Глава четвёртая

1. Timoteovi 4:1. Duch mluví jasně. To znamená, že je zřejmé, jasné a není skryté, jako zákon a proroci. Že v posledních časech někteří odpadnou od víry. Protože apoštol výše řekl, že někteří ztroskotali ve víře, nebuďte překvapeni, když říká, že někteří se nyní drží židovských omylů. Přijde doba, kdy ti, kteří se považují za křesťany, budou dělat ještě horší věci. Apoštol nemluví o Židech, protože to byli ve starověku jako tehdy, ale o Marcionitech, Enkratitech, Manichejcích a všech jejich shromážděních tohoto druhu. Poslouchání svádění duchů a démonických učení. Když to poslouchali, odsoudili určitá jídla a manželství. Apoštol má však na mysli i všechny ostatní hereze; neboť všichni jsou z oklamání duchů lží a učení démonů. Je jasné, že se zde nezmiňuje o všech herezích, aby je nezaséval do duší lidí: poukazuje na herezi již započatou, totiž ohledně jídla a manželství. 1. Timoteovi 4:2–3. Skrze pokrytectví falešných mluvčích. To znamená, že to, o čem mluví falešně, nemluví falešně z nevědomosti, ale s vědomím, že je to falešné, předstírají, že to učí jako pravdu. Spálené ve svědomí, zakazující manželství. Totiž, protože za sebou věděli spoustu nečistých věcí, jejich svědomí v nich vypálilo známky jejich nečistého života, a proto manželství odsuzovalo. Protože kdyby byl jejich život skutečně čistý, pak by jejich svědomí bylo čisté a neodsuzovalo by to, co Bůh požehnal. Stejně jako trpící žaludek odsuzuje jídlo, zatímco v něm jsou špatné šťávy na trávení. No a co? Nezakazujeme manželství? V žádném případě. Ale vedeme ty, kteří se nechtějí oženit, aby si zachovali panenství, vštěpujeme jim, že je to nejčestnější; ale z toho nevyplývá, že manželství je již nečestné, stejně jako z toho, že zlato je poctivější, nevyplývá, že je poctivější než poctivé a nejlepší je lepší než dobré a ne špatné. Nechť tedy ten, kdo může, uchopit zlato panenství; a kdo to nedokáže, ať přijme stříbro manželství. A jíst to, co Bůh stvořil, aby ti, kdo jsou věrní a znají pravdu, jedli s díkůvzdáním 5 . No a co? Nestvořil Bůh pro nevěřící kartáče? Ano, ale zdržují se. No a co? Opravdu není potěšení zakázáno? A moc, ale nejíst jídlo. Neboť jídlo vyžaduje umírněnost, ale potěšení nezná míry. Požitek z jídla však není sám o sobě nečistý, ale proto, že oslabuje duši toho, kdo si ho dopřává. "A ti, kteří znají pravdu." Všechno židovské bylo obrazem, ale nyní vládne pravda. Židům bylo zakázáno mnoho věcí (Lev. 11 a násl.), ne jako nečisté, ale proto, aby vymýtili rozkoš – aby, když byli mnoha zákazy přivedeni do plachého postavení, začali porážet býky a ovce, a tak poznali, jaké bohy si Egypťané vymysleli. Pravdou tedy rozumíme buď víru v Krista, nebo prostě pravdu, o které se bude hned diskutovat. 1. Timoteovi 4:4–5. Neboť každé Boží stvoření je dobré. Neboť „všechno,“ říká se, „je velmi dobré“ (Gn 1,31). Když řekl: „Boží stvoření“, apoštol označil vše, co se dá jíst, a tak již svrhl omyl těch, kteří zavádějí nestvořenou hmotu a říkají, že vše pochází z ní. A nic není zavrženíhodné, je-li přijímáno s díkůvzdáním, protože je posvěceno Božím slovem a modlitbou. Pokud je něco posvěceno, neznamená to, že je to nečisté? Ne, apoštol dělá omezení. Nejprve v podstatě říká, že není nic nečistého, pak s omezením: řekněme, že říká, že je něco nečistého, ale vy máte lék: podepište znamení kříže, vzdejte díky, vzdejte slávu Bohu a nečistota zmizí. Neboť díkůvzdání vše očišťuje; a nevděčný je sám nečistý a špinavý. Je skutečně možné takto očistit něco obětovaného modlám? Ano, pokud nevíme, že to bylo obětováno modlám. Jestliže víme a jíme, pak jsme nečistí, protože jsme porušili zákon, který nám přikazuje nepodílet se na jídle démonů. V důsledku toho je vaše vůle poskvrněna neposlušností, ale jídlo od přírody není nečisté. 1. Timoteovi 4:6. Když to budete vštěpovat svým bratřím, budete dobrým služebníkem Ježíše Krista. "Toto" - co přesně? Skutečnost, že existuje „velké... tajemství“ (1 Tim 3,16), že vystoupit z manželství a manželství tímto způsobem je dílem démonů a tak dále, jak řekl apoštol výše. Co to znamená: „inspirativní“? Totéž jako „poradit“. Neřekl: rozkazování, protože tady svou sílu nikde neprojevuje. Živeni slovy víry a dobrým učením, které jste následovali. Řekl: nabídněte to ostatním. Nyní říká: ale vy sami se nechejte „živit“ stejnými pravdami, otáčet je ve své mysli a jakoby je prožívat. Za to, že jim inspiroval neustálou pozornost, řekl: „vyživený“. Stejně jako každý den jíme jídlo, měli bychom vždy jíst slova o víře. 1. Timoteovi 4:7. Odvraťte se od bezcenných a ženských bajek. To znamená, že připomeňte svým lidem, co jsem řekl, ale nevstupujte do soutěže s korupčníky; nemohou totiž mít prospěch, snad leda v případě, kdy se objeví pokušení, jako bychom pro svou bezmocnost odmítli s nimi soutěžit. Apoštol nazývá židovská pozorování „bájkami“, buď proto, že jsou smyšlené, nebo proto, že jsou předčasné. Neboť představte si, že kdyby se třicetiletý muž držel svých prsou, jak moc by si zasloužil posměchu pro svou nadčasovost? Říká tomu „Babiimi“, protože je již zastaralý. Nečisté a nečisté – protože to představuje překážku víry. Neboť podřídit duši, která se nad tím vším stala strachu, je příznačné pro nečistá pravidla. A cvič se v zbožnosti. To znamená, přivykněte si čisté víře a spravedlivému životu; protože v tom spočívá zbožnost. Takže musíte neustále cvičit a pracovat; neboť kdo cvičí tělesnou gymnastiku, bez jakékoliv soutěže, usiluje, dokud se nezpotí. 1. Timoteovi 4:8. Pro tělesné cvičení je málo užitečné. Někteří lidé si myslí, že půst znamená fyzické cvičení. To není pravda: půst je duchovní cvičení. Tělesným cvičením ale myslí to, co sice vyžaduje hodně práce, ale přináší malý užitek a navíc jen na chvíli. A zbožnost je užitečná pro všechno, má příslib současného a budoucího života. Tady prý člověku pomáhá zbožnost. Neboť ten, kdo není svým svědomím usvědčen z ničeho špatného a zde se v duchu raduje, majíc jisté přísliby budoucích požehnání, tam tímtéž skutkem prožije pravý život. Skrze srovnání apoštol ukazuje nadřazenost zbožnosti. 1. Timoteovi 4:9. Toto slovo je pravdivé a hodné veškerého přijetí. To znamená, že chce spasit všechny – tady i tam. Víc se zde stará o věřící. Kdyby nebyl jejich Spasitelem, jak by mohli odolat všem útokům? Tím apoštol povzbuzuje Timotea, aby snášel nebezpečí. Nenechte se odradit, říká, mít takového Boha a nežádejte ostatní o pomoc, ale důvěřujte mu: Bůh žije a on je Spasitel. 1. Timoteovi 4:11. Kázejte a učte toto. Některé věci vyžadují výuku, jiné vyžadují příkazy. Co se tedy nemá ukrást, by se nemělo učit šetrně, ale přikazovat, tedy zvláštní silou zakazovat. Pokud mluví o rozdělování majetku nebo o panenství nebo o tom, jak se má věřit, pak se to musí naučit. Proto apoštol používá oba výrazy: „kaž... a učte“. A jinak, když něco děláme s vědomím, že je to zlo, potřebujeme příkaz; když, aniž bychom to věděli, potřebujeme učit. 1. Timoteovi 4:12. Ať nikdo nepohrdne vaším mládím. Poněvadž se mládí v důsledku všeobecných předsudků stalo něčím snadno opovrhovaným, praví apoštol, přikazujte s autoritou a nikdo vámi nepohrdne; neboť učitel by neměl být opomíjen. Kde je tedy mírnost? Kde je on sám uražen, musí být mírný; a kde je přísnost nezbytná pro spásu druhých, tam musí velet s plnou autoritou. Nebo: ukažte život ozdobený dobrými mravy a vaše mládí nebude opovrhováno, ale naopak vzbudí všeobecné překvapení. Proto apoštol dodává následující. Ale buďte příkladem věřícím. To znamená být v životě vzorem, pravidlem pro nejlepší život, Mluvit pohodlně, mít slovo připravené nebo připravené. V běžném životě i v církevních obřadech. Láska, která všechny objímá. Buď duchovní náladou, nebo darem milosti, abychom nebyli na tento dar pyšní. Víra, která je správná a neochvějná, když člověk věří v Boha i v tom, co je v přirozeném řádu nemožné. V čistotě (ἐν ἁγνείᾳ - v čistotě). Tedy v panenské čistotě a cudnosti. 1. Timoteovi 4:13. Dokud nepřijdu, čtěte dál. Jestliže apoštol přikazuje Timoteovi, aby četl Písmo svaté, neměli bychom i my dělat totéž? Sám Paul nepochybně strávil zbytek života čtením a vštěpoval to ostatním. Apoštol utěšuje Timotea slovy: „dokud nepřijdu“, protože to dávalo naději, že brzy uvidí učitele, protože osiřel samozřejmě srdcem hledal Pavla. A tady je další důvod, proč řekl: „dokud nepřijdu“ – protože svatý Timoteus, jako mladý, toho samozřejmě moc neuměl a potřeboval přítomnost učitele, aby se to od něj naučil; pak mu apoštol Pavel říká: dokud nepřijdu, čtěte Písmo a tam najdete potřebné zákony. A až přijdu, povím ti zbytek. Tedy přesvědčováním a povzbuzováním těch, kteří pociťují pokles morální energie. Určeno všem a o každé záležitosti. 1. Timoteovi 4:14. Nezanedbávej dar, který je ve vás, 6 který vám byl dán proroctvím. Apoštol zde mluví o daru učení, který dostal vybraný biskup. „Podle proroctví“, tedy podle příkazu Ducha svatého, jak je uvedeno výše. Se vkládáním rukou kněžství. Tedy biskupové. Neboť to nebyli kněží, kdo vysvětil biskupa. Podívejte se, jakou úžasnou moc má vkládání kněžských rukou. 1 Timoteovi 4:15. Postarej se o to, zůstaň v tom. Často ho instruuje v tom samém, chce ukázat, že o to by se měl ze všeho nejvíc snažit biskup. Aby byl váš úspěch všem zřejmý. Nejen v životě, ale i ve slově učitele. Podívejte se, jak skvělý a úžasný chce, aby byl i v tomhle. 1. Timoteovi 4:16. Ponořte se do sebe a do výuky. To znamená, že buďte k sobě pozorní a učte ostatní. Dělejte to neustále: protože tím zachráníte sebe i ty, kteří vám naslouchají. Ten, kdo se živí slovy učení, prospívá nejprve sobě, protože učením druhých sám sebe uvádí do něhy. U blzh. Theofylakt nemá slova „s díkůvzdáním“, i když je najdeme v některých seznamech jeho výkladu. Slova „přebývat v tobě“ nejsou v textu blj. Theofylakt. Mohlo by vás zajímat: