Толкување на второто послание до Солунјаните од свети апостол Павле
Толкование на 2-е послание к Фессалоникийцам святого апостола Павла
Јавна сопственост — целиот текст е тука.
Машински превод од оригиналот · Прикажи оригинал
Блажениот Теофилакт Бугарски стекнал искуство во објаснувањето на Светото Писмо кога како реторичар на Големата Црква го поучувал народот. Повеќето од неговите пишани толкувања настанале на барање на грчката царица Марија, која тој ја нарекува свој побожен покровител. Овие дела станаа извонредна синтеза и транспонирање на воспоставените светоотечки преданија, пред сè на наследството на Антиохиската теолошка школа и свети Јован Златоуст.
По правило, авторот презентира скратени верзии на опширни толкувања на древните црковни отци, позајмувајќи го само она што е неопходно за разбирање на текстот. Во коментарот има и негови објаснувања, кои често се однесуваат на спорови со еретиците, особено подоцнежните, и прашања за дијалог со Латините.
Благодарение на неговата јасна, концизна презентација и јасниот семантички акцент, неговите коментари беа достапни за широк круг читатели, станаа широко распространети и имаа значително влијание и врз византиската и врз западноевропската теологија.
Во својот „Коментар на второто послание до Солунјаните на светиот апостол Павле“ (3 поглавја), блажениот Теофилакт објаснува дека главната причина за пишувањето на ова писмо биле немирите и гласините за претстојното приближување на крајот на времињата, предизвикани од активностите на лажните учители.
Главните теми покренати во коментарите: предупредување за појавата на Антихристот, знаци на крајот на светот, потребата да се остане верен на Христа и да се чека доаѓањето на Спасителот.
Апостол Павле го пишува своето второ послание до Солунјаните од следнава причина. Во своето прво писмо, тој им напишал дека многу сака да ги види, а бидејќи не го постигнал тоа што го сакал, не можејќи повеќе да ја поднесе разделбата, им го испратил Тимотеј, покажувајќи со тоа колку сака да дојде кај нив. Но, бидејќи тој не можеше да отиде кај нив и да ги исправи недостатоците на нивната вера, поради оваа причина на првата додава втора порака, сакајќи да го замени своето лично присуство со пораки. А дека не отишол кај нив, јасно е од следново: во првото писмо не напишал за тоа кога ќе дојде Господ, за што тие немале потреба да знаат; сега пишува и за ова. Навистина, тој самиот да беше со нив, сега немаше да пишува. За ова прашање пишува од потреба. Некои заводници рекоа дека доаѓањето на Господ се приближува и, најопасно од сè, измислија некои зборови како да се кажани од Павле, а пораки како да се напишани од него. Но, ѓаволот го планирал ова за да ги потресе верниците.
И бидејќи верниците ја сметаа надежта за воскресение за голема утеха, бидејќи очекуваа дека ќе добијат награда за доблест и ќе ги видат нивните гонители заслужено казнети, ѓаволот им дозволи на своите слуги да научат дека доаѓањето на Христос и судот веќе доаѓа, за да покаже дека во иднина нема награда, нема казнување, казнување на надежта. непријателите на Евангелието похрабри; Тие дури и го обвинија Самиот Христос дека лаже, кој рече дека има некои знаци на Неговото доаѓање: ако овие знаци не беа таму, но воскресението, како што лажеа, беше, тогаш Христос јасно се покажа дека е лажго. Затоа Павле го пишува ова писмо и зборува за доаѓањето на Господ, не откривајќи го самото време, туку укажувајќи на знакот на ова време - Антихристот; ги теши оние кои се многу угнетени од катастрофи и како заклучок им покажува посебен знак со кој треба да ги препознаат неговите вистински пораки.
Можеби ќе ве интересира: