Тумачење 2. посланице Солуњанима светог апостола Павла
Толкование на 2-е послание к Фессалоникийцам святого апостола Павла
Јавно власништво — цео текст је овде.
Машински превод са оригинала · Прикажи оригинал
Блажени Теофилакт Бугарски стекао је искуство у објашњавању Светог Писма када је, као ретор Велике Цркве, поучавао народ. Већина његових писаних тумачења настала је на захтев грчке царице Марије, коју он назива својим побожним покровитељем. Ова дела су постала изванредна синтеза и транспозиција устаљених патристичких традиција, пре свега наслеђа антиохијске теолошке школе и Светог Јована Златоустог.
По правилу, аутор износи скраћене верзије опширних тумачења древних отаца Цркве, позајмљујући само оно што је неопходно за разумевање текста. Коментар укључује и његова сопствена објашњења, која се често тичу спорова са јеретицима, посебно каснијих, и питања дијалога са Латинима.
Захваљујући његовом јасном, сажетом излагању и јасном семантичком нагласку, његови коментари су били доступни широком кругу читалаца, постали су распрострањени и имали значајан утицај како на византијску, тако и на западноевропску теологију.
У свом „Коментару на 2. посланицу Солуњанима Светог апостола Павла“ (3 главе), блажени Теофилакт објашњава да су главни разлог писања овог писма били немири и гласине о скором приближавању краја времена, изазване деловањем лажних учитеља.
Главне теме које се покрећу у коментарима: упозорење о појави Антихриста, знаци краја света, потреба да останемо верни Христу и чекамо долазак Спаситеља.
Апостол Павле пише своју Другу посланицу Солуњанима из следећег разлога. У свом првом писму писао им је да силно жели да их види, а пошто није постигао оно што је желео, онда је, не могавши више да трпи раздвојеност, послао Тимотеја к њима, показујући тиме колико жели да дође код њих. Али пошто није могао да оде до њих и исправи недостатке њихове вере, из тог разлога он првој додаје другу поруку, желећи да своје лично присуство замени порукама. А да није отишао код њих јасно је из следећег: у првом писму није писао о томе када ће Господ доћи, за шта они нису морали да знају; сада пише и о овоме. Заиста, да је он сам са њима, сада не би писао. О овом питању пише из нужде. Неки заводници су говорили да се ближи долазак Господњи и, што је најопасније, измишљали су неке речи као да их је Павле изговорио, а поруке као да их је он написао. Али ђаво је ово планирао да потресе вернике.
А пошто су верници наду у васкрсење сматрали за велику утеху, јер су очекивали да ће добити награду за врлину, и да ће видети своје прогонитеље заслужено кажњене, ђаво је дозволио својим слугама да поуче да долазак Христов и суд већ долазе, да би показао да у будућности нема награде, ни наде у поретку да се уништи. светитеље и учини одважнијим непријатеље Јеванђеља; За лаж су оптуживали чак и самог Христа, који је рекао да постоје неки знаци Његовог доласка: ако ових знакова није било, али је васкрсење, како су они лагали, било, онда је Христос очигледно био лажов. Зато Павле и пише ово писмо и говори о доласку Господњем, не откривајући само време, већ указујући на знак овог времена – Антихриста; теши оне који су веома потлачени катастрофама и у закључку показује им посебан знак по коме треба да препознају његове праве поруке.
Можда ће вас занимати: