Interpretation des 2. Briefes an die Thessalonicher durch den Apostel Paulus

Der selige Theophylakt von Bulgarien sammelte Erfahrung in der Erklärung der Heiligen Schrift, als er als Rhetor der Großen Kirche das Volk belehrte. Die meisten seiner schriftlichen Interpretationen entstanden auf Wunsch der griechischen Kaiserin Maria, die er seine fromme Gönnerin nennt. Diese Werke wurden zu einer herausragenden Synthese und Umsetzung der etablierten patristischen Traditionen, vor allem des Erbes der antiochenischen theologischen Schule und des Heiligen Johannes Chrysostomus. In der Regel präsentiert der Autor gekürzte Versionen umfangreicher Interpretationen der alten Kirchenväter und entlehnt nur das, was zum Verständnis des Textes notwendig ist. Der Kommentar enthält auch eigene Erläuterungen, die häufig Streitigkeiten mit Ketzern, insbesondere späteren, und Fragen des Dialogs mit den Lateinern betreffen. Dank seiner klaren, prägnanten Darstellung und klaren semantischen Betonung waren seine Kommentare einem breiten Leserkreis zugänglich, erlangten große Verbreitung und hatten einen erheblichen Einfluss sowohl auf die byzantinische als auch auf die westeuropäische Theologie. In seinem „Kommentar zum 2. Thessalonicherbrief des Heiligen Apostels Paulus“ (3 Kapitel) erklärt der selige Theophylakt, dass der Hauptgrund für das Schreiben dieses Briefes Unruhen und Gerüchte über das bevorstehende Ende der Zeiten waren, verursacht durch die Aktivitäten falscher Lehrer. Die in den Kommentaren angesprochenen Hauptthemen sind: eine Warnung vor dem Erscheinen des Antichristen, Zeichen des Weltuntergangs, die Notwendigkeit, Christus treu zu bleiben und auf das Kommen des Erlösers zu warten. Der Apostel Paulus schreibt seinen zweiten Brief an die Thessalonicher aus folgendem Grund. In seinem ersten Brief schrieb er ihnen, dass er sie unbedingt sehen wollte, und da er nicht erreichte, was er wollte, schickte er Timotheus zu ihnen, da er die Trennung nicht länger ertragen konnte, und zeigte damit, wie sehr er zu ihnen kommen wollte. Da er jedoch nicht in der Lage war, zu ihnen zu gehen und die Mängel ihres Glaubens zu korrigieren, fügte er aus diesem Grund der ersten eine zweite Botschaft hinzu und wollte seine persönliche Anwesenheit durch Botschaften ersetzen. Und dass er nicht zu ihnen ging, geht aus folgendem hervor: Im ersten Brief schrieb er nicht darüber, wann der Herr kommen würde, worüber sie nichts wissen mussten; Jetzt schreibt er auch darüber. Tatsächlich würde er jetzt nicht schreiben, wenn er selbst bei ihnen wäre. Er schreibt über dieses Thema aus der Notwendigkeit heraus. Einige Verführer sagten, dass das Kommen des Herrn nahte, und was am gefährlichsten von allem war: Sie erfanden einige Worte, als ob sie von Paulus gesprochen worden wären, und Botschaften, als ob sie von ihm geschrieben worden wären. Aber der Teufel plante dies, um die Gläubigen zu erschüttern. Und da die Gläubigen die Hoffnung auf die Auferstehung für einen großen Trost hielten, weil sie erwarteten, dass sie für ihre Tugend belohnt würden und ihre Verfolger zu Recht bestraft würden, erlaubte der Teufel seinen Dienern zu lehren, dass das Kommen Christi und das Gericht bereits bevorstanden, um zu zeigen, dass es in der Zukunft keine Belohnung, kein Gericht, keine Strafe geben würde, um so die Hoffnungen der Heiligen zu zerstören und die Feinde des Evangeliums noch gewagter zu machen; Sie beschuldigten sogar Christus selbst der Lüge, der sagte, dass es einige Anzeichen für sein Kommen gäbe: Wenn diese Zeichen nicht da wären, sondern die Auferstehung, wie sie gelogen haben, dann hätte sich Christus eindeutig als Lügner erwiesen. Deshalb schreibt Paulus diesen Brief und spricht über das Kommen des Herrn, ohne die Zeit selbst zu offenbaren, sondern auf das Zeichen dieser Zeit hinzuweisen – den Antichristen; tröstet die von Katastrophen Bedrängten und zeigt ihnen abschließend ein besonderes Zeichen, an dem sie seine wahren Botschaften erkennen sollen. Sie könnten interessiert sein an: