Глава четвёртая

1. Timotejovi 4:1. Duch hovorí jasne. To znamená, že je to zrejmé, jasné a nie skryté, ako zákon a proroci. Že v posledných časoch niektorí odpadnú od viery. Keďže apoštol vyššie povedal, že niektorí stroskotali vo viere, nebuďte prekvapení, keď povie, že niektorí sa teraz držia židovských omylov. Príde čas, keď tí, ktorí sa považujú za kresťanov, budú robiť ešte horšie veci. Apoštol nehovorí o Židoch, pretože to boli v staroveku, ako vtedy, ale o Marcionitoch, Enkratitoch, Manichejcoch a všetkých ich zhromaždeniach tohto druhu. Počúvanie zvádzajúcich duchov a démonických učení. Lebo keď to počúvali, odsúdili niektoré jedlá a manželstvo. Apoštol však myslí aj všetky ostatné herézy; lebo všetci sú z oklamania duchov lži a učenia démonov. Je jasné, že tu nespomína všetky herézy, aby ich nezasieval do duší ľudí: poukazuje na herézu, ktorá sa už začala, a to ohľadom jedla a manželstva. 1. Timotejovi 4:2–3. Cez pokrytectvo falošných rečníkov. To znamená, že to, o čom hovoria falošne, nehovoria falošne z nevedomosti, ale vediac, že ​​je to falošné, tvária sa, že to učia ako pravdu. Spálené vo svojom svedomí, zakazujúce manželstvo. Totiž, keďže za nimi vedeli veľa nečistých vecí, ich svedomie v nich vypálilo stopy ich nečistého života, a preto manželstvo odsúdilo. Pretože, ak by bol ich život skutočne čistý, ich svedomie by bolo čisté a neodsudzovalo by to, čo Boh požehnal. Rovnako ako trpiaci žalúdok odsudzuje jedlo, zatiaľ čo v sebe sú zlé šťavy na trávenie. Tak čo? Nezakazujeme manželstvo? V žiadnom prípade. Ale tých, ktorí sa nechcú oženiť, smerujeme, aby si zachovali panenstvo, vštepujeme im, že je to najúprimnejšie; ale z toho nevyplýva, že manželstvo je už nečestné, ako ani z toho, že zlato je úprimnejšie, nevyplýva, že je úprimnejšie ako úprimné a najlepšie je lepšie ako dobré a nie zlé. Nech teda ten, kto môže, uchopí zlato panenstva; a kto to nedokáže, nech prijme striebro manželstva. A jesť to, čo Boh stvoril, aby verní a poznajúci pravdu jedli s vďakou 5 . Tak čo? Nestvoril Boh pre neveriacich kefku? Áno, ale zdržujú sa. Tak čo? Naozaj nie je rozkoš zakázaná? A veľmi veľa, ale nejesť jedlo. Pretože jedenie vyžaduje miernosť, ale potešenie nepozná mieru. Pôžitok z jedla však nie je sám o sebe nečistý, ale preto, že oslabuje dušu tých, ktorí si ho doprajú. "A tí, ktorí poznajú pravdu." Všetko židovské bolo obrazom, ale teraz vládne pravda. Židom bolo zakázané veľa vecí (Lev. 11 a nasl.), nie ako nečistých, ale preto, aby vykorenili rozkoš – aby, keď boli mnohými zákazmi privedení do plachého postavenia, začali zabíjať býky a ovce, a tak sa dozvedeli, akých bohov si Egypťania vymysleli. Takže pravdou máme na mysli buď vieru v Krista, alebo jednoducho pravdu, o ktorej sa bude hneď diskutovať. 1. Timotejovi 4:4–5. Lebo každé Božie stvorenie je dobré. Lebo „všetko,“ hovorí sa, „je veľmi dobré“ (1 Moj 1:31). Keď povedal: „Božie stvorenie“, apoštol označil všetko, čo sa dá jesť, a tak už zvrhol omyl tých, ktorí zavádzajú nestvorenú hmotu a hovoria, že všetko pochádza z nej. A nič nie je trestuhodné, ak sa to prijíma s vďakou, pretože je to posvätené slovom Božím a modlitbou. Ak je niečo posvätené, neznamená to, že je to nečisté? Nie, apoštol robí obmedzenie. Najprv v podstate hovorí, že nie je nič nečisté, potom s obmedzením: povedzme, že hovorí, že je niečo nečisté, ale vy máte liek: podpíšte znamenie kríža, vzdávajte vďaky, vzdávajte slávu Bohu a nečistota zmizne. Lebo vďakyvzdanie všetko očisťuje; a nevďačný je sám nečistý a špinavý. Je naozaj možné takto očistiť niečo obetované modlám? Áno, ak nevieme, že to bolo obetované modlám. Ak vieme a jeme, sme nečistí, pretože sme porušili zákon, ktorý nám prikazuje neprijímať pokrmy démonov. V dôsledku toho je vaša vôľa poškvrnená neposlušnosťou, ale jedlo svojou prirodzenosťou nie je nečisté. 1. Timotejovi 4:6. Keď to vštepujete svojim bratom, budete dobrým služobníkom Ježiša Krista. "Toto" - čo presne? Skutočnosť, že existuje „veľké... tajomstvo“ (1 Tim. 3:16), že odstúpiť od manželstva a manželstva týmto spôsobom je dielom démonov atď., ako povedal apoštol vyššie. Čo to znamená: „inšpirujúce“? To isté ako „radiť“. Nepovedal: rozkazovať, lebo tu svoju silu nikde neprezrádza. Živený slovami viery a dobrým učením, ktoré ste nasledovali. Povedal: Ponúknite to ostatným. Teraz hovorí: ale vy sami sa „vyživujte“ tými istými pravdami, otáčajte ich vo svojej mysli a akoby ste ich prežívali. Za to, že im neustále venoval pozornosť, povedal: „vyživený“. Tak ako jeme jedlo každý deň, tak by sme mali vždy jesť slová o viere. 1. Timotejovi 4:7. Odvráťte sa od bezcenných a ženských bájok. To znamená, pripomeňte svojim ľuďom, čo som povedal, ale nevstupujte do súťaže so skorumpovanými; lebo oni nemôžu mať úžitok, snáď s výnimkou prípadu, keď príde pokušenie, akoby sme pre svoju bezmocnosť odmietli s nimi súťažiť. Apoštol nazýva židovské pozorovania „bájkami“ buď preto, že sú vymyslené, alebo preto, že sú predčasné. Veď si predstavte, že keby sa tridsaťročný muž držal svojich pŕs, nakoľko by bol hodný výsmechu pre svoju nadčasovosť? Nazýva ho „Babiimi“, pretože je už zastaraný. Hnusný a nečistý – pretože to predstavuje prekážku viery. Lebo podrobiť dušu, ktorá sa nad tým všetkým stala strachu, je príznačné pre nečisté pravidlá. A cvič sa v zbožnosti. To znamená, že si zvyknite na čistú vieru a spravodlivý život; pretože v tom spočíva zbožnosť. Takže musíte neustále cvičiť a pracovať; lebo kto cvičí telesnú gymnastiku, bez akejkoľvek súťaženia, snaží sa, až sa spotí. 1. Timotejovi 4:8. Pre telesné cvičenie je málo užitočné. Niektorí ľudia si myslia, že pôst znamená fyzické cvičenie. To nie je pravda: pôst je duchovné cvičenie. Ale pod telesným cvičením myslí to, čo síce vyžaduje veľa práce, ale prináša malý úžitok a navyše len na chvíľu. A na všetko je užitočná zbožnosť, ktorá má prísľub súčasného a budúceho života. Tu vraj človeku pomáha zbožnosť. Lebo kto nie je usvedčený svojím svedomím z ničoho zlého a tu sa v duchu raduje, majúc isté prísľuby budúcich požehnaní, ten istým skutkom tam prežije pravý život. Porovnaním apoštol ukazuje nadradenosť zbožnosti. 1. Timotejovi 4:9. Toto slovo je pravdivé a hodné každého prijatia. To znamená, že toto slovo je pravdivé a hodné toho, aby ho každý prijal ako nepochybné. čo je to za slovo? Tá zbožnosť je užitočná aj tu aj tam. Apoštol na to všade v liste poukazuje bez potreby potvrdzovania, ale len ohlasovania, lebo slovo prišlo k Timotejovi. 1. Timotejovi 4:10. Preto sa namáhame a znášame potupu, lebo dôverujeme živému Bohu. Ukazuje, čo je to zbožnosť, v ktorej sa praktizovali aj samotní apoštoli, a potvrdzuje, že má nádej na budúci život, keď hovorí: „na tento účel“ namiesto: „preto sa namáhame a znášame potupu“. Prečo by sme sa mali vyčerpávať, ak sme neočakávali budúce dobrodenia, ktoré nám živý Boh dá po smrti? Tu kráľovskí vojaci, ktorí prežili mnoho námahy a nebezpečenstiev, často nedostanú náležitú odmenu, keď kráľ náhodou zomrie; a náš kráľ je vždy nažive a vždy odmení. Kto je Spasiteľom všetkých ľudí a najmä veriacich. To znamená, že chce spasiť všetkých – aj tu aj tam. Viac sa tu stará o veriacich. Ak by nebol ich Spasiteľom, ako by mohli odolať všetkým útokom? Týmto apoštol povzbudzuje Timoteja, aby znášal nebezpečenstvá. Nenechajte sa odradiť, hovorí, keď máte takého Boha, a nežiadajte iných o pomoc, ale dôverujte mu: Boh žije a On je Spasiteľ. 1. Timotejovi 4:11. Toto hlásajte a učte. Niektoré veci vyžadujú výučbu, zatiaľ čo iné vyžadujú príkazy. Takže to, čo sa nemá kradnúť, by sa nemalo učiť jemne, ale prikazovať, teda zakazovať zvláštnou silou. Ak hovorí o rozdeľovaní majetku alebo o panenstve alebo o tom, ako by sa malo veriť, potom sa to musí naučiť. Preto apoštol používa oba výrazy: „kázať... a učiť“. A inak, keď niečo robíme s vedomím, že je to zlé, potrebujeme príkaz; keď bez toho, aby sme to vedeli, potrebujeme vyučovanie. 1. Timotejovi 4:12. Nech nikto nepohŕda tvojou mladosťou. Keďže sa mladosť v dôsledku všeobecných predsudkov stala niečím, čím sa ľahko pohŕda, potom, hovorí apoštol, rozkazujte s mocou a nikto vami nepohrdne; lebo učiteľa netreba zanedbávať. Kde je teda miernosť? Kde sa sám uráža, musí byť krotký; a tam, kde je prísnosť potrebná na spásu iných, tam musí rozkazovať s plnou autoritou. Alebo: ukážte život ozdobený dobrými mravmi a vaša mladosť nebude opovrhnutá, ale naopak, vzbudí všeobecné prekvapenie. Preto apoštol dodáva nasledovné. Ale buďte príkladom pre veriacich. To znamená byť vzorom v živote, pravidlom pre najlepší život, Hovoriť pohodlne, mať slovo pripravené alebo pripravené. V bežnom živote i v cirkevných obradoch. Láska, ktorá objíma každého. Buď duchovným naladením, alebo darom milosti, aby sme neboli hrdí na tento dar. Viera, ktorá je správna a neochvejná, keď človek verí v Boha aj v tom, čo je v prirodzenom poriadku nemožné. V čistote (ἐν ἁγνείᾳ - v čistote). Teda v panenskej čistote a cudnosti. 1. Timotejovi 4:13. Kým neprídem, čítajte ďalej. Ak apoštol prikáže Timotejovi, aby si prečítal Sväté písmo, nemali by sme aj my urobiť to isté? Sám Paul nepochybne strávil zvyšok svojho života čítaním a vštepoval to ostatným. Apoštol utešuje Timoteja slovami: „kým neprídem“, lebo to dávalo nádej, že čoskoro uvidí učiteľa, keďže, keďže osirel, samozrejme hľadal Pavla srdcom. A tu je ďalší dôvod, prečo povedal: „kým neprídem“ – keďže svätý Timotej, ako mladý, samozrejme veľa nevedel a potreboval prítomnosť učiteľa, aby sa to od neho naučil; vtedy mu apoštol Pavol hovorí: kým neprídem, čítaj Písmo a tam nájdeš potrebné zákony. A keď prídem, poviem vám zvyšok. Teda presviedčaním a povzbudzovaním tých, ktorí pociťujú pokles morálnej energie. Určené všetkým a o každej záležitosti. 1. Timotejovi 4:14. Nezanedbávajte dar, ktorý je vo vás, 6 ktorý vám bol daný proroctvom. Apoštol tu hovorí o dare učenia, ktorý dostal vyvolený biskup. „Podľa proroctva“, teda podľa príkazu Ducha Svätého, ako je uvedené vyššie. Vkladaním rúk kňazstva. Teda biskupi. Neboli to kňazi, ktorí vysvätili biskupa. Pozrite sa, akú úžasnú silu má vkladanie kňazských rúk. 1. Timotejovi 4:15. Postarajte sa o to, zotrvajte v tomto. Často ho inštruuje v tom istom, chce ukázať, že o to by sa mal najviac snažiť biskup. Aby bol váš úspech každému zrejmý. Nielen v živote, ale aj v slove učiteľa. Pozrite sa, aký skvelý a úžasný chce, aby bol aj v tomto. 1. Timotejovi 4:16. Ponorte sa do seba a do učenia. To znamená, že buďte k sebe pozorní a učte ostatných. Robte to neustále: pretože tým zachránite seba aj tých, ktorí vás počúvajú. Ten, kto sa živí slovami učenia, má v prvom rade úžitok sám pre seba, pretože učením iných sa privádza do nehy. Pri blzh. Teofylakt nemá slová „s vďakou“, hoci sa to nachádza v niektorých zoznamoch jeho výkladu. Slová „prebývať vo vás“ nie sú v texte blj. teofylakt. Mohlo by vás zaujímať: