Тлумачення на 2 послання до Фессалонікійців святого апостола Павла

Блаженний Феофілакт Болгарський набув досвіду у поясненні Святого Письма, коли, будучи ритором Великої Церкви, наставляв народ. Більшість його письмових тлумачень виникла на прохання грецької імператриці Марії, яку він називає своєю благочестивою покровителькою. Ці праці стали видатним узагальненням і перекладенням сформованих святоотцівських традицій, насамперед спадщини антиохійської богословської школи та святителя Іоанна Золотоуста. Як правило, автор представляє скорочені версії великих тлумачень стародавніх отців Церкви, запозичуючи лише необхідне розуміння тексту. У коментарі включені і його власні пояснення, які часто стосуються суперечок з єретиками, особливо пізніх, та діалогу з латинянами. Завдяки ясному, лаконічному викладу та чітким смисловим акцентам, його коментарі були доступні широкому колу читачів, набули повсюдного поширення та вплинули як на візантійське, так і на західноєвропейське богослов'я. У «Тлумаченні на 2-ге послання до Фессалонікійців святого апостола Павла» (3 глави) блаженний Феофілакт роз'яснює, що головною причиною для написання цього послання стали хвилювання та чутки про близький настання кінця часів, викликані діяльністю лжевчителів. Основні теми, що піднімаються в коментарях: попередження про появу антихриста, знаки кінця світу, необхідність залишатися вірними Христу і чекати на прихід Спасителя. Друге Послання Фессалонікійцям апостол Павло пише з наступної причини. У першому посланні він писав їм, що дуже хоче бачити їх, і оскільки бажаного не досяг, то, не виносячи довше розлуки, послав до них Тимофія, показуючи цим, як сильно хотів прийти до них. Але так як і після не мав можливості вирушити до них і виправити недоліки їхньої віри, то з цієї причини додає до першого другого послання, бажаючи послання замінити свою особисту присутність. А що він не ходив до них, це ясно з наступного: у першому посланні він не став писати про те, коли буде пришестя Господа, про що їм і не треба було знати; тепер він пише і про це. Справді, якби він сам був у них, то не писав би тепер. Пише ж про це питання потреби. Деякі спокусники казали, що пришестя Господа наблизилося і що найнебезпечніше вигадували якісь слова, ніби сказані Павлом, і послання, ніби їм написані. Але це задумав диявол, щоб похитнути віруючих. А оскільки віруючі великою втіхою вважали надію на воскресіння, бо чекали, що вони отримають нагороду за чесноту, а гонителів своїх побачать гідно покараними, то диявол підпустив своїх слуг вчити, що настає вже пришестя Христове і суд, щоб показати, що в майбутньому немає ні відплати, ні суду, ні суду, ні суду, ні суду. зухвалими ворогами євангелії; навіть звинувачували в брехні і Самого Христа, який сказав, що мають бути деякі ознаки Його пришестя: якщо ж цих ознак не було, а воскресіння, як вони брехали, було, то Христос виявився брехуном. Тому Павло пише це послання і говорить про пришестя Господа, не відкриваючи самого часу, але вказуючи на ознаку цього часу – на антихриста; втішає сильно пригноблених лихами і на закінчення вказує їм особливий знак, яким вони повинні пізнавати справжні його послання. Вам може бути цікаво: