Глава четвёртая

1 Timotei 4:1. Duhul vorbește clar. Adică este evident, clar și nu ascuns, ca legea și profeții. Că în vremurile din urmă unii vor cădea de la credință. Deoarece apostolul a spus mai sus că unii au naufragiat în credință, nu vă mirați când spune că unii aderă acum la erorile iudaice. Va fi o vreme când cei care se consideră creștini vor face lucruri și mai rele. Aceasta nu vorbește apostolul despre evrei, căci ei au fost în vremuri străvechi, ca în vremea aceea, ci despre marcioniți, encrațiți, manihei și toate adunările lor de acest fel. Ascultarea spiritelor seducătoare și a învățăturilor demonice. Căci, ascultând aceasta, au condamnat anumite alimente și căsătoria. Cu toate acestea, apostolul înseamnă și toate celelalte erezii; căci toate sunt din înșelăciunea spiritelor minciunii și din învățăturile demonilor. Este clar că nu pomenește aici toate ereziile, pentru a nu le semăna în sufletele oamenilor: arată erezia care a început deja și anume în ceea ce privește hrana și căsătoria. 1 Timotei 4:2–3. Prin ipocrizia vorbitorilor falși. Adică despre ceea ce vorbesc în mod fals, nu vorbesc fals din neștiință, dar știind că este fals, se prefac că îl învață ca fiind adevărat. Arși în conștiința lor, interzicând căsătoria. Adică, din moment ce știau o mulțime de lucruri necurate în spatele lor, conștiința lor arsă în ei urme ale vieții lor necurate și, prin urmare, au condamnat căsătoria. Deoarece, dacă viața lor ar fi cu adevărat curată, atunci conștiința lor ar fi curată și nu ar condamna ceea ce Dumnezeu a binecuvântat. Așa cum un stomac suferind condamnă mâncarea, în timp ce în sine există sucuri proaste pentru digestie. Şi ce dacă? Nu interzicem căsătoria? În nici un caz. Dar pe cei care nu vor să se căsătorească îi îndreptăm să-și păstreze fecioria, insuflându-le că este cea mai cinstită; dar nu rezultă de aici că căsătoria este deja necinstită, la fel ca din faptul că aurul este mai cinstit, nu rezultă că este mai cinstit decât cinstit, iar cel mai bun este mai bun decât bine și nu rău. Deci, cine este în stare să apuce de aurul fecioriei; iar cine nu poate face aceasta, să primească argintul căsătoriei. Și să mănânce ceea ce a creat Dumnezeu, pentru ca cei care sunt credincioși și cunosc adevărul să mănânce cu mulțumire 5 . Şi ce dacă? Nu a creat Dumnezeu peria pentru necredincioși? Da, dar se abțin. Şi ce dacă? Plăcerea chiar nu este interzisă? Și foarte mult, dar nu mănâncă mâncare. Căci mâncatul necesită moderație, dar plăcerea nu cunoaște măsură. Cu toate acestea, bucuria de mâncare nu este în sine necurată, ci pentru că slăbește sufletul celor care se răsfăț cu ea. „Și cei care cunosc adevărul”. Tot ce era evreu era o imagine, dar acum domnește adevărul. Evreilor li s-au interzis multe lucruri (Lev. 11 și urm.), nu ca necurate, ci pentru a eradica plăcerea – pentru ca ei, aduși într-o poziție timidă de multe interdicții, să înceapă să sacrifice tauri și oi și astfel să învețe ce fel de zei au inventat egiptenii pentru ei înșiși. Deci, prin adevăr înțelegem fie credința în Hristos, fie pur și simplu adevărul care va fi discutat imediat. 1 Timotei 4:4–5. Căci fiecare creație a lui Dumnezeu este bună. Căci „totul”, se spune, „este foarte bun” (Geneza 1:31). După ce a spus: „crearea lui Dumnezeu”, apostolul a desemnat tot ce poate fi mâncat și astfel a răsturnat deja greșeala celor care introduc materie necreată și spun că totul a venit din ea. Și nimic nu este condamnabil dacă este primit cu mulțumire, pentru că este sfințit prin cuvântul lui Dumnezeu și rugăciune. Dacă ceva este sfințit, nu înseamnă asta că este necurat? Nu, apostolul face o limitare. În primul rând, el spune în esență că nu este nimic necurat, apoi cu o limitare: să spunem că el spune că este ceva necurat, dar ai un leac: semnează semnul crucii, mulțumește, dă slavă lui Dumnezeu și necurăția va dispărea. Căci mulțumirea purifică totul; iar cel nerecunoscător este însuși necurat și murdar. Este cu adevărat posibil să curăți ceva sacrificat idolilor în acest fel? Da, dacă nu știm că a fost sacrificat idolilor. Dacă știm și mâncăm, atunci suntem necurați, pentru că am încălcat legea care ne poruncește să nu luăm masa demonilor. În consecință, voința voastră este pângărită prin neascultare, dar hrana prin fire nu este necurată. 1 Timotei 4:6. Insuflând acest lucru fraților tăi, vei fi un bun slujitor al lui Isus Hristos. „Acesta” – ce anume? Faptul că există o „mare... taină” (1 Tim. 3:16), că a te retrage în acest fel de la căsătorie și de la căsătorie este lucrarea demonilor și așa mai departe, pe care apostolul a spus-o mai sus. Ce înseamnă: „inspirator”? La fel ca „consiliere”. Nu a spus: ordona, pentru că aici nu-și dezvăluie puterea nicăieri. Hrănit din cuvintele credinței și din învățătura bună pe care ai urmat-o. El a spus: oferă asta altora. Acum spune: dar tu însuți fii „hrănit” de aceleași adevăruri, rotindu-le în minte și, parcă, experimentându-le. Pentru că le-a inspirat atenția constantă, el a spus: „hrănit”. Așa cum mâncăm mâncare în fiecare zi, așa ar trebui să mâncăm întotdeauna cuvinte despre credință. 1 Timotei 4:7. Îndepărtează-te de fabulele fără valoare și de femeie. Adică, amintește-ți poporului ce am spus, dar nu intra în competiție cu corupții; căci ei nu pot beneficia, decât poate în cazul în care apare o ispită, de parcă, din cauza neputinței noastre, refuzăm să concuram cu ei. Apostolul numește observațiile evreiești „fabule”, fie pentru că sunt fabricate, fie pentru că sunt premature. Căci imaginați-vă, dacă un bărbat de treizeci de ani s-ar agăța de sânii lui, cât de vrednic ar fi el de ridicol pentru atemporalitatea lui? Îi spune „Babiimi” pentru că este deja depășit. Necurat și necurat - pentru că constituie un obstacol în calea credinței. Căci a subjuga un suflet care a devenit mai presus de toate acestea de frică este caracteristic regulilor necurate. Și antrenează-te în evlavie. Adică, obișnuiește-te cu credința curată și cu viața dreaptă; pentru că în asta constă evlavia. Deci, trebuie să faci mișcare și să lucrezi constant; căci cine practică gimnastica corporală, fără nicio competiție, se străduiește până transpira. 1 Timotei 4:8. Pentru exercițiile fizice nu este de puțin folos. Unii oameni cred că postul înseamnă exerciții fizice. Acest lucru nu este adevărat: postul este un exercițiu spiritual. Dar prin exercițiu corporal înțelege ceea ce, deși necesită multă muncă, aduce puține beneficii și, în plus, doar pentru o perioadă. Și evlavia este de folos pentru toate, având promisiunea vieții prezente și viitoare. Aici, spune el, evlavia ajută o persoană. Căci cel care nu este convins de conștiința lui de ceva rău și aici se bucură în duh, având anumite promisiuni de binecuvântări viitoare, va trăi acolo viața adevărată prin aceeași faptă. Prin comparație, apostolul arată superioritatea evlaviei. 1 Timotei 4:9. Acest cuvânt este adevărat și merită acceptat de toată lumea. Adică acest cuvânt este adevărat și demn ca toată lumea să-l accepte ca neîndoielnic. Care este acest cuvânt? Evlavia aceea este de folos și aici și acolo. Peste tot în epistolă apostolul arată acest lucru, fără a fi nevoie să confirme, ci pur și simplu proclamând, căci cuvântul a venit la Timotei. 1 Timotei 4:10. Căci de aceea ne străduim și îndurăm ocarurile, pentru că ne încredem în Dumnezeul cel viu. El arată ce este evlavia, în care apostolii înșiși s-au practicat pe ei înșiși și confirmă felul în care are nădejde pentru viața viitoare, spunând: „în acest scop”, în loc de: „de aceea muncim și suportăm ocara”. Căci de ce să ne epuizăm dacă nu ne așteptam la beneficiile viitoare pe care Dumnezeul cel viu ni le va da după moarte? Aici soldații regali, care au îndurat multe osteneli și primejdii, adesea nu primesc răsplata cuvenită când se întâmplă să moară regele; iar Regele nostru este mereu în viață și va răsplăti mereu. Care este Mântuitorul tuturor oamenilor și mai ales al credincioșilor. Adică El vrea să salveze pe toți – atât aici, cât și acolo. El are mai multă grijă aici pentru credincioși. Dacă El nu ar fi Salvatorul lor, cum ar putea ei să reziste tuturor atacurilor? Prin aceasta, apostolul îl încurajează pe Timotei să îndure primejdiile. Nu vă descurajați, spune el, având un astfel de Dumnezeu și nu cereți ajutor altora, ci încredeți-vă în El: Dumnezeu trăiește și El este Mântuitorul. 1 Timotei 4:11. Predica si invata asta. Unele lucruri necesită predare, în timp ce altele necesită ordine. Deci, ceea ce nu trebuie furat nu trebuie predat cu blândețe, ci poruncit, adică interzis cu o forță specială. Dacă vorbește despre împărțirea proprietății, sau despre virginitate, sau despre cum ar trebui să creadă, atunci acest lucru trebuie învățat. De aceea apostolul folosește ambele expresii: „propovăduiește... și învață”. Și altfel, când facem ceva, știind că este rău, avem nevoie de o poruncă; când, fără să știm, avem nevoie de învățătură. 1 Timotei 4:12. Nimeni să nu-ți disprețuiască tinerețea. De vreme ce tinerețea, ca urmare a prejudecății generale, a devenit ceva ușor de disprețuit, atunci, zice apostolul, poruncește cu autoritate și nimeni nu te va disprețui; căci profesorul nu trebuie neglijat. Unde este, deci, blândețea? Acolo unde el însuși este insultat, trebuie să fie blând; iar acolo unde severitatea este necesară pentru mântuirea altora, acolo el trebuie să poruncească cu deplină autoritate. Sau: arată o viață împodobită cu bune moravuri, iar tinerețea ta nu va fi disprețuită, ci, dimpotrivă, va atrage surpriza generală. De aceea apostolul adaugă următoarele. Dar fii un exemplu pentru credincioși. Adică să fii un model în viață, o regulă pentru cea mai bună viață, A vorbi confortabil, a avea cuvântul gata sau pregătit. În viața obișnuită și în riturile bisericești. Iubire care cuprinde pe toți. Fie prin starea spirituală, fie prin darul harului, pentru a nu fi mândru de acest dar. Credință care este dreaptă și care nu se șovăie, atunci când cineva crede în Dumnezeu chiar și în ceea ce este imposibil în ordinea firească. În puritate (ἐν ἁγνείᾳ - în puritate). Adică în curăția și castitatea fecioarei. 1 Timotei 4:13. Până vin eu, continuă să citești. Dacă apostolul îi poruncește lui Timotei să citească Sfintele Scripturi, nu ar trebui să facem și noi la fel? Pavel însuși, fără îndoială, și-a petrecut restul vieții citind, insuflând asta altora. Apostolul îl mângâie pe Timotei spunând: „până voi veni”, căci aceasta îi dădea speranță că va vedea în curând pe învățător, deoarece, rămășit orfan, el, desigur, l-a căutat pe Pavel cu inima. Și iată un alt motiv pentru care a spus: „până voi veni” - de când Sfântul Timotei, fiind tânăr, desigur, nu știa mare lucru și avea nevoie de prezența unui profesor pentru a-l învăța de la el; atunci Apostolul Pavel îi spune: până voi veni, citește Scripturile și acolo vei găsi legile necesare. Și când vin, îți voi spune restul. Adică prin persuasiunea și încurajarea celor care simt o scădere a energiei morale. Se adresează tuturor și despre orice problemă. 1 Timotei 4:14. Nu neglija darul care este în tine, 6 care ți-a fost dat prin profeție. Aici apostolul vorbeşte despre darul învăţăturii pe care l-a primit episcopul ales. „După profeție”, adică după porunca Duhului Sfânt, așa cum am spus mai sus. Odată cu punerea mâinilor preoţiei. Adică episcopi. Căci nu preoții au hirotonit episcopul. Vedeți ce putere uimitoare are punerea mâinilor preoților. 1 Timotei 4:15. Ai grijă de asta, rămâne în asta. El îl instruiește adesea în același lucru, dorind să arate că episcopul ar trebui să încerce cel mai mult în acest sens. Pentru ca succesul tău să fie evident pentru toată lumea. Nu numai în viață, ci și în cuvântul profesorului. Uite cât de grozav și minunat își dorește să fie chiar și în asta. 1 Timotei 4:16. Aprofundează-te în tine și în învățătură. Adică, fii atent la tine și învață-i pe alții. Fă asta în mod constant: căci făcând aceasta, te vei salva pe tine și pe cei care te ascultă. Cel care se hrănește cu cuvintele de învățătură se folosește mai întâi pe sine, pentru că învățându-i pe alții, se aduce în tandrețe. La blzh. Teofilact nu are cuvintele „cu mulțumire”, deși se găsește în unele liste ale interpretării sale. Cuvintele „rămâne în tine” nu sunt în textul blj. Teofilact. Te-ar putea interesa: