Глава третья

2. Солуњанима 3:1. Молите се дакле за нас, браћо, да се реч Господња шири и прослави, као и код вас, Он се и сам раније молио за њих, да се утврде у вери, сада их моли да се моле за њега, не тражећи да се не излаже опасностима (јер је сам себе на то осудио), него да би се „проширила и прославила реч Господња“. Овде се захтев комбинује са похвалом: „као“, каже, „и ти“, да би му се сви покорили као и ти. Дакле, апостол не тражи ништа за себе, него за све од Бога. 2. Солуњанима 3:2. и да бисмо се ослободили неуредних и лукавих људи, јер немају сви вере. Апостол говори о онима који су се противили његовој проповеди и били непријатељски расположени према догматима вере, као што је Александар казанџија. 3 Он је то наговестио рекавши: „Јер немају сви веру“, то јест, не верују сви, али верују они који су достојни. Као да је неко рекао да нису сви достојни да служе у краљевској војсци, већ само они који су за ово способни. Истовремено, Он их охрабрује, износећи у њима толико смелости пред Богом да њихова молитва може допринети успеху проповеди самог њиховог учитеља. Он такође неприметно јасно ставља до знања опасности које му представљају они који су се противили тој речи. И велика је утеха за њих што се Павле, будући тако висок, ипак борио са опасностима. 2. Солуњанима 3:3. Али веран је Господ, који ће те ојачати и сачувати од злога. Изнад је рекао: „Бог те изабрао“ „за спасење“, уместо: „Изабрао те за Себе“. Дакле, Бог је веран, односно истинит, и несумњиво ће извршити оно што је започео; и он ће те ојачати, као што смо се молили, да се више не поколебаш, и сачуваће те, да те сатана не победи. 2. Солуњанима 3:4. Ми се уздамо у вас у Господу, да чините и чинићете оно што вам заповедамо. Након што се апостол помолио за Солуњане и рекао: Бог је веран и, наравно, довршиће у вама започето дело спасења, али да не мислите да све зависи само од Бога, и зато не препустите лењости, сада тражи помоћ од њих, као да каже: Бог је веран и несумњиво ће довршити то дело Своје, али под условом да и ви радите. Обратите пажњу на мудрост апостола. Није једноставно рекао: „Имамо поверења у вас“, него „у Господа“, односно верујемо у Божију човекољубље, да ће вас испунити снагом, да им покажете да све зависи од Бога. И није само рекао: „уверен у Господа“, него: „о теби“ и: „радиш и чинићеш“, да они, упућујући све на Бога, не постану лењи. Морамо све положити на Бога, али тако да и сами можемо деловати. Он се није задовољио тиме што је рекао: „испунићеш“, већ је додао: „испунићеш“, показујући да за врлином морамо ревновати до последњег даха. 2. Солуњанима 3:5. Нека Господ упути срца ваша у љубав Божију и у трпљење Христово. Поново се моли за њих, показујући бригу за њих. Пошто је намеравао да укори неке од њих, унапред помаже њихова срца да им покаже да им наређује из велике љубави. И тако је рекао: „Нека Господ усмери срца ваша“, то јест, пазите да иду правим путем и да не скрећу са њега. Јер много тога скреће са правог пута љубави: и грамзивост, и сујета, и туге, и искушења. Ово и много више нас спречава да се крећемо ка љубави према Богу и да Га волимо како треба. Речи „у трпљење Христово“ могу се схватити или овако: да бисмо издржали као што је Он претрпео, или овако: да стрпљиво чекамо Христа и да не очајавамо, већ чврсто верујемо да ће Он испунити оно што је обећао. Говорећи о трпљењу, апостол је наговестио туге. Спајао је трпљење са љубављу јер волети Бога значи све подносити за Њега, без приговарања, самозадовољно. Под „Господ“ овде подразумевамо „Дух“, као што је приметио Василије Велики. 2. Солуњанима 3:6. Заповедамо вам, браћо, у име Господа нашег Исуса Христа, Често смо говорили да Павле под тестаментом мисли на строже упутство. Тако у овом случају, дајући строжију поуку, каже: не заповедамо ми, него Христос. За оно што ја кажем, Он каже. Али Он нигде није заповедио да се препусти неактивности. клони се сваког брата који се понаша неуредно, Односно, да се удаљи од свакога ко живи неуређено, односно не радећи ништа, па макар био и богат, или сиромашан, или светац. За оне који одбијају корисне активности обично брзо падају у празнословље и равнодушност. А ово је хаос. Како? Тако: ко ништа не ради, излази из реда (ранга) утврђеног од учитеља. Стога апостол додаје следеће. а не по предању које је од нас примљено, Традиција коју сам вам пренео у својим поступцима, постајући вам узор, јер то је у ствари традиција. 2. Солуњанима 3:7. јер и сами знате како треба да се угледате на нас; јер нисмо чинили злобе међу вама, 2. Солуњанима 3:8. нису јели ничији хлеб бесплатно, Нисмо се бунили, односно нисмо остали беспослени. Овде апостол назива нечињење неуредним, као горе. Јер Бог је намеравао да човек буде на делу, и у ту сврху му је обезбедио удове који су за то погодни; тако да ко остане беспослен иступи из чина Божијег. Имајте на уму да је апостол бесплатном храном назвао ону која се од њих издржава. Али није било бесплатно јер је проповедао. И радник заслужује своју храну. али су се бавили радом и радом ноћу и дању, Обратите пажњу на повећан говор. Ако нас они који су нас нечему научили не поштују за име Бога, онда смо огорчени, као да смо добили најтежу увреду. да не оптерећујем никога од вас, - Посебно је тешко узети од слушалаца. У овом случају, о томе говори апостол, јер су Солуњани били сиромашни. 2. Солуњанима 3:9. не зато што немамо моћ, него да бисмо вам се дали као узор по коме ћемо следити. Апостол је имао право да не ради, пошто је био заузет важнијом ствари, проповедањем, и да једе на рачун својих ученика; међутим, по својој доброти, радио је и хранио себе и оне са њим да би томе поучио своје ученике. 2. Солуњанима 3:10. Јер кад смо били код вас, ово смо вам заповедили: ако ко неће да ради, нека не једе. „Са тобом” (προς υμας) уместо: „са тобом” (μετ υμων). У првом писму апостол о томе говори снисходљиво, али овде је строжије. Јер ако је он сам радио даноноћно, иако није имао потребе, колико би онда други требало да раде исто. 2. Солуњанима 3:11. Али чујемо да се неки међу вама понашају неуредно, не раде ништа, него галаме. Пошто је наш ум у сталном покрету, дакле, када га не заокупљамо корисним стварима, он се упушта у непристојне ствари, као што је горе речено, почиње да истражује како други живе, и одатле се претвара у оговарање, празнословља и празнословља. Дакле, требало би да радите, радећи рукама. Они који се, имајући снаге за рад, одају беспослици, не треба да моле милостињу. Рећи ћете: молим се и постим. Али ово није дело руку. И даље можете имати ручни рад. А ако будеш немаран у вези овога, бићеш подложан осуди као беспослени љубавник. Рећи ће: како то да оне који предају не терају да раде? Има најважнији и најтежи посао, који му неће дозволити да се бави физичким радом. Ти приватник немаш ништа слично, а грешиш занемарујући свој посао. 2. Солуњанима 3:12. Такве опомињемо и убеђујемо од Господа нашег Исуса Христа, Пошто се строжије изразио, рекавши: „молимо“, он се опет с већом снисходљивошћу окреће према њима и каже: „убеђујемо“. Али кроз ово упозорење постаје још тежи и строжи. тако да они, радећи у тишини, једу свој хлеб. Од њих тражи две ствари: као од нереда, да ћуте, као од беспослених, да раде и једу свој хлеб, а не туђ. Јер не треба да гледају у руке других. 2. Солуњанима 3:13. Али ви, браћо, не губите дух у чињењу добра. Погледај како се брзо очево срце смекшало — одмах се сажалио на њих. Удаљите се, каже, од њих и одвојите се, али, ипак, не дозволите да умру од глади. Па шта ће бити од овога? Да ли је могуће да ће неко, сигуран да ћу га хранити, остати неактиван? Довољно је да се одмакнете од њега и не дате му храбрости претварајући се да сте љути на њега. Иако се неки од њих након овога неће побољшати, ипак немојте клонути духом у чињењу добра. 2. Солуњанима 3:14. Ако неко не слуша наше речи 4 у овој поруци, запазите га Неки читају: „наше речи“ (λογω ημων), са словом η, због чега су то овако разумели: ако неко не слуша реч моју, Павлов, као да је изговорен кроз ову посланицу, узмите у обзир и третирајте га као да је изопштен. Свети Јован је прочитао: „твоје“ (υμων) и учинио да схватимо ово место овако: ако неко не слуша да му говоримо шта си научио из ове моје посланице. и не комуницирај с њим да би га посрамио. Видите ли шта ће бити добро ако буде екскомунициран? Ово је управо срамота. Јер ако је срамотно једноставно узети, онда још више ако му дају након екскомуникације. Екскомуникација се у античко доба сматрала великом казном, али се више не сматра таквом. Јер ако је требало избегавати човека који једноставно ништа не ради, колико више избегавати друге. 2. Солуњанима 3:15. Али га не сматрај непријатељем, него га опомињи као брата. Као што је горе рекао: ко не ради нека не једе, апостол се уплашио да такви не погину од глади, па је зато додао: „А ви, браћо, не уморите се у чињењу добра“, па се сада, рекавши: „не разговарајте с њим“, уплашио да ће га то сасвим одвојити од братства, као онога који је очајавао себе. Зато је додао: „Али немој га сматрати непријатељем, него га опомињи као брата. И давши милостињу, заповеда да га опомињу, а не да га вређају, да би примио корист и телу и души. Ко опомиње свог брата, не открива јасно своју огорченост; напротив, он то чини насамо и снисходљиво. Не тугујмо, каже, зато што дајемо милостињу некоме ко ништа не чини, него зато што крши закон Божији, и саосећајмо с њим као да је болестан. Нека ово слушају они који не само да не дају храну, него и вређају просјака и гађају га камењем. Тебе ради убог је да љубављу према њему исцелиш ране своје, а оног који трпи сиромаштво ради тебе одгониш. Каква је ово неосетљивост! 2. Солуњанима 3:16. Нека вам сам Господ мира увек у свему подари мир. Свуда он своје опомене печати молитвом, намећући молитве попут одређених печата и знакова на оно што је у ризници положено на чување. Тако је и овде, пошто је, вероватно, дошло до свађе међу Солуњанима услед таквих случајева када су једни – они који су уклоњени – постали огорчени, други – имућни – више нису давали таквим људима са пуном спремношћу: апостол се с правом моли да међу њима „увек“ буде мир. Јер они морају да воде рачуна о томе да би увек одржали мир. И, штавише, „у свему“, тако да нигде нема разлога за раздор, ни од речи ни од дела. Јер на тај начин, каже, лако ћеш непослушне учинити бољим. Ништа не доприноси више исправљању онога што желимо да исправимо од мирног, спокојног третмана и опомена без љутње. Ево шта је Господ обећао: „И ево, ја сам с вама у све дане до свршетка века“ (Матеј 28:20). Ако, каже, буде са свима вама, односно са онима који се морају исправљати и са онима који су исправљени, онда ће све бити на добро. Он ће исцелити оне који неће да раде, а оне који воле посао потврдиће у њиховој марљивости. 2. Солуњанима 3:17. Поздрав из моје руке, Павлова, Он молитву назива поздравом, показујући тиме шта и када је требало поздравити; ово дело је учињено на духовну корист и молитву, и није био једноставан знак пријатељства. који служи као знак у свакој поруци, Да поруке у моје име не пишу никакви преваранти (а то су, као што смо рекли на почетку, урадили многи), ја, каже, својом руком пишем поздрав. „У свакој поруци“ која може бити послата вама, или у свакој поруци било коме. 2. Солуњанима 3:18. Благодат Господа нашег Исуса Христа са свима вама. Амин. Апостол је почео благодаћу, а сада поново завршава посланицу благодаћу, као да огради оно што је речено великим зидовима са обе стране, полажући чврст темељ и додајући непоколебљив крај. Јер ако благодат која нас спасава буде с вама, исцелиће све наше немоћи; јер је таква сила благодати. И она ће остати с тобом ако је не отераш. Благодат обитава у разумним душама, испуњеним простом вером и братском љубављу. Нека нам буде даровано да имамо такве душе да показују братољубље, да опомињемо оне који случајно греше као браћа, и на сваки начин да их исправљамо у свету, да нас свуда чува благодаћу Господа нашег Исуса Христа, који нас је примио међу верне и привео Оцу у Духу Светоме. Њему припада свака слава, част и поклоњење, сада и увек и у векове векова. Амин. На блзх. Теофилакт: "твој" (υμων) Можда ће вас занимати: