წმინდა პავლე მოციქულის თესალონიკელთა მიმართ მე-2 ეპისტოლეს განმარტება.
Толкование на 2-е послание к Фессалоникийцам святого апостола Павла
საზოგადოებრივი საკუთრება — სრული ტექსტი აქვეა.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ნეტარი თეოფილაქტე ბულგარელმა წმიდა წერილის ახსნის გამოცდილება მიიღო, როდესაც, როგორც დიდი ეკლესიის რიტორიკოსმა, ხალხს ასწავლიდა. მისი წერილობითი ინტერპრეტაციების უმეტესობა წარმოიშვა ბერძენი იმპერატრიცა მარიას თხოვნით, რომელსაც ის თავის ღვთისმოსავ მფარველს უწოდებს. ეს თხზულება იქცა დამკვიდრებული პატრისტული ტრადიციების, უპირველეს ყოვლისა, ანტიოქიის სასულიერო სკოლისა და წმინდა იოანე ოქროპირის მემკვიდრეობის გამორჩეულ სინთეზად და ტრანსპოზიციად.
როგორც წესი, ავტორი წარადგენს ძველი ეკლესიის მამათა ვრცელი ინტერპრეტაციების შემოკლებულ ვერსიებს, ისესხებს მხოლოდ იმას, რაც ტექსტის გასაგებად არის საჭირო. კომენტარში ასევე შედის მისი ახსნა-განმარტებები, რომლებიც ხშირად ეხება ერეტიკოსებთან კამათს, განსაკუთრებით მოგვიანებით და ლათინებთან დიალოგის საკითხებს.
მისი მკაფიო, ლაკონური პრეზენტაციისა და მკაფიო სემანტიკური აქცენტის წყალობით, მისი კომენტარები ხელმისაწვდომი იყო მკითხველთა ფართო სპექტრისთვის, ფართოდ გავრცელდა და მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია როგორც ბიზანტიურ, ისე დასავლეთ ევროპულ თეოლოგიაზე.
ნეტარი თეოფილაქტე თავის „წმიდა პავლე მოციქულის თესალონიკელთა მიმართ მე-2 ეპისტოლეს შესახებ“ (3 თავი) განმარტავს, რომ ამ წერილის დაწერის მთავარი მიზეზი იყო არეულობა და ჭორები ცრუ მასწავლებლების საქმიანობით გამოწვეული აღსასრულის გარდაუვალი მოახლოების შესახებ.
კომენტარებში წამოჭრილი ძირითადი თემები: გაფრთხილება ანტიქრისტეს გამოჩენის შესახებ, სამყაროს აღსასრულის ნიშნები, ქრისტეს ერთგული დარჩენისა და მაცხოვრის მოსვლის მოლოდინის აუცილებლობა.
პავლე მოციქული წერს თავის მეორე ეპისტოლეს თესალონიკელებს შემდეგი მიზეზის გამო. თავის პირველ წერილში წერდა მათ, რომ ძლიერ სურდა მათი ნახვა და რადგანაც ვერ მიაღწია იმას, რაც სურდა, ამიტომაც ვეღარ მოითმინა განშორება, გაგზავნა ტიმოთე მათთან და ამით აჩვენა, თუ რამდენად სურდა მათთან მისვლა. მაგრამ მას შემდეგ, რაც მან ვერ შეძლო მათთან მისვლა და მათი რწმენის ნაკლოვანებების გამოსწორება, ამ მიზეზით ის ამატებს მეორე გზავნილს პირველს, რომელსაც სურს შეცვალოს მისი პირადი ყოფნა შეტყობინებებით. და რომ არ წასულა მათთან, ირკვევა შემდეგიდან: პირველ წერილში არ უწერია როდის მოვიდოდა უფალი, რისი ცოდნაც მათ არ სჭირდებოდათ; ახლა ამაზეც წერს. მართლაც, თვითონ რომ ყოფილიყო მათთან, ახლა არ დაწერდა. ამ საკითხზე ის აუცილებლობის გამო წერს. ზოგიერთმა მაცდუნებელმა თქვა, რომ უფლის მოსვლა ახლოვდება და, რაც ყველაზე საშიშია, მათ გამოიგონეს რამდენიმე სიტყვა, თითქოს ისინი თქვა პავლემ და შეტყობინებები თითქოს მის მიერ იყო დაწერილი. მაგრამ ეშმაკმა ეს დაგეგმა მორწმუნეების შერყევის მიზნით.
და რადგან მორწმუნეები აღდგომის იმედს დიდ ნუგეშად თვლიდნენ, რადგან მოელოდნენ, რომ მიიღებდნენ ჯილდოს სათნოებისთვის და დაინახავდნენ თავიანთ მდევნელებს დამსახურებულად დასჯილნი, ეშმაკმა ნება დართო თავის მსახურებს, ესწავლებინათ, რომ ქრისტეს მოსვლა და სამსჯავრო უკვე მოახლოებული იყო, რათა ეჩვენებინა, რომ მომავალში არ იყო ჯილდო, არც სასჯელი, არც სასჯელი. სახარების მტრები უფრო გაბედულნი; მათ თვით ქრისტეც კი დაადანაშაულეს სიცრუეში, რომელმაც თქვა, რომ იყო მისი მოსვლის ნიშნები: თუ ეს ნიშნები არ იყო, მაგრამ აღდგომა, როგორც ისინი ცრუობდნენ, იყო, მაშინ აშკარად ქრისტე აღმოჩნდა მატყუარა. ამიტომაც წერს პავლე ამ წერილს და საუბრობს უფლის მოსვლაზე, არ ამჟღავნებს თავად დროს, არამედ მიუთითებს ამ დროის ნიშანზე - ანტიქრისტეზე; ანუგეშებს კატასტროფებით დაჩაგრულებს და ბოლოს უჩვენებს მათ განსაკუთრებულ ნიშანს, რომლითაც მათ უნდა აღიარონ მისი ჭეშმარიტი გზავნილები.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: