Глава третья

2 Tesaloniceni 3:1. Rugați-vă deci pentru noi, fraților, ca cuvântul Domnului să se răspândească și să fie slăvit, așa cum este cu voi, El însuși s-a rugat mai înainte pentru ei, ca să fie întăriți în credință, acum le cere să se roage pentru el, nu cerând să nu fie expus primejdiilor (căci s-a condamnat la aceasta), ci că „pentru ca cuvântul Domnului să se răspândească și să fie slăvit”. Aici cererea este combinată cu laude: „cum”, spune el, „și tu”, pentru ca toată lumea să i se supună la fel ca tine. Deci apostolul nu cere nimic pentru sine, ci pentru tot de la Dumnezeu. 2 Tesaloniceni 3:2. și ca să scăpăm de oamenii dezordonați și vicleni, căci nu toți au credință. Apostolul vorbește despre aceia care s-au opus propovăduirii sale și au fost ostili dogmelor credinței, precum Alexandru, aramărul. 3 El a făcut aluzie la aceasta spunând: „Căci nu oricine are credință”, adică nu toți cred, ci cei care sunt vrednici. Ca și cum cineva ar fi spus că nu toată lumea este demnă să servească în armata regală, ci doar cei care sunt apți pentru asta. În același timp, El îi încurajează, prezentând în ei atâta îndrăzneală înaintea lui Dumnezeu, încât rugăciunea lor poate contribui la succesul propovăduirii însuși învățătorul lor. De asemenea, el clarifică, pe nesimțite, pericolele pe care i le pricinuiesc cei care s-au opus cuvântului. Și este de mare mângâiere pentru ei că Pavel, fiind atât de înalt, încă se lupta cu primejdiile. 2 Tesaloniceni 3:3. Dar credincios este Domnul, care te va întări și te va păzi de cel rău. Mai sus a spus: „Dumnezeu te-a ales” „pentru mântuire”, în loc de: „Te-a ales pentru Sine”. Deci, Dumnezeu este credincios, adică adevărat, și fără îndoială va împlini ceea ce a început; și te va întări, precum ne-am rugat, ca să nu te mai zguduiești și te va păzi, ca să nu te biruiască Satana. 2 Tesaloniceni 3:4. Suntem încrezători despre tine în Domnul, că faci și vei face ceea ce îți poruncim. După ce apostolul s-a rugat pentru tesaloniceni și a spus: Dumnezeu este credincios și, bineînțeles, va duce la bun sfârșit lucrarea de mântuire începută în tine, dar ca să nu crezi că totul depinde doar de Dumnezeu și, prin urmare, să nu cedezi lenevii, acum cere ajutor din partea lor, ca și cum ar spune: Dumnezeu este credincios și, fără îndoială, Își va duce la bun sfârșit lucrarea, dar și tu, cu condiția ca lucrarea Sa să duci la bun sfârșit. Observați înțelepciunea apostolului. El nu a spus pur și simplu: „avem încredere în tine”, ci „în Domnul”, adică credem în dragostea lui Dumnezeu pentru oameni, că te va umple de putere, pentru a le arăta că totul depinde de Dumnezeu. Și nu a spus doar: „încrezător în Domnul”, ci: „despre tine” și: „tu faci și vei face”, pentru ca ei, referindu-se totul la Dumnezeu, să nu devină leneși. Trebuie să punem totul pe Dumnezeu, dar în așa fel încât noi înșine să putem acționa. El nu s-a mulțumit să spună: „vei împlini”, dar a adăugat: „vei împlini”, arătând că trebuie să fim zeloși pentru virtute până la ultima noastră suflare. 2 Tesaloniceni 3:5. Domnul să vă îndrepte inimile spre iubirea lui Dumnezeu și spre răbdarea lui Hristos. Din nou se roagă pentru ei, arătându-și grija pentru ei. Întrucât a intenționat să le reproșeze unora dintre ei, le unge inimile dinainte pentru a arăta că le dă o poruncă din multă dragoste. Și așa a spus: „Domnul să vă îndrepte inimile”, adică să vă asigurați că urmează calea cea dreaptă și nu se abate de la ea. Căci multe lucruri se abat de la calea cea dreaptă a iubirii: lăcomia, deșertăciunea, întristările și ispitele. Acest lucru și multe altele ne împiedică să ne îndreptăm spre iubirea lui Dumnezeu și să-L iubim așa cum ar trebui. Cuvintele „în răbdarea lui Hristos” pot fi înțelese fie astfel: ca să putem răbda așa cum a îndurat El, fie astfel: ca să așteptăm cu răbdare pe Hristos și să nu deznădăjduim, ci să credem cu fermitate că El va împlini ceea ce El a promis. După ce a vorbit despre răbdare, apostolul a făcut aluzie la dureri. El a îmbinat răbdarea cu iubirea pentru că a-L iubi pe Dumnezeu înseamnă a îndura totul pentru El, fără să te plângi, cu mulțumire. Prin „Domn” aici înțelegem „Spirit”, așa cum a notat Vasile cel Mare. 2 Tesaloniceni 3:6. Vă poruncim, fraților, în numele Domnului nostru Isus Hristos, Am spus adesea că Pavel înseamnă o instruire mai strictă prin testament. Deci în cazul de față, făcând o învățătură mai strictă, spune: nu noi poruncim, ci Hristos. Pentru ceea ce spun eu, El spune. Dar El nu a poruncit nicăieri să se complacă în inactivitate. ține-te departe de orice frate care se poartă dezordonat, Adică să se îndepărteze de oricine trăiește dezordonat, adică fără să facă nimic, chiar dacă este bogat, sau sărac, sau sfânt. Pentru cei care refuză activitățile utile, de obicei, cad rapid în discuții inactiv și indiferență. Și acesta este haos. Cum? Astfel: cine nu face nimic iese din ordinea (rangul) stabilit de profesor. De aceea apostolul adaugă următoarele. și nu după tradiția care a fost primită de la noi, Tradiția pe care v-am transmis-o în acțiunile mele, devenind un model pentru voi, căci de fapt este o tradiție. 2 Tesaloniceni 3:7. căci voi înșivă știți cum ar trebui să ne imiteți; căci n-am săvârșit scandaluri între voi, 2 Tesaloniceni 3:8. nu au mâncat gratis pâinea nimănui, Nu ne-am revoltat, adică nu am rămas inactiv. Aici apostolul cheamă să nu faci nimic dezordonat, ca mai sus. Căci Dumnezeu a vrut ca omul să fie la lucru și, în acest scop, i-a oferit mădulare potrivite pentru aceasta; astfel încât oricine rămâne leneș iese din rangul lui Dumnezeu. Rețineți că apostolul a numit hrană gratuită ceea ce primește întreținere de la ei. Dar nu a fost gratuit pentru că a predicat. Iar muncitorul își merită mâncarea. dar erau angajați în muncă și muncă noapte și zi, Acordați atenție vorbirii sporite. Dacă cei care ne-au învățat ceva nu ne cinstesc pentru numele lui Dumnezeu, atunci suntem indignați, de parcă am fi primit cea mai gravă ofensă. pentru a nu împovăra pe niciunul dintre voi, - Este deosebit de greu de luat de la ascultători. În cazul de față, despre asta vorbește apostolul, pentru că tesalonicenii erau săraci. 2 Tesaloniceni 3:9. nu pentru că nu avem putere, ci pentru a ne dărui vouă ca model pe care să-l urmăm. Apostolul avea dreptul să nu muncească, întrucât era ocupat cu o chestiune mai importantă, predicarea, și să mănânce pe cheltuiala ucenicilor săi; totuși, din bunătatea lui, el a lucrat și s-a hrănit pe sine și pe cei cu el pentru a învăța acest lucru ucenicilor săi. 2 Tesaloniceni 3:10. Căci când eram cu voi, v-am poruncit astfel: dacă cineva nu vrea să muncească, să nu mănânce. „Cu tine” (προς υμάς) în loc de: „cu tine” (μετ υμών). În prima scrisoare apostolul vorbește despre aceasta în mod condescendent, dar aici este mai strict. Căci dacă el însuși a lucrat zi și noapte, deși nu avea nevoie, atunci cu cât mai mult ar trebui să facă și alții la fel. 2 Tesaloniceni 3:11. Dar auzim că unii dintre voi acţionează dezordonat, nu fac nimic, decât tam-tam. Întrucât mintea noastră este în continuă mișcare, de aceea, atunci când nu o ocupăm cu lucruri utile, ea se complace în lucruri indecente, așa cum s-a spus mai sus, începe să investigheze modul în care trăiesc alții și de aici se transformă în bârfă, vorbă degeaba și vorbă inutilă. Deci, ar trebui să lucrezi, lucrând cu mâinile tale. Cei care, având puterea de a munci, se complac în lenevire, nu trebuie să cerșească de pomană. Vei spune: Mă rog și postesc. Dar aceasta nu este opera mâinilor. Puteți avea în continuare lucru manual. Și dacă ești neglijent în privința asta, atunci vei fi supus judecății ca un amant inactiv. Vor spune: cum se face că cei care predau nu sunt forțați să muncească? Are o treabă cea mai importantă și dificilă, care nu-i va permite să facă muncă manuală. Tu, o persoană privată, nu ai așa ceva și păcătuiești neglijând munca ta. 2 Tesaloniceni 3:12. Așa îi îndemnăm și convingem prin Domnul nostru Isus Hristos, Deoarece s-a exprimat mai strict, spunând: „îndemnăm”, se întoarce din nou către ei cu mai multă condescendență și spune: „convingem”. Dar prin această îndemnizare devine și mai ponderală și mai strictă. pentru ca ei, lucrând în tăcere, să-și mănânce pâinea. El le cere două lucruri: ca de la cei dezordonați, să tacă, ca de la cei leneși, să lucreze și să mănânce propria lor pâine, și nu a altcuiva. Căci ei nu ar trebui să se uite la mâinile altora. 2 Tesaloniceni 3:13. Dar voi, fraților, nu vă pierdeți inima în a face binele. Uite cât de repede s-a înmuiat inima tatălui – i s-a făcut imediat milă de ei. Depărtați-vă, spune el, de ei și despărțiți-vă, dar, totuși, nu le lăsați să moară de foame. Deci ce va veni din asta? Este posibil ca cineva, fiind sigur că-l voi hrăni, să rămână inactiv? Este suficient să te îndepărtezi de el și să nu-i dai curaj pretinzând că ești supărat pe el. Deși unii dintre ei nu se vor îmbunătăți după aceasta, totuși nu se vor pierde inima în a face bine. 2 Tesaloniceni 3:14. Dacă cineva nu ascultă cuvintele noastre 4 din acest mesaj, luați notă de el Unii citesc: „cuvintele noastre” (λόγω ημών), cu litera ή, motiv pentru care au înțeles-o astfel: dacă cineva nu ascultă de cuvântul meu, Pavlov, ca și cum ar fi spus prin această epistolă, ține seama de el și tratează-l ca și cum ar fi fost excomunicat. Sfântul Ioan a citit: „al tău” (υμών) și ne-a făcut să înțelegem acest loc astfel: dacă nu ne ascultă cineva vorbindu-i ceea ce ai învățat prin această epistolă a mea. și nu comunica cu el ca să-l faci de rușine. Vedeți la ce va fi bine dacă va fi excomunicat? Este exact o rușine. Căci dacă este rușinos să iei pur și simplu, atunci cu atât mai mult dacă îi dau după excomunicare. Excomunicarea a fost considerată o mare pedeapsă în cele mai vechi timpuri, dar nu mai este considerată astfel. Căci dacă era necesar să se ferească de o persoană care pur și simplu nu face nimic, atunci cu atât mai mult să se ferească de alții. 2 Tesaloniceni 3:15. Dar nu-l considera un dușman, ci sfătuiește-l ca pe un frate. După cum a spus mai sus: cine nu muncește să nu mănânce, apostolul s-a temut ca astfel de oameni să nu piară de foame și, de aceea, a adăugat: „Dar voi, fraților, nu vă obosiți să faceți binele”, așa că acum, după ce a spus: „nu vă comunicați cu el”, s-a temut că acest lucru îl va despărți cu totul de frăție, ca pe cel deznădăjduit de el însuși. De aceea a adăugat: „Dar nu-l considera un dușman, ci sfătuiește-l ca pe un frate”. Și după ce a făcut milostenie, poruncește să-l mustre, și să nu-l jignească, ca să primească un folos și pentru trup și pentru suflet. Cine îşi admonestează fratele nu-şi dezvăluie limpede resentimentele; dimpotrivă, o face în privat și cu condescendență. Să ne întristăm, spune el, nu pentru că dăm milostenie cuiva care nu face nimic, ci pentru că încalcă legea lui Dumnezeu și să ne îndurăm cu el ca și când ar fi bolnav. Să asculte acest lucru cei care nu numai că nu dau de mâncare, ci și insultă pe cerșetor și aruncă cu pietre în el. De dragul tău, el este sărac, ca să-ți poți vindeca rănile cu dragoste pentru el și pe cel ce îndură sărăcia de dragul tău îl alungi. Ce insensibilitate este asta! 2 Tesaloniceni 3:16. Domnul păcii Însuși să vă dea mereu pace în toate. Pretutindeni își pecetluiește îndemnurile cu rugăciune, impunând rugăciuni ca anumite sigilii și semne pe ceea ce este depus în vistierie pentru păstrare. Astfel, și aici, din moment ce, probabil, s-au produs certuri între tesaloniceni ca urmare a unor astfel de cazuri când unii - cei care au fost îndepărtați - au devenit mai amarați, alții - cei bogați - nu mai dădeau acestor oameni cu deplină disponibilitate: apostolul se roagă pe bună dreptate ca pacea să fie „întotdeauna” între ei. Căci ei trebuie să aibă grijă de asta pentru a păstra întotdeauna pacea. Și, mai mult, „în toate”, astfel încât să nu existe niciun motiv de discordie, nici din cuvinte, nici din cursul acțiunii. Căci în felul acesta, spune el, îi vei face cu ușurință mai bun pe cei neascultători. Nimic nu contribuie mai mult la corectarea a ceea ce vrem să corectăm decât tratamentul pașnic, senin și îndemnul fără furie. Iată ce a promis Domnul: „Și iată, Eu sunt cu voi în toate zilele, până la sfârșitul veacului” (Matei 28:20). Dacă, spune el, El va fi cu voi toți, adică cu cei ce trebuie îndreptați și cu cei care au fost îndreptați, atunci totul va fi spre bine. El îi va vindeca pe cei care nu vor să lucreze și îi va confirma pe cei care iubesc munca în sârguința lor. 2 Tesaloniceni 3:17. Salutări din mâna mea, Pavlova, El numește rugăciunea un salut, arătând prin aceasta ce și când a fost necesar să salutăm; această faptă a fost făcută pentru folos spiritual și rugăciune și nu a fost un simplu semn de prietenie. care servește drept semn în fiecare mesaj, Pentru ca mesajele să nu fie scrise în numele meu de niciun înșelător (și asta, așa cum am spus la început, a fost făcut de mulți), eu, spune el, scriu un salut cu mâna mea. „În fiecare mesaj” care vă poate fi trimis sau în fiecare mesaj către oricui. 2 Tesaloniceni 3:18. Harul Domnului nostru Iisus Hristos să fie cu voi toți. Amin. Apostolul a început cu har, iar acum termină din nou epistola cu har, ca și cum ar închide cele spuse cu ziduri mari de ambele părți, punând o temelie solidă și adăugând un final de neclintit. Căci dacă harul care ne mântuiește este cu tine, va vindeca toate neputințele noastre; pentru că aceasta este puterea harului. Și ea va rămâne cu tine dacă nu o alungi. Harul locuiește în sufletele prudente, pline de credință simplă și iubire frățească. Să ne fie îngăduit să avem suflete astfel încât să arătăm dragoste frățească, să-i îndemnăm pe cei care greșesc ca frați din greșeală și să-i îndreptăm în orice fel în lume, să fim ocrotiți pretutindeni prin harul Domnului nostru Iisus Hristos, care ne-a primit printre credincioși și ne-a adus la Tatăl în Duhul Sfânt. Lui i se cuvine toată slava, cinstea și închinarea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. La blzh. Teofilact: „al tău” (υμών) Te-ar putea interesa: