Глава третья

Ако човек врзан со брак се грижи за световните работи, а епископот не треба да се грижи за световните работи, тогаш како вели апостолот: „Маж на една жена“? Некои веруваат дека тој укажал на целибатот на епископот. А ако тоа не треба да се разбере овде, тогаш - дека тој, имајќи жена, може да живее како да ја нема, односно без да се потчини на нејзините желби. Говорејќи ова, апостолот не го утврдува законот дека епископот мора нужно да биде оженет. Зашто, како може тој што ја кажал оваа заповед: „Сакам сите луѓе да бидат такви какви што сум јас“ (1. Кор. 7:7)? Но, ако, според тогашното време, вели, тоа се случило, тогаш нека биде маж на една жена. Ова беше кажано и за доброто на Евреите, кои дозволија полигамија. Некои, без никаква причина, веруваа дека апостолот тоа го кажува за црквата - имено, велат дека епископот не треба да се движи од црква во црква: затоа што тоа е блуд. Односно, да се биде внимателен, секогаш буден, внимателно внимателен, за да се види сè и секогаш да биде подготвен за секоја неопходна задача. Односно, да се однесуваме претпазливо во сè. Пристоен, чесен (κόσμιον). 3 Тоа е, прекрасно искрено. Зашто, ако е пријателски настроен, гостољубив и милостив само кон локалните жители, тогаш е пристрасен. Но, тој треба да биде уште подарежлив кон странците; зашто тоа појасно сведочи за неговата братска љубов. Погоре споменатите квалитети се бараат и од подредените, но најмногу од сè тие мора да му припаѓаат на епископот. Апостолот овде не зборува за некој што се опива од вино, туку за некој што е навредлив и арогантен. Овде не зборуваме за оние кои удираат со раце, туку за оние кои ненавремено ја навредуваат совеста на браќата. Не е мрзлив, не себичен, туку тивок, мирољубив, не љубител на пари. Подучува како може да не бидеш пијаница и убиец. Кој е кроток нема да биде кавгаџија. Бидејќи погоре рече дека треба да биде „љубител на пари“ (1. Тим. 3:3), сега додава: „не сака пари“, покажувајќи дека ќе биде љубител на хоби ако не е љубител на пари, а во исто време учи дека под изговор на љубов кон хоби не треба да собира богатства. 1 Тимотеј 3:4. Тој е добар управител на неговата куќа. За ова зборуваат и надворешни писатели, дека добрата куќна помошничка наскоро може да стане добар владетел на државата. Одржување на децата во послушност со сета искреност. Во својот дом, тој мора да даде пример, зашто кој би поверувал дека некој што не знаел да го задржи својот син во зависност, ќе победи странец? Како може да ги направи странците искрени кога дозволува сопствената крв да живее нечесно? „Со сета чесност“ значи - со збор, и со дело и во облекување - и, згора на тоа, пред секого и во секое време. 1 Тимотеј 3:5. Зашто, кој не знае да управува со својот дом, дали ќе се грижи за Црквата Божја? Куќата не е ништо повеќе од мала црква. Затоа, ако тој не може да биде добар владетел на она што не е големо, и лесно може да се дефинира и лесно се познава, тогаш каде може да управува со моралот и незамисливите мисли на толку многу души? Прашањето достојно за внимание е зошто апостолот, поставувајќи такви барања од мирјаните: „помртнете ги своите земни членови“ (Кол. 3, 5), а исто така: „Христови го распнаа телото“ (Гал. 5:24), сега бара помалку од епископот, што не одговара на толку висок чин, имено: да не биде пијаница, а не па пијаница. А Христос, заповедајќи му да го земе својот крст, вели: „Добриот пастир ја полага својата душа за овците“ (Јован 10:11). Затоа, Павле требало да бара од епископот да води речиси ангелски живот, туѓ на страстите, што доликува на висината на неговиот живот. Слушајте, со таква строгост во нивниот начин на живот, малку луѓе можеа да се најдат, додека во секој град беа потребни многу епископи да претседаваат. Затоа, апостолот барал умерена доблест, која можела да се најде кај многумина. Но, сега, за жал! Каде паднавме ние - владици, да не се најде ни сенка од таква умерена доблест кај нас! Помилуј нè, Господи! 1 Тимотеј 3:6. Не [мора да биде] еден од конвертираните. Апостолот овде не зборува за некој што бил млад, како што бил млад Тимотеј, што го учиме од зборовите на Павле: „Никој да не ја презира вашата младост“ (1. Тимотеј 4,12), туку за новообратен. Зашто, вели тој, „посадив“ (1. Кор. 3:6). Бидејќи многу од незнабошците се обратија и се крстија, немојте веднаш, вели тој, да ги издигнете новокрстените на таква моќ. За да не се гордееш и да не паднеш во осуда со ѓаволот. Ако некој, пред да стане добар ученик, стане учител, тој, вели, ќе се гордее и ќе биде подложен на истата осуда и казна; на што е подложен ѓаволот заради својата гордост. 1 Тимотеј 3:7. Мора да има и добро сведочење од аутсајдери. Апостолот не зборува за никакви случајни жени, туку за ѓаконики. За оваа служба е многу неопходна и корисна за Црквата. Ако не зборуваше за нив, тогаш каква потреба има да се зборува за жени среде зборувањето за машки ѓакони? Односно, не клеветници кои, како што обично прават старите жени, одат од куќа до куќа и си шепотат еден за друг. Односно да се остане буден. Бидејќи оваа генерација е лесно и лесно да се залажува, вели тој, не треба да дремат, туку да бидат будни и будни. Односно, тие се упорни и на збор и на дело. 1 Тимотеј 3:12. Ѓаконот мора да биде маж на една жена. Гледате дека апостолот ја бара од ѓаконите истата доблест што ја барал од епископите. Зашто тие мора да бидат подеднакво чисти и непорочни. Тој е добар управител на своите деца и неговиот дом. Насекаде зборува за управување со децата за другите да немаат причина да бидат искушувани. 1 Тимотеј 3:13. Зашто, оние што добро служеле, подготвуваат за себе висок степен и голема смелост во верата во Христа Исуса. Не кажувајте дека луѓето ја собрале Црквата. Таа е дело на Бога, жив и страшен Бог, а не мртов и слаб, како боговите на Хелените. Столбот и основата на вистината. Апостолот овде ја споредува Црквата со еврејскиот храм и вели дека таа навистина била слика и сенка, како што се ѕвона, скап накит и првосвештеник со жртви. А Црквата е изјава на вистината. Зашто сè што се случува во неа е вистина, а не фигуративно, што е она што е во црквата под законот: наместо ѕвона, има блескава проповед; наместо скап накит, света облека - славен живот, богат со внатрешни плодови; Првосвештеникот во него е Синот Божји; големата жртва е Неговото Божествено Тело. 1 Тимотеј 3:16. И несомнено е голема мистерија на побожноста. Економијата на нашето спасение е мистерија. Ова е „голема“ мистерија, мистерија на „побожност“: зашто е без секакво сомневање. Каква мистерија е ова што сите ја знаат? Многу, но не сите. Ако сите знаат, тогаш сега, но не сите знаеле порано. Згора на тоа, секој знае дека Бог се воплотил, но како се воплотил е скриено и затоа е мистерија. Внимавајте каква љубов има Бог кон нас, ако целосно ни ја открил Својата тајна. Бидејќи Павле, кога даваше упатства за свештениците, не кажа ништо што се наоѓа во книгата Левит, тогаш, вели, никој да не се чуди ако не зборувам за такви неважни работи. Големото е наше, и таму нема ништо такво. Тука се појави Бог. Како? Во телото; зашто по Божественост Тој е невидлив.