Глава третья

Keďže bolo pochybné, že by matky mohli zbierať ovocie cností svojich detí, apoštol hovorí: „Slovo je pravdivé“, to znamená, že nie je vyslovené falošne, a nech nikto nepochybuje. Ak niekto túži po episkopáte, túži po dobrom skutku. Inštrukcia predpísaná Timotejovi o biskupovi platí pre biskupov celého vesmíru. Ak niekto, hovorí, hľadá biskupstvo, nezasahujem; lebo túži po dobrom skutku. Nech hľadá viac než len vedenie a moc, lebo Mojžiš si želal aj konanie, nie autoritu: bránil nespravodlivo urazených a trestal previnilca. Biskupstvo sa tak volá preto, lebo má dohľad nad každým. 1. Timotejovi 3:2. Ale biskup musí byť bez viny. Teda byť ozdobený všetkými cnosťami, aby mu to nevyčítal ani on, ani iní. Ak si teda niekto uvedomuje svoje hriechy, nech nehľadá taký titul, z ktorého sa svojím konaním vzdialil. Lebo vodca musí byť lampou, aby každý, hľadiac na neho, bol osvietený a vedený jeho životom. Ak sa človek viazaný manželstvom stará o svetské záležitosti a biskup by sa nemal starať o svetské veci, ako potom apoštol hovorí: „Manžel jednej ženy“? Niektorí veria, že poukázal na biskupov celibát. A ak to nie je to, čo by sa tu malo chápať, potom - že on, ktorý má ženu, môže žiť, ako keby ju nemal, teda bez toho, aby sa podriadil jej túžbam. Tým apoštol nestanovuje zákon, že biskup musí byť nevyhnutne ženatý. Lebo ako by mohol ten, kto povedal tento príkaz: „Túžim, aby všetci ľudia boli ako ja“ (1. Kor. 7:7)? Ale ak sa to podľa vtedajšej doby stalo, nech je manželom jednej ženy. To sa hovorilo aj kvôli Židom, ktorí dovolili mnohoženstvo. Niektorí bez akéhokoľvek dôvodu verili, že to apoštol hovorí o cirkvi – totiž hovoria, že biskup by sa nemal sťahovať z kostola do kostola: pretože toto je smilstvo. To znamená byť opatrný, vždy ostražitý, pozorne pozorný, aby všetko videl a bol vždy pripravený na akúkoľvek potrebnú úlohu. Teda konať rozvážne vo všetkom. Slušný, čestný (κόσμιον). 3 Teda krásne úprimné. Lebo ak je priateľský, pohostinný a milosrdný len voči miestnym obyvateľom, potom je zaujatý. Ale k cudzím by mal byť ešte štedrejší; lebo to jasnejšie svedčí o jeho bratskej láske. Vyššie spomenuté vlastnosti sa vyžadujú aj od podriadených, no predovšetkým musia patriť biskupovi. Apoštol tu nehovorí o niekom, kto sa opíja vínom, ale o niekom, kto je urážlivý a arogantný. Nehovoríme tu o tých, ktorí udierajú rukou, ale o tých, ktorí predčasne poburujú svedomie bratov. Nie nevrlý, nie sebecký, ale tichý, mierumilovný, nie peniaze milujúci. Učí, ako nemôžete byť opilcom ani vrahom. Kto je krotký, nebude hádavý. Keďže vyššie povedal, že by mal byť „milovníkom peňazí“ (1 Tim. 3:3), teraz dodáva: „nemiluje peniaze“, čím ukazuje, že bude milovníkom záľub, ak nie je milovníkom peňazí, a zároveň učí, že pod zámienkou lásky k záľubám by nemal hromadiť poklady. 1. Timotejovi 3:4. Je dobrým správcom svojho domu. O tom hovoria aj externí spisovatelia, že z dobrého hospodára sa čoskoro môže stať dobrý vládca štátu. Udržiavanie detí v poslušnosti so všetkou čestnosťou. Vo svojom vlastnom dome musí ísť príkladom, lebo kto by veril, že niekto, kto nevie, ako udržať jeho syna v závislosti, si podmaní cudzinca? Ako môže urobiť z cudzích ľudí čestných, keď dovolí, aby jeho vlastná krv žila nečestne? „So všetkou počestnosťou“ znamená – slovom, skutkom a obliekaním – a navyše pred každým a vždy. 1. Timotejovi 3:5. Lebo kto nevie spravovať svoj dom, bude mu záležať na Božej cirkvi? Dom nie je nič iné ako malý kostolík. Ak teda nemôže byť dobrým vládcom toho, čo nie je veľké, ľahko definovateľné a ľahko poznateľné, kde potom môže zvládnuť morálku a nemysliteľné myšlienky toľkých duší? Pozornosť si zasluhuje otázka, prečo apoštol, ktorý kladie na laikov také požiadavky: „umŕtvuj svoje pozemské údy“ (Kol. 3:5), a tiež: „Tí, ktorí sú Kristovi, telo ukrižovali“ (Gal. 5:24), teraz od biskupa požaduje menej, čo nezodpovedá takej vysokej hodnosti, totiž: nebyť tak opilcom a opilcom. A Kristus, ktorý mu prikazuje vziať svoj kríž, hovorí: „Dobrý pastier položí svoj život za ovce“ (Ján 10:11). Preto mal Pavol od biskupa požadovať, aby viedol takmer anjelský život, cudzí vášni, zodpovedajúci výške jeho života. Počúvajte, s takou prísnosťou v ich životnom štýle sa našlo len málo ľudí, kým v každom meste bolo potrebných veľa biskupov, aby predsedali. Preto apoštol požadoval umiernenú cnosť, ktorú možno nájsť u mnohých. Ale teraz, bohužiaľ! Kam sme to my – biskupi – padli, aby sa v nás nenašiel ani tieň takejto umiernenej cnosti! Zmiluj sa nad nami, Pane! 1. Timotejovi 3:6. [nemusí byť] jedným z konvertitov. Apoštol tu nehovorí o niekom mladom veku, ako bol mladý Timotej, čo sa dozvedáme z Pavlových slov: „Nech nikto nepohŕda tvojou mladosťou“ (1 Tim 4,12), ale o novoobrátenom. Lebo hovorí: „Ja som zasadil“ (1. Kor. 3:6). Keďže mnohí z pohanov boli obrátení a pokrstení, nepovyšujte novopokrstencov hneď na takú moc. Aby ste sa nestali pyšnými a neupadli do odsúdenia diablom. Ak sa niekto predtým, ako sa stane dobrým študentom, stane učiteľom, hovorí, že bude pyšný a bude vystavený rovnakému odsúdeniu a trestu; čomu je diabol podrobený pre svoju pýchu. 1. Timotejovi 3:7. Musí mať aj dobré svedectvo od cudzincov. Teda od pohanov, aby mu nič nevyčítali, ale naopak, aby si ho vážili. Ale čo ak sa im zdá dobrý, no v skutočnosti nie je? To bude predstavovať veľký problém. Lebo nepriatelia hania spravodlivých. Apoštol to však neprejavuje sám, ale spolu s inými cnosťami, keď hovorí: „Musí mať aj dobré svedectvo“. Čo ak o ňom zbytočne hovoria zle, aby ho ohovárali? To nemôže byť: pretože človek má dokonalý život a rešpektujú ho. Odsudzujú jeho učenie a nie jeho život, rovnako ako nenazývali apoštolov smilníkmi a zlými, ale podvodníkmi, čo sa vzťahovalo len na kázeň. Ak dôjde k takémuto prípadu, že človeka nepravdivo ohovárajú, aj tak by sa nemal stať biskupom. Lebo sa nesmie stať, že by duša nikoho neosvietila jeho lampa. „Nech... vaše diela... žiaria,... aby... ľudia videli“ (Matúš 5:16) 4. Ak musí mať svedectvo od svojich nepriateľov, tak oveľa viac od svojich priateľov. Aby ste neupadli do kritiky. Týka sa to výčitiek zo strany pohanov, ktoré môžu zastaviť blahodarný účinok kázne. A diablova nástraha (τοῦ διαβόλου). Buď ho čoskoro zabijú, alebo že upadne do rovnakých hriechov ako oni. A byť pokušením pre mnohých je aj nástraha diabla. 1. Timotejovi 3:8. Diakoni tiež. Prečo apoštol vynechal starších? Pretože všetko, čo povedal o biskupoch, platí aj pre starších. Vskutku, dostali aj právo vyučovať a predsedať Cirkvi a sú podriadení biskupom iba v práve vykonávať vysviacku. Hovorí teda, že aj diakoni, to znamená, že musia mať rovnaké veci, totiž: byť pohostinní, krotkí, nie hašteriví atď. Okrem toho, čo bolo povedané, musia byť podľa neho aj čestní. To znamená, že nie sú prefíkaní, nie sú prefíkaní, nemajú na mysli jednu vec, ale hovoria inú - jednému jedno a druhému iné. Nezaujatý k vínu, nie chamtivý. Nepovedal: nie opilci, pretože toto je už extrémne nízke, ale: „neuprednostňujeme víno“. Pre niektorých ľudí, hoci sa neopijú, stále veľa pijú a oslabujú náladu duše. Starovekí, ktorí vstúpili do svätyne, úplne opustili používanie vína. „Sebamilujúci“ je ten, kto neodmieta žiadnu výhodu, bez ohľadu na to, odkiaľ pochádza. Berte tu „nie sebecké“ za nepodplatiteľných a nemilujúcich peniaze. 1. Timotejovi 3:9. Zachovávanie sviatosti viery v čistom svedomí. Teda so zachovaním správnej dogmy a s nepoškvrneným životom. Lebo čisté svedomie pochádza z nepoškvrneného života. 1. Timotejovi 3:10. A takíto ľudia musia byť najprv skúšaní a potom, ak sú bezúhonní, [pripustení] slúžiť. Ako hovorí o biskupovi, žiadal som, aby nebol novopokrstený, tak žiadam, aby ani títo nemohli slúžiť bez skúšania, ale po dostatočnom preskúšaní sa ukážu ako bezúhonní: tak ako novokúpeného otroka nikto nepoverí žiadnym administratívnym postavením, kým sa včas nepreukáže, že je na to vhodný. 1. Timotejovi 3:11. Rovnako aj ich manželky [by mali byť] úprimné. Apoštol nehovorí o žiadnych náhodných ženách, ale o diakonkách. Lebo táto služba je pre Cirkev veľmi potrebná a užitočná. Ak nehovoril o nich, potom je potrebné hovoriť o ženách medzi mužmi diakonmi? Teda nie ohovárači, ktorí ako obyčajne starenky chodia z domu do domu a šuškajú si o sebe. Teda zostať bdelý. Keďže túto generáciu je podľa neho ľahké a ľahko oklamať, nemali by driemať, ale byť ostražití a ostražití. To znamená, že sú vytrvalí v slovách aj v skutkoch. 1. Timotejovi 3:12. Diakon musí byť manželom jednej manželky. Vidíte, že apoštol požaduje od diakonov rovnakú cnosť, akú požadoval od biskupov. Lebo musia byť rovnako čistí a bezúhonní. Je dobrým správcom svojich detí a svojho domova. Všade hovorí o manažovaní detí tak, aby ostatní nemali dôvod nechať sa zlákať. 1. Timotejovi 3:13. Lebo tí, ktorí dobre slúžili, si pripravujú vysoký stupeň a veľkú smelosť vo viere, ktorá je v Kristovi Ježišovi. „Stupeň“, teda úspech. Lebo tí, ktorí sa na nižších pozíciách ukázali ako triezvi, čoskoro dosiahnu tých najvyšších, aby mali veľkú smelosť vo viere; čiže byť slávnejší nie vo svetských zásluhách, nie v bohatstve, ale vo viere, teda vo všetkých slovách a skutkoch viery. Takže tí, ktorí dobre plnili povinnosti diakona, boli potom slávni na stupňoch presbytéria a biskupstva. 1. Timotejovi 3:14–15. Toto vám píšem v nádeji, že k vám čoskoro prídem, aby ste, ak budem meškať, vedeli, ako máte konať v dome Božom. Aby učeník prostredníctvom poučenia o takýchto témach nebol ponorený do smútku, akoby ho Pavol už nevidel, hovorí: Toto nepíšem, lebo už neprídem; naopak, prídem. Ak sa však stane, že spomalím, musíte mať príklad, ako by ste mali žiť. Apoštol krásne povedal: „dúfam“. Keďže vedený Duchom nevedel, kam má ísť, právom pochybuje o svojom príchode k Timotejovi. Čo je Cirkev živého Boha. Nehovorte, že ľudia zhromaždili Cirkev. Je dielom Boha, živého a hrozného Boha, a nie mŕtveho a slabého, ako bohovia Helénov. Stĺp a základ pravdy. Apoštol tu porovnáva Cirkev so židovským chrámom a hovorí, že to bol skutočne obraz a tieň, ako sú zvony, drahé šperky a veľkňaz s obetami. A Cirkev je výrokom pravdy. Lebo všetko, čo sa v ňom deje, je pravdivé, a nie obrazné, čo je v cirkvi pod zákonom: namiesto zvonov je tu brilantná kázeň; namiesto drahých šperkov, posvätné šaty - slávny život, bohatý na vnútorné ovocie; Veľkňaz v ňom je Syn Boží; veľkou obeťou je Jeho Božské Telo. 1. Timotejovi 3:16. A to je nepochybne veľké tajomstvo zbožnosti. Ekonomika našej spásy je záhadou. Toto je „veľké“ tajomstvo, tajomstvo „zbožnosti“, pretože je nad všetku pochybnosť. Čo je to za záhadu, ktorú každý pozná? Veľmi veľa, ale nie všetci. Ak to vie každý, tak teraz, ale nie každý to vedel predtým. Navyše každý vie, že Boh sa vtelil, ale ako sa vtelil, je skryté, a preto je to tajomstvo. Venujte pozornosť tomu, akú lásku má Boh k nám, ak nám úplne odhalil svoje tajomstvo. Keďže Pavol, keď dával pokyny o kňazoch, nepovedal nič, čo sa nachádza v knihe Levitikus, potom, hovorí, nech sa nikto nečuduje, ak nehovorím o takých nepodstatných veciach. Veľké je naše a nič také tam nie je. Tu sa zjavil Boh. Ako? V tele; lebo Božstvom je neviditeľný. Alebo hovorí, že keď urobil všetko pre spásu ľudí, hoci nepresvedčil niektorých neoblomných, ospravedlnil sa, že dokončil svoje dielo; alebo - že nestvoril hriech, „a v jeho ústach nebolo lichôtky“ (Iz. 53:9). A spravodliví podľa zákona boli v otroctve ducha. Lebo zákon obsahoval hrozby a tresty, ale nemal ducha adopcie. Pán naplnil všetku spravodlivosť v Duchu Svätom, bol s Ním v jednej podstate a mal Ho v sebe od prirodzenosti a skrze seba nám dal príležitosť byť skrze Neho ospravedlnení. Lebo spravodliví podľa evanjelia, keďže sú duchovní, ďaleko prevyšujú tých, ktorí boli kedysi ospravedlnení zo zákona. Ó sviatosť! S nami anjeli videli aj Syna Božieho, predtým ho nevideli. Evanjelium totiž hovorí: „a...prišli anjeli a posluhovali mu“ (Mt 4,11). A nielen tu, ale od narodenia až po nanebovstúpenie Mu slúžili. V čase narodenia mu anjeli spievajú pieseň a zvestujú o Ňom dobrú zvesť pastierom; a počas nanebovstúpenia Mu slúžia. Kázané národom, prijaté vierou vo svete. „Kázané národom“, ktoré boli v zúfalstve a klame, a nielen „kázali“, ale aj „prijímali vierou vo svete“, čo slúži ako veľké znamenie moci Kázaného a pravdivosti kázania. Teda na oblakoch, keď Mu slúžili aj anjeli. Samozrejme, že vystúpil do neba nie ako Eliáš, ale akoby do neba, aby som nepovedal, že samotný vzostup je sláva. Jedno grécke slovo v ruskom synodálnom preklade zodpovedá dvom. Toto miesto je zrejme dané blzh. Teofylakt nie doslova. Mohlo by vás zaujímať: