Ερμηνεία της Β' Προς Θεσσαλονικείς Επιστολή του Αποστόλου Παύλου

Ο μακαριστός Θεοφύλακτος της Βουλγαρίας απέκτησε πείρα στην εξήγηση των Αγίων Γραφών όταν, ως ρήτορας της Μεγάλης Εκκλησίας, δίδαξε το λαό. Οι περισσότερες γραπτές του ερμηνείες προέκυψαν μετά από αίτημα της Ελληνίδας αυτοκράτειρας Μαρίας, την οποία αποκαλεί ευσεβή προστάτιδα του. Τα έργα αυτά έγιναν μια εξαιρετική σύνθεση και μεταφορά των καθιερωμένων πατερικών παραδόσεων, κυρίως της κληρονομιάς της Αντιοχικής θεολογικής σχολής και του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Κατά κανόνα, ο συγγραφέας παρουσιάζει συνοπτικές εκδοχές εκτενών ερμηνειών των αρχαίων Πατέρων της Εκκλησίας, δανειζόμενος μόνο ό,τι είναι απαραίτητο για την κατανόηση του κειμένου. Ο σχολιασμός περιλαμβάνει και τις δικές του εξηγήσεις, που συχνά αφορούν διαμάχες με αιρετικούς, ιδιαίτερα μεταγενέστερους, και θέματα διαλόγου με τους Λατίνους. Χάρη στη σαφή, συνοπτική παρουσίασή του και τη σαφή σημασιολογική του έμφαση, τα σχόλιά του ήταν προσιτά σε ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών, διαδόθηκαν ευρέως και είχαν σημαντική επιρροή τόσο στη βυζαντινή όσο και στη δυτικοευρωπαϊκή θεολογία. Στο «Σχόλιο της Β΄ Προς Θεσσαλονικείς Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Παύλου» (3 κεφάλαια), ο μακαριστός Θεοφύλακτος εξηγεί ότι ο κύριος λόγος για τη σύνταξη αυτής της επιστολής ήταν η αναταραχή και οι φήμες για την επικείμενη προσέγγιση του τέλους των καιρών, που προκλήθηκαν από τις δραστηριότητες ψευδοδιδασκάλων. Τα κύρια θέματα που τέθηκαν στα σχόλια: μια προειδοποίηση για την εμφάνιση του Αντίχριστου, τα σημάδια του τέλους του κόσμου, η ανάγκη να παραμείνουμε πιστοί στον Χριστό και να περιμένουμε τον ερχομό του Σωτήρα. Ο Απόστολος Παύλος γράφει τη Δεύτερη προς Θεσσαλονικείς Επιστολή για τον εξής λόγο. Στο πρώτο του γράμμα, τους έγραψε ότι ήθελε πολύ να τους δει, και επειδή δεν πέτυχε αυτό που ήθελε, τότε, μη μπορώντας να αντέξει άλλο τον χωρισμό, τους έστειλε τον Τιμόθεο, δείχνοντας με αυτό πόσο πολύ ήθελε να έρθει κοντά τους. Επειδή όμως δεν μπόρεσε να πάει κοντά τους και να διορθώσει τις ελλείψεις της πίστης τους, γι' αυτό προσθέτει ένα δεύτερο μήνυμα στο πρώτο, θέλοντας να αντικαταστήσει την προσωπική του παρουσία με μηνύματα. Και ότι δεν πήγε σε αυτούς φαίνεται από τα εξής: στην πρώτη επιστολή δεν έγραψε για το πότε θα ερχόταν ο Κύριος, κάτι που δεν χρειαζόταν να το γνωρίζουν. τώρα γράφει και για αυτό. Πράγματι, αν ήταν ο ίδιος μαζί τους, δεν θα έγραφε τώρα. Γράφει για αυτό το θέμα από ανάγκη. Μερικοί αποπλανητές είπαν ότι ο ερχομός του Κυρίου πλησίαζε και, το πιο επικίνδυνο από όλα, επινόησαν κάποιες λέξεις σαν να τις είπε ο Παύλος και μηνύματα σαν να ήταν γραμμένα από αυτόν. Αλλά ο διάβολος το σχεδίασε αυτό για να ταρακουνήσει τους πιστούς. Και επειδή οι πιστοί θεωρούσαν την ελπίδα της ανάστασης μεγάλη παρηγοριά, επειδή περίμεναν ότι θα έπαιρναν ανταμοιβή για την αρετή και θα έβλεπαν τους διώκτες τους να τιμωρούνται επάξια, ο διάβολος επέτρεψε στους υπηρέτες του να διδάξουν ότι ο ερχομός του Χριστού και η κρίση ήταν ήδη, για να δείξει ότι στο μέλλον δεν υπήρχε ανταμοιβή, καμία τιμωρία. οι εχθροί του Ευαγγελίου πιο τολμηροί. Κατηγόρησαν ακόμη και τον ίδιο τον Χριστό ότι είπε ψέματα, ο οποίος είπε ότι υπήρχαν κάποια σημάδια του ερχομού Του: αν δεν υπήρχαν αυτά τα σημεία, αλλά ήταν η ανάσταση, όπως είπαν ψέματα, τότε ο Χριστός αποδείχτηκε ξεκάθαρα ψεύτης. Γι' αυτό ο Παύλος γράφει αυτή την επιστολή και μιλάει για τον ερχομό του Κυρίου, όχι αποκαλύπτοντας τον ίδιο τον χρόνο, αλλά δείχνοντας το σημείο αυτού του χρόνου - τον Αντίχριστο. παρηγορεί αυτούς που καταπιέζονται πολύ από τις καταστροφές και εν κατακλείδι τους δείχνει ένα ειδικό σημάδι με το οποίο πρέπει να αναγνωρίσουν τα αληθινά του μηνύματα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: