة، ليس لإرضاء غضبك، بل لكي يوبخ الآخرين بالخوف. لأن الأسقف يجب أن يشعر بالفزع أيضًا. لأنه كما أنه من المضر الإدانة دون تفكير، فإن عدم فضح المذنب مضر أيضًا، لأنه بهذا ينتشر مرض الخطية إلى كثيرين. كيف قال الرب في الإنجيل: "إن أخطأ إليك أخوك فاذهب وعاتبه بينك وبينه وحدكما" (متى 18: 15)؟ لكن الرب يأمر أيضًا أن ينكشف المصر على الخطية أمام المجتمع. وماذا في ذلك؟ ألن التعرض أمام المجتمع يسبب إغراء؟ على العكس من ذلك، هناك المزيد من الإغراء عندما لا يتم الكشف عن الخاطئ المعروف. لذلك، عاقب الله، كما في الظاهر، فرعون (خروج 14: 4)، ونبوخذنصر (دانيال 4)، وآخرين كثيرين، لكي ينير الشعب الذي يعيش على الأرض. 1 تيموثاوس 5:21. أمام الله والرب يسوع المسيح والملائكة المختارين، أستحضرك. بعد أن قال أشياء كثيرة في الكلمات المذكورة أعلاه، بدأ الآن في التحدث في المحكمة وفي نفس الوقت يستحضر تيموثاوس بشكل رهيب. ولم يخجل حتى من حماية تيموثاوس بمثل هذا التحذير. لأنه إذا قال عن نفسه: "لئلا وهو يكرز للآخرين لا يكون هو غير مستحق" (1 كورنثوس 9: 27)، فهو لا يخجل بالحري أن يقول هذا عن تيموثاوس. إنه يدعو الآب والابن كشهود، حتى أنه في يوم الدينونة القادم، إذا تم فعل أي شيء يتعارض مع الواجب، فإنه سيبقى على حق، كما حذره بشدة. لماذا يضيف المزيد من الملائكة؟ بحيث في يوم القيامة سترافق الملائكة الرب رسميًا. ولدينا عادة أخذ الأشخاص المهمين وغير المهمين كشهود. ويعقوب يشهد الله والجبل. ويقول موسى: "أشهد لي من... السماء والأرض" (تثنية 4: 26). لأن الله رحيم بنا لدرجة أنه يقبل أيضًا العبيد الذين يُحضرون معه كشهود. لقد دعا الملائكة "مختارين" لأن الشياطين هم أيضًا ملائكة، لكنهم مرفوضون. احفظوا هذا دون تحيز، دون أن تفعلوا أي شيء من باب التحيز. أي أن تكون متساويًا مع أولئك الذين تجري بشأنهم المحاكمة، حتى لا يكون هناك قرار أولي، أي حتى لا يحكم عليك أحد مسبقًا، ومن خلال جذبك إليه مقدمًا، يدفعك إلى إصدار الحكم واتخاذ القرار. لا تفعل أي شيء "من منطلق التحيز" والميل إلى جانب واحد. وكما يقال: جانب يدعوك لمساعدته؛ لذلك لا تفعل ذلك بناء على هذه الدعوة. 1 تيموثاوس 5:22. ولا تمد يدك على أحد على عجل. كما وصل الرسول إلى أهم ما تتمسك به الكنيسة بالدرجة الأولى، وهو الرسامة، فتقول: "لا تعجلوا"، أي ليس حسب الاختبار الأول وليس الاختبار الثالث، بل بعد فحصها مرارًا وتكرارًا، لأن هذا الأمر ليس آمنًا. كيف؟ - يستمع. ولا تصبح شريكا في خطايا الآخرين. وبما أنك المذنب فيما سيفعله في المستقبل، فإنك تصبح مشاركًا في حسناته وسيئاته. لكنك أيضًا مذنب بخطاياه السابقة، لأنك احتقرتها وحولت الظلمة إلى نور، ولم تسمح له أن ينوح عليها ويصل إلى حالة الندم. هنا عن العفة يعطيه درسا. 1 تيموثاوس 5:23. من الآن لا تشرب ماءً، بل استعمل خمراً قليلاً، من أجل معدتك وأسقامك الكثيرة. هل ترى أنه على الرغم من أمراضه الكثيرة، كان تيموثاوس لا يزال يُرهق نفسه بشرب الماء؟ تعلم أيضًا ألا تنزعج عندما يعطي شخص ما تعليمات تتعلق بالامتناع عن ممارسة الجنس، لأنه حتى تيموثاوس، الذي كان يشرب الماء لفترة طويلة لدرجة أنه غالبًا ما بدأ يعاني من الأمراض، أعطى بولس الوصية عن الامتناع عن ممارسة الجنس، ولم يقل فقط: "اشرب ... خمرًا"، بل حد من هذا الاستخدام، مضيفًا: "قليلًا". ويقول: من أجل الصحة، وليس من أجل المتعة. لأن الشباب حار، ويتحرك سريعًا بالخمر. لماذا لم يشفيه بولس الذي أقام الموتى "بمنديله" (أعمال 19: 12)؟ حتى أننا عندما نرى الآن القديسين عرضة للأمراض، لا نجرب ولا نعتقد أن القدماء فوق طبيعتنا، بل نعتقد أنهم أناس مثلنا؛ وأخيرًا، حتى لا يفتخر تيموثاوس نفسه بفضيلته. يتحدث القديس يوحنا الذهبي الفم عن هذا الأمر بإسهاب في بداية ما يسمى بكتاب المواعظ "في التماثيل". ولكن يبدو أن تيموثاوس كان إنسانًا مريضًا بطبيعته، كان عرضة لأمراض ليس فقط في المعدة، بل في أعضاء أخرى أيضًا، ولهذا أضاف الرسول: "وأسقامكم الكثيرة". 1 تيموثاوس 5:24. خطايا بعض الناس واضحة وتؤدي مباشرة إلى الإدانة، وبعضها يُكشف لاحقًا. بما أن الرسول قال في حديثه عن الرسامة: "لا تصير شريكًا في خطايا الآخرين" (1 تيموثاوس 5: 22)، كان من حق تيموثاوس أن يعترض بهذه الطريقة: ولكن ماذا أفعل إن كنت لا أعرف؟ في الإجابة على ذلك، يقول الرسول: بعض الخطيئة علانية وعلنية، مما يقودهم إلى الدينونة، أي نتيجة لذلك، يتم إدانتهم بالفعل ويتقدم عليهم الازدراء، وهو ما تعرفه بالفعل. خطايا الآخرين لا تظهر فجأة، ولكن يمكنك اكتشافها من خلال التحقيق. ويلمح إلى ذلك بقوله: "فيما بعد". لذا يجب الحذر منهم عند الترسيم. أو - على الرغم من أنهم سوف يختبئون هنا، وأنت ترسمهم، وليس لديهم أي اتهامات على الإطلاق، فلن يختبئوا هناك. فإن الأعمال لا تحطمها الحياة، بل تسير وراءها. لقد شرح القديس باسيليوس الكبير هذا المقطع بهذه الطريقة في فصل جديد مستقل، لا يتعلق بمناقشة التقديس. على سبيل المثال، يعيش شخص ما حياة مسرفة؛ أو يسرق، مثل هذه الخطيئة تؤدي إلى الإدانة مقدما، ولا تجتذبه إلا هو وحده. إذا قام شخص ما بتعليم الشر وإنشاء مدرسة تقودها الحكمة الكارثية، فإن مثل هذه الخطية تستمر في الحدوث حتى بدونه. ولا يتوقف الأمر عند وفاته، بل يبقى من بعده ورثة العدوى مثل الحكماء الوثنيين وكل من كتب ضد تعليم الكنيسة بشكل عام. سوف يجيبون ليس فقط على حقيقة أنهم كانوا مخطئين، ولكن أيضًا على حقيقة أنهم تسببوا في خطأ الآخرين، أتباعهم. 1 تيموثاوس 5: 25. وكذلك الأعمال الصالحة ظاهرة؛ وإذا لم يكونوا كذلك، فلا يمكنهم الاختباء. أعظم عزاء للصالحين هو أن أعمال الخير والشر معروفة هنا، وخاصة عندما يكون كل شيء عارياً. الكلمات الأخيرة - "الأصغر سنا مثل الإخوة" - في نص bl. لا يوجد ثيوفيلاكت. وبحسب النص الأصلي، يقرأ أولاً: "إذا كانت عقول القديسين"، وبعد ذلك: "إذا قبل الغرباء". قد تكون مهتمًا بـ: