Interpretimi i letrës së dytë drejtuar Thesalonikasve nga Shën Pali Apostulli

I bekuari Teofilakt i Bullgarisë fitoi përvojë në shpjegimin e Shkrimeve të Shenjta kur, si retorik i Kishës së Madhe, udhëzoi popullin. Shumica e interpretimeve të tij me shkrim u ngritën me kërkesën e perandoreshës greke Maria, të cilën ai e quan mbrojtësin e tij të devotshëm. Këto vepra u bënë një sintezë dhe transpozim i jashtëzakonshëm i traditave të themeluara patristike, kryesisht trashëgimia e shkollës teologjike të Antiokisë dhe e Shën Gjon Gojartit. Si rregull, autori paraqet versione të shkurtuara të interpretimeve të gjera të Etërve të Kishës së lashtë, duke huazuar vetëm atë që është e nevojshme për të kuptuar tekstin. Komenti përfshin edhe shpjegimet e tij, të cilat shpesh kanë të bëjnë me mosmarrëveshjet me heretikët, veçanërisht ato të mëvonshme, dhe çështjet e dialogut me latinët. Falë paraqitjes së tij të qartë, koncize dhe theksit të qartë semantik, komentet e tij ishin të arritshme për një gamë të gjerë lexuesish, u përhapën gjerësisht dhe patën një ndikim të rëndësishëm si në teologjinë bizantine ashtu edhe në atë të Evropës Perëndimore. Në "Komentarin e letrës së dytë drejtuar Thesalonikasve të Apostullit të Shenjtë Pal" (3 kapituj), i Lumi Teofilakt shpjegon se arsyeja kryesore e shkrimit të kësaj letre ishin trazirat dhe thashethemet për afrimin e afërt të fundit të kohërave, të shkaktuara nga veprimtaritë e mësuesve të rremë. Temat kryesore të ngritura në komente: një paralajmërim për shfaqjen e Antikrishtit, shenjat e fundit të botës, nevoja për t'i qëndruar besnik Krishtit dhe për të pritur ardhjen e Shpëtimtarit. Apostulli Pal e shkruan letrën e tij të dytë drejtuar Thesalonikasve për arsyen e mëposhtme. Në letrën e tij të parë, ai u shkroi atyre se donte shumë t'i shihte dhe duke qenë se nuk arriti atë që donte, atëherë, duke mos duruar më ndarjen, u dërgoi Timoteut, duke treguar me këtë se sa shumë dëshironte të vinte tek ata. Por duke qenë se ai nuk mundi të shkonte tek ata dhe të korrigjonte të metat e besimit të tyre, për këtë arsye ai i shton të parit një mesazh të dytë, duke dashur ta zëvendësojë praninë e tij personale me mesazhe. Dhe që ai nuk shkoi tek ata duket qartë nga sa vijon: në letrën e parë ai nuk shkroi se kur do të vinte Zoti, gjë që ata nuk kishin nevojë ta dinin; tani ai shkruan edhe për këtë. Në të vërtetë, nëse ai vetë do të ishte me ta, nuk do të shkruante tani. Ai shkruan për këtë çështje nga nevoja. Disa joshëse thanë se ardhja e Zotit po afrohej dhe, më e rrezikshmja nga të gjitha, ata shpikën disa fjalë sikur të ishin thënë nga Pali dhe mesazhe sikur të ishin shkruar prej tij. Por djalli e planifikoi këtë për të tronditur besimtarët. Dhe meqenëse besimtarët e konsideronin shpresën e ringjalljes si një ngushëllim të madh, sepse prisnin që të merrnin një shpërblim për virtytin dhe do të shihnin përndjekësit e tyre të ndëshkuar në mënyrë të merituar, djalli i lejoi shërbëtorët e tij të mësonin se ardhja e Krishtit dhe gjykimi tashmë po vinte, për të treguar se në të ardhmen nuk kishte asnjë shpërblim, nuk kishte asnjë shpërblim, asnjë ndëshkim, asnjë dënim për të bërë urdhrin. armiqtë e Ungjillit më të guximshëm; Ata madje akuzuan Vetë Krishtin për gënjeshtër, i cili tha se kishte disa shenja të ardhjes së Tij: nëse këto shenja nuk do të ishin atje, por ringjallja, siç gënjeheshin, ishte, atëherë Krishti doli qartë se ishte gënjeshtar. Prandaj Pali e shkruan këtë letër dhe flet për ardhjen e Zotit, duke mos zbuluar vetë kohën, por duke treguar shenjën e kësaj kohe - Antikrishtin; ngushëllon ata që janë shumë të shtypur nga fatkeqësitë dhe në përfundim u tregon atyre një shenjë të veçantë me të cilën duhet të njohin mesazhet e tij të vërteta. Ju mund të jeni të interesuar në: