Глава четвёртая

1 Timoteo 4:1. El Espíritu habla claramente. Es decir, es evidente, claro y no oculto, como la ley y los profetas. Que en los últimos tiempos algunos apostatarán de la fe. Puesto que el apóstol dijo anteriormente que algunos naufragaron en la fe, no se sorprenda cuando diga que algunos ahora se adhieren a los errores judíos. Habrá un tiempo en que aquellos que se consideran cristianos harán cosas aún peores. Esto el apóstol no habla de los judíos, porque lo eran en la antigüedad, como en aquel tiempo, sino de los marcionitas, encratitas, maniqueos y todas sus asambleas de este tipo. Escuchar espíritus seductores y enseñanzas demoníacas. Porque al escuchar esto condenaron ciertas comidas y el matrimonio. Sin embargo, el apóstol también se refiere a todas las demás herejías; porque todos ellos provienen del engaño de espíritus de mentira y de enseñanzas de demonios. Está claro que aquí no menciona todas las herejías, para no sembrarlas en el alma de las personas: señala la herejía que ya ha comenzado, es decir, la comida y el matrimonio. 1 Timoteo 4:2–3. Por la hipocresía de los falsos oradores. Es decir, aquello de lo que hablan falsamente, no lo dicen falsamente por ignorancia, sino que sabiendo que es falso, pretenden enseñarlo como verdadero. Quemado en su conciencia, prohibiendo el matrimonio. Es decir, como sabían muchas cosas impuras detrás de ellos, su conciencia había quemado en ellos las marcas de su vida impura y, por lo tanto, condenó el matrimonio. Ya que, si su vida fuera verdaderamente pura, entonces su conciencia sería pura y no condenaría lo que Dios bendijo. Así como un estómago sufriente condena la comida, mientras en su interior hay jugos malos para la digestión. ¿Así que lo que? ¿No prohibimos el matrimonio? De ninguna manera. Pero a los que no quieren casarse les ordenamos que conserven su virginidad, inculcándoles que es lo más honesto; pero de esto no se sigue que el matrimonio ya sea deshonesto, como del hecho de que el oro sea más honesto, no se sigue que sea más honesto que honesto, y que lo mejor es mejor que lo bueno y no es malo. Así, el que pueda, tome el oro de la virginidad; y el que no pueda hacer esto, que acepte la plata del matrimonio. Y a comer lo que Dios creó, para que los que son fieles y conocen la verdad coman con acción de gracias 5 . ¿Así que lo que? ¿No creó Dios cepillos para los incrédulos? Sí, pero se abstienen. ¿Así que lo que? ¿Realmente el placer no está prohibido? Y mucho, pero sin comer. Porque comer requiere moderación, pero el placer no conoce medida. Sin embargo, el disfrute de la comida no es impuro en sí mismo, sino porque debilita el alma de quienes se entregan a ella. "Y los que saben la verdad". Todo lo judío era una imagen, pero ahora reina la verdad. A los judíos se les prohibieron muchas cosas (Lev. 11 y siguientes), no como impuras, sino para erradicar el placer, de modo que ellos, al verse avergonzados por muchas prohibiciones, comenzarían a sacrificar toros y ovejas y así aprenderían qué tipo de dioses habían inventado los egipcios para sí mismos. Entonces, por verdad nos referimos a la fe en Cristo o simplemente a la verdad, que se discutirá de inmediato. 1 Timoteo 4:4–5. Porque toda creación de Dios es buena. Porque “todo”, se dice, “es muy bueno” (Génesis 1:31). Habiendo dicho: “la creación de Dios”, el apóstol designó todo lo que se puede comer, y así derribó ya el error de quienes introducen materia increada y dicen que todo provino de ella. Y nada es reprensible si se recibe con acción de gracias, porque está santificado por la palabra de Dios y la oración. Si algo es santificado, ¿no significa esto que es inmundo? No, el apóstol hace una limitación. Primero dice esencialmente que no hay nada inmundo, luego con una limitación: digamos que dice que hay algo inmundo, pero tienes cura: firma la señal de la cruz, da gracias, da gloria a Dios, y la inmundicia desaparecerá. Porque la acción de gracias lo purifica todo; y el ingrato es él mismo inmundo e inmundo. ¿Es realmente posible limpiar de esta manera algo sacrificado a los ídolos? Sí, si no sabemos que fue sacrificado a los ídolos. Si sabemos y comemos, entonces somos impuros, porque hemos violado la ley que nos manda a no participar de la comida de los demonios. Por consiguiente, vuestra voluntad se contamina con la desobediencia, pero el alimento por naturaleza no es inmundo. 1 Timoteo 4:6. Inculcando esto a tus hermanos, serás un buen servidor de Jesucristo. “Esto” – ¿qué exactamente? El hecho de que hay un "gran... misterio" (1 Tim. 3:16), que retirarse del matrimonio y del matrimonio de esta manera es obra de demonios, etc., que el apóstol dijo anteriormente. ¿Qué significa: "inspirador"? Lo mismo que "aconsejar". No dijo: ordenando, porque aquí no revela su poder por ninguna parte. Alimentado por las palabras de fe y la buena enseñanza que habéis seguido. Él dijo: ofrece esto a los demás. Ahora dice: pero tú mismo “alimenta” las mismas verdades, girándolas en tu mente y, por así decirlo, experimentándolas. Por inspirarles atención constante, dijo: “nutridos”. Así como comemos todos los días, así también debemos comer siempre palabras sobre la fe. 1 Timoteo 4:7. Apártate de las fábulas inútiles y femeninas. Es decir, recuerda a tu pueblo lo que dije, pero no entres en competencia con los corruptos; porque no pueden beneficiarse, excepto quizás en el caso de que surja una tentación, como si, debido a nuestra impotencia, nos negáramos a competir con ellos. El apóstol llama “fábulas” a las observaciones judías, ya sea porque son inventadas o porque son inoportunas. Porque imagínense si un hombre de treinta años se aferrara a sus pechos, ¿cuán digno sería de ridículo por su atemporalidad? Lo llama “Babiimi” porque ya está desactualizado. Asqueroso e inmundo, porque constituye un obstáculo para la fe. Porque someter un alma que se ha vuelto por encima de todo esto al miedo es propio de reglas inmundas. Y entrénate en la piedad. Es decir, acostúmbrate a la fe pura y a la vida recta; porque en esto consiste la piedad. Por eso, es necesario hacer ejercicio y trabajar constantemente; porque quien practica gimnasia corporal, sin competencia alguna, se esfuerza hasta sudar. 1 Timoteo 4:8. Porque el ejercicio corporal es de poca utilidad. Algunas personas piensan que ayunar significa ejercicio físico. Esto no es cierto: el ayuno es un ejercicio espiritual. Pero por ejercicio corporal se entiende aquel que, aunque requiere mucho trabajo, aporta poco beneficio y, además, sólo por un tiempo. Y la piedad para todo es útil, teniendo la promesa de la vida presente y futura. Aquí, dice, la piedad ayuda a la persona. Porque aquel que no está convencido por su conciencia de nada malo y aquí se regocija en espíritu, teniendo ciertas promesas de bendiciones futuras, vivirá allí la verdadera vida por el mismo hecho. A través de la comparación, el apóstol muestra la superioridad de la piedad. 1 Timoteo 4:9. Esta palabra es verdadera y digna de toda aceptación. Es decir, esta palabra es verdadera y digna de que todos la acepten como indudable. ¿Cuál es esta palabra? Esa piedad es útil tanto aquí como allá. En todas partes de la epístola el apóstol señala esto, sin necesidad de confirmar, sino simplemente proclamando, porque la palabra llegó a Timoteo. 1 Timoteo 4:10. Por eso trabajamos y soportamos afrentas, porque confiamos en el Dios vivo. Muestra qué es la piedad, en la que se practicaron los mismos apóstoles, y confirma cómo tiene esperanza para la vida futura, diciendo: "para esto", en lugar de: "por eso trabajamos y soportamos oprobio". ¿Por qué deberíamos agotarnos si no esperáramos los beneficios futuros que el Dios vivo nos dará después de la muerte? Aquí los soldados reales, que han soportado muchos trabajos y peligros, a menudo no reciben la recompensa debida cuando el rey muere; y nuestro Rey siempre está vivo y siempre recompensará. Quien es el Salvador de todos los hombres, y especialmente de los fieles. Es decir, Él quiere salvar a todos, tanto aquí como allá. Aquí se preocupa más por los fieles. Si Él no fuera su Salvador, ¿cómo podrían resistir todos los ataques? Con esto el apóstol anima a Timoteo a soportar los peligros. No os desaniméis, dice, teniendo un Dios así, y no pidáis ayuda a los demás, sino confiad en Él: Dios vive y Él es el Salvador. 1 Timoteo 4:11. Predica y enseña esto. Algunas cosas requieren enseñanza, mientras que otras requieren órdenes. Entonces, lo que no se debe robar no se debe enseñar con suavidad, sino ordenarlo, es decir, prohibirlo con especial fuerza. Si habla de la distribución de la propiedad, de la virginidad o de cómo se debe creer, entonces hay que enseñarlo. Por eso el apóstol utiliza ambas expresiones: “predicar… y enseñar”. Y de lo contrario, cuando hacemos algo, sabiendo que es malo, necesitamos una orden; cuando, sin saberlo, necesitamos enseñanza. 1 Timoteo 4:12. Que nadie desprecie tu juventud. Puesto que la juventud, como consecuencia del prejuicio general, se ha convertido en algo fácilmente despreciable, entonces, dice el apóstol, mandad con autoridad, y nadie os despreciará; porque el maestro no debe ser descuidado. ¿Dónde está entonces la mansedumbre? Cuando él mismo sea insultado, debe ser manso; y donde la severidad es necesaria para la salvación de los demás, allí debe mandar con plena autoridad. O bien: muestra una vida adornada de buenas costumbres, y tu juventud no será despreciada, sino que, al contrario, atraerá la sorpresa general. Por eso el apóstol añade lo siguiente. Pero sé un ejemplo para los fieles. Es decir, ser modelo en la vida, regla para una vida mejor, Hablar cómodamente, tener la palabra lista o preparada. En la vida ordinaria y en los ritos de la iglesia. Amor que abraza a todos. Ya sea por estado de ánimo espiritual, o por el don de la gracia, para no enorgullecerse de este don. Fe que es recta y no vacila, cuando se cree en Dios incluso en lo que es imposible en el orden natural. En pureza (ἐν ἁγνείᾳ - en pureza). Es decir, en pureza y castidad virginales. 1 Timoteo 4:13. Hasta que yo venga, sigue leyendo. Si el apóstol manda a Timoteo leer las Sagradas Escrituras, ¿no deberíamos hacer nosotros lo mismo? El propio Pablo, sin duda, pasó el resto de su vida leyendo, inculcando esto a los demás. El apóstol consuela a Timoteo diciendo: “hasta que yo venga”, porque esto le daba la esperanza de que pronto vería al maestro, ya que, habiendo quedado huérfano, él, por supuesto, buscaba a Pablo con su corazón. Y aquí hay otra razón por la que dijo: “hasta que yo venga” - ya que San Timoteo, siendo joven, por supuesto, no sabía mucho y necesitaba la presencia de un maestro para aprenderlo de él; entonces el apóstol Pablo le dice: hasta que yo venga, lee las Escrituras, y allí encontrarás las leyes necesarias. Y cuando venga os contaré el resto. Es decir, mediante la persuasión y el estímulo de quienes sienten una disminución de la energía moral. Dirigido a todos y sobre cualquier asunto. 1 Timoteo 4:14. No descuides el don que hay en ti, 6 que te fue dado por profecía. Aquí el apóstol habla del don de enseñanza que recibió el obispo elegido. “Conforme a la profecía”, es decir, según el mandato del Espíritu Santo, como se indicó anteriormente. Con la imposición de manos del sacerdocio. Es decir, obispos. Porque no eran los sacerdotes quienes ordenaban al obispo. Vea qué poder asombroso tiene la imposición de manos sacerdotales. 1 Timoteo 4:15. Ocúpate de esto, permanece en esto. A menudo le instruye sobre lo mismo, queriendo mostrar que el obispo debe esforzarse sobre todo en esto. Para que tu éxito sea evidente para todos. No sólo en la vida, sino también en la palabra del maestro. Mira cuán grande y maravilloso quiere que sea incluso en esto. 1 Timoteo 4:16. Profundiza en ti mismo y en la enseñanza. Es decir, estar atento a uno mismo y enseñar a los demás. Haz esto constantemente: porque haciendo esto te salvarás a ti mismo y a los que te escuchan. Quien se alimenta con palabras de enseñanza se beneficia primero a sí mismo, porque al enseñar a los demás, se vuelve tierno. En el blzh. Teofilacto no tiene las palabras “con acción de gracias”, aunque se encuentra en algunas listas de su interpretación. Las palabras “permaneciendo en vosotros” no están en el texto del blj. Teofilacto. Quizás te interese: