Глава третья

2 Tesaloniczan 3:1. Módlcie się więc za nas, bracia, aby słowo Pańskie rozprzestrzeniało się i było uwielbione, jak u was, On sam modlił się za nich wcześniej, aby utwierdzili się w wierze, teraz prosi ich, aby się za niego modlili, nie prosząc, aby nie narażał go na niebezpieczeństwa (bo sam się na to skazał), ale „aby słowo Pańskie się rozprzestrzeniało i było uwielbione”. Tutaj prośba łączy się z pochwałą: „jak” – mówi – „i ty”, aby wszyscy byli mu poddani tak jak ty. Apostoł nie prosi więc o nic dla siebie, ale o wszystko od Boga. 2 Tesaloniczan 3:2. i abyśmy mogli pozbyć się ludzi nieporządnych i podstępnych, bo nie każdy ma wiarę. Apostoł mówi o tych, którzy sprzeciwiali się jego nauczaniu i byli wrogo nastawieni do dogmatów wiary, jak na przykład Aleksander kotlarz. 3 Dał temu wyraz, mówiąc: „Nie wszyscy bowiem wierzą”, to znaczy nie wszyscy wierzą, lecz ci, którzy są godni. Tak jakby ktoś powiedział, że nie każdy jest godny służyć w armii królewskiej, ale tylko ci, którzy się do tego nadają. Jednocześnie ich zachęca, okazując w nich tyle śmiałości przed Bogiem, aby ich modlitwa mogła przyczynić się do powodzenia przepowiadania samego ich nauczyciela. Niedostrzegalnie wyjaśnia też niebezpieczeństwa, jakie na niego narażają ci, którzy sprzeciwiają się temu słowu. I wielką pociechą dla nich jest to, że Paweł, będąc tak wysoki, nadal zmagał się z niebezpieczeństwami. 2 Tesaloniczan 3:3. Ale wierny jest Pan, który cię wzmocni i uchroni od złego. Powyżej powiedział: „Bóg wybrał cię” „dla zbawienia”, zamiast: „wybrał cię dla siebie”. Zatem Bóg jest wierny, to znaczy prawdziwy, i niewątpliwie dokona tego, co zaczął; i utwierdzi cię, jak się modliliśmy, abyś już się nie zachwiał, i będzie cię strzegł, aby szatan cię nie zwyciężył. 2 Tesaloniczan 3:4. Mamy co do was ufność w Panu, że czynicie i będziecie czynić to, co wam rozkażemy. Po tym, jak apostoł pomodlił się za Tesaloniczan i powiedział: Bóg jest wierny i oczywiście dokończy rozpoczęte w was dzieło zbawienia, ale abyście nie myśleli, że wszystko zależy tylko od Boga i dlatego nie poddawali się lenistwu, teraz żąda ich pomocy, jakby chciał powiedzieć: Bóg jest wierny i niewątpliwie dokończy swoje dzieło, ale pod warunkiem, że i wy będziecie pracować. Zwróć uwagę na mądrość apostoła. Nie powiedział po prostu: „pokładamy ufność w Tobie”, ale „w Panu”, to znaczy wierzymy w miłość Boga do ludzkości, która napełni Cię siłą, aby pokazać, że wszystko zależy od Boga. I nie mówił tylko: „ufni Panu”, ale: „o was” i: „robicie i będziecie czynić”, aby odnosząc wszystko do Boga, nie popadli w lenistwo. Wszystko trzeba zrzucić na Boga, ale tak, abyśmy sami mogli działać. Nie poprzestał na stwierdzeniu: „wypełnicie”, ale dodał: „wypełnicie”, pokazując, że trzeba być gorliwymi w cnocie aż do ostatniego tchnienia. 2 Tesaloniczan 3:5. Niech Pan skieruje serca wasze na miłość Boga i cierpliwość Chrystusa. Znowu modli się za nich, okazując swą troskę. Ponieważ zamierzał zrobić niektórym z nich wyrzuty, z wyprzedzeniem namaszcza ich serca, aby pokazać, że wydaje im rozkaz z wielkiej miłości. I tak powiedział: „Niech Pan kieruje waszymi sercami”, to znaczy dba o to, aby podążały właściwą drogą i nie zbaczały z niej. Wiele bowiem rzeczy schodzi z właściwej ścieżki miłości: pożądliwość, próżność, smutki i pokusy. To i wiele więcej powstrzymuje nas od podążania w kierunku miłości Boga i kochania Go tak, jak powinniśmy. Słowa „w cierpliwość Chrystusa” można rozumieć albo w ten sposób: abyśmy mogli wytrwać tak, jak On znosił, albo w ten sposób: abyśmy cierpliwie czekali na Chrystusa i nie popadali w rozpacz, ale mocno wierzyli, że wypełni to, co obiecał. Mówiąc o cierpliwości, apostoł wspomniał o smutkach. Połączył cierpliwość z miłością, bo kochać Boga znaczy znosić dla Niego wszystko, bez narzekania i samozadowolenia. Przez „Pan” mamy tutaj na myśli „Ducha”, jak zauważył Bazyli Wielki. 2 Tesaloniczan 3:6. Nakazujemy wam, bracia, w imię Pana naszego Jezusa Chrystusa, Często mówiliśmy, że Paweł miał na myśli bardziej rygorystyczne pouczenia poprzez testament. Dlatego w tym przypadku, podając bardziej rygorystyczne polecenie, mówi: to nie my rozkazujemy, ale Chrystus. Za to, co mówię, mówi On. Jednak nigdzie nie nakazał oddawać się bezczynności. trzymajcie się z daleka od każdego brata, który postępuje nieporządnie, To znaczy odsunąć się od każdego, kto żyje w nieporządku, to znaczy nic nie robiąc, nawet jeśli jest bogaty, biedny lub święty. Ci, którzy odmawiają pożytecznych zajęć, zwykle szybko popadają w jałowe rozmowy i obojętność. I to jest chaos. Jak? Zatem: kto nic nie robi, wypada z porządku (rangi) ustalonego przez nauczyciela. Dlatego apostoł dodaje, co następuje. a nie według tradycji, którą otrzymaliśmy od nas, Tradycję, którą wam przekazałem w moich działaniach, stając się dla was wzorem, bo faktycznie jest tradycją. 2 Tesaloniczan 3:7. sami bowiem wiecie, jak powinniście nas naśladować; bo nie dopuściliśmy się wśród was zniewag, 2 Tesaloniczan 3:8. nie jedli niczyjego chleba za darmo, Nie buntowaliśmy się, to znaczy nie pozostawaliśmy bezczynni. Apostoł nazywa tu nieczynienie niczego nieporządkiem, jak wyżej. Bóg bowiem przeznaczył człowieka do pracy i w tym celu zaopatrzył go w odpowiednie do tego członki; aby każdy, kto pozostaje bezczynny, wycofał się z rangi Boga. Zauważ, że apostoł nazwał darmową żywność tym, co zapewnia im utrzymanie. Ale nie było to darmowe, bo głosił. A robotnik zasługuje na jedzenie. ale oni byli zajęci pracą i pracą dniem i nocą, Zwróć uwagę na zwiększoną mowę. Jeżeli ci, którzy nas czegoś nauczyli, nie okazują nam czci ze względu na Boga, wówczas oburzamy się, jakbyśmy doznali najcięższej obrazy. aby nie obciążać żadnego z was, - Szczególnie trudno jest to odebrać słuchaczom. W tym przypadku właśnie o tym mówi apostoł, ponieważ Tesaloniczan byli biedni. 2 Tesaloniczan 3:9. nie dlatego, że nie mamy mocy, ale aby dać się Tobie za wzór do naśladowania. Apostoł miał prawo nie pracować, gdyż był zajęty ważniejszą sprawą, głoszeniem i jedzeniem kosztem swoich uczniów; jednakże ze względu na swoją dobroć pracował i żywił siebie oraz otaczających go ludzi, aby uczyć tego swoich uczniów. 2 Tesaloniczan 3:10. Bo kiedy byliśmy z wami, tak wam rozkazaliśmy: Jeśli ktoś nie chce pracować, niech nie je. „Z tobą” (προς υμάς) zamiast: „z tobą” (μετ υμών). W pierwszym liście apostoł mówi o tym protekcjonalnie, tutaj jednak jest to bardziej rygorystyczne. Bo jeśli on sam pracował dniem i nocą, choć nie miał takiej potrzeby, to o ileż bardziej inni powinni to samo czynić. 2 Tesaloniczan 3:11. Ale słyszymy, że niektórzy z was zachowują się nieporządnie, nic nie robią, tylko awanturują się. Ponieważ nasz umysł jest w ciągłym ruchu, dlatego też, gdy nie zajmujemy go rzeczami pożytecznymi, oddaje się on rzeczom nieprzyzwoitym, jak powiedziano powyżej, zaczyna badać, jak żyją inni, i stąd zamienia się w plotki, próżne rozmowy i próżne rozmowy. Powinieneś więc pracować, pracując rękami. Kto mając siłę do pracy, oddaje się bezczynności, nie powinien żebrać o jałmużnę. Powiesz: Modlę się i poszczę. Ale to nie jest dzieło rąk. Nadal możesz pracować ręcznie. A jeśli dopuścisz się tego zaniedbania, zostaniesz osądzony jako próżny kochanek. Powiedzą: jak to się dzieje, że ci, którzy uczą, nie są zmuszani do pracy? Ma najważniejszą i najtrudniejszą pracę, która nie pozwala mu na pracę fizyczną. Ty, osoba prywatna, czegoś takiego nie masz i grzeszysz zaniedbując swoją pracę. 2 Tesaloniczan 3:12. Takich napominamy i przekonujemy przez Pana naszego Jezusa Chrystusa, Ponieważ wyraził się bardziej rygorystycznie, mówiąc: „napominamy”, znowu zwraca się do nich z większą protekcjonalnością i mówi: „przekonujemy”. Ale przez to napomnienie staje się ono jeszcze bardziej doniosłe i surowe. aby pracując w milczeniu, jedli swój chleb. Wymaga od nich dwóch rzeczy: od nieporządnych milczenia, od próżniaków pracy i jedzenia własnego chleba, a nie cudzego. Nie powinni bowiem patrzeć na ręce innych. 2 Tesaloniczan 3:13. Ale wy, bracia, nie ustawajcie w czynieniu dobra. Spójrzcie, jak szybko zmiękło serce ojca – natychmiast zlitował się nad nimi. Odsuń się od nich, mówi, i oddziel się, ale nie pozwól im jednak umrzeć z głodu. Co więc z tego wyniknie? Czy jest możliwe, że ktoś mając pewność, że go nakarmię, pozostanie bezczynny? Wystarczy, że się od niego odsuniesz i nie dodajesz mu odwagi udając, że jesteś na niego zły. Chociaż niektórzy z nich nie poprawią się po tym, nie traćcie ducha w czynieniu dobra. 2 Tesaloniczan 3:14. Jeśli ktoś nie słucha naszych słów 4 w tym orędziu, zwróć na niego uwagę Niektórzy czytają: „nasze słowa” (λόγω ημών), z literą ή, dlatego tak to rozumieli: jeśli ktoś nie słucha moich słów, Pawłowa, jakby wypowiedzianych w tym liście, weź go pod uwagę i traktuj jak ekskomunikę. Święty Jan przeczytał: „Twój” (υμών) i pozwolił nam zrozumieć to miejsce w ten sposób: jeśli ktoś nie słucha, jak mówimy mu, czego nauczyłeś się z tego mojego listu. i nie rozmawiaj z nim, żeby go zawstydzić. Czy widzisz, co dobrego przyniesie ekskomunika? To jest właśnie wstyd. Bo jeśli hańbą jest po prostu brać, to tym bardziej, jeśli mu dają po ekskomunice. Ekskomunika była w starożytności uważana za wielką karę, ale obecnie nie jest już za nią uważana. Bo jeśli trzeba było unikać człowieka, który po prostu nic nie robi, to o ileż bardziej należy unikać innych. 2 Tesaloniczan 3:15. Ale nie uważaj go za wroga, ale napominaj go jak brata. Jak wyżej, powiedziawszy: kto nie pracuje, niech nie je, apostoł obawiał się, że tacy ludzie nie umrą z głodu, dlatego dodał: „A wy, bracia, nie ustawajcie w czynieniu dobra”, tak teraz, powiedziawszy: „nie rozmawiajcie z nim”, obawiał się, że to go całkowicie oddzieli od wspólnoty, jako kogoś, kto zwątpił w siebie. Dlatego dodał: „Ale nie uważajcie go za wroga, lecz napominajcie go jak brata”. A po daniu jałmużny nakazuje go napominać i nie obrażać go, aby mógł otrzymać korzyść zarówno dla ciała, jak i duszy. Ktokolwiek napomina brata, nie okazuje wyraźnie swojej urazy; wręcz przeciwnie, robi to prywatnie i protekcjonalnie. Smućmy się – mówi – nie dlatego, że dajemy jałmużnę temu, kto nic nie robi, ale dlatego, że łamie prawo Boże, i współczujmy mu, jak gdyby był chory. Niech posłuchają tego ci, którzy nie tylko nie dają jedzenia, ale także obrażają żebraka i rzucają w niego kamieniami. Dla was jest on ubogi, abyście miłością do niego leczyli swoje rany, a tego, który dla was znosi ubóstwo, wypędzicie. Cóż to za brak wrażliwości! 2 Tesaloniczan 3:16. Niech sam Pan pokoju zawsze obdarza Was pokojem we wszystkim. Wszędzie pieczętuje swoje napomnienia modlitwą, nakładając modlitwy niczym pewne pieczęcie i znaki na to, co jest złożone w skarbcu na przechowanie. Tak więc i tutaj, ponieważ prawdopodobnie wśród Tesaloniczan doszło do konfliktów w wyniku takich przypadków, gdy niektórzy – usunięci – stali się bardziej zgorzkniali, inni – bogaci – nie dawali już takim ludziom z pełną gotowością: apostoł słusznie modli się, aby „zawsze” był między nimi pokój. Muszą bowiem o to dbać, aby zawsze zachować pokój. A ponadto „we wszystkim”, tak że nigdzie nie ma powodu do niezgody, ani ze słów, ani ze sposobu działania. W ten sposób bowiem – mówi – z łatwością uczynicie nieposłusznych lepszymi. Nic nie przyczynia się bardziej do naprawienia tego, co chcemy naprawić, niż pokojowe, pogodne traktowanie i upomnienie bez gniewu. Oto, co obiecał Pan: „A oto Ja jestem z wami przez wszystkie dni, aż do skończenia wieków” (Mt 28,20). Jeśli – mówi – będzie z wami wszystkimi, to znaczy z tymi, których trzeba poprawiać, i z tymi, którzy powinni być poprawiani, wtedy wszystko będzie dobrze. On uzdrowi tych, którzy nie chcą pracować, i utwierdzi w swojej pilności tych, którzy kochają pracę. 2 Tesaloniczan 3:17. Pozdrowienia z mojej ręki, Pavlova, Modlitwę nazywa pozdrowieniem, pokazując przez to, co i kiedy należy przywitać; czyn ten został dokonany dla korzyści duchowej i modlitwy i nie był zwykłym znakiem przyjaźni. który jest znakiem w każdym poselstwie, Aby wiadomości nie pisali w moim imieniu jacyś zwodziciele (a jak powiedzieliśmy na początku, wielu to robiło), ja – mówi – własnoręcznie piszę pozdrowienia. „W każdej wiadomości”, która może zostać wysłana do Ciebie lub w każdej wiadomości do kogokolwiek innego. 2 Tesaloniczan 3:18. Łaska naszego Pana Jezusa Chrystusa niech będzie z wami wszystkimi. Amen. Apostoł zaczął od łaski, a teraz ponownie kończy list łaską, jakby zamykając to, co zostało powiedziane, po obu stronach wielkimi murami, kładąc solidny fundament i dodając niewzruszony koniec. Bo jeśli łaska, która nas zbawia, będzie z Tobą, uleczy wszystkie nasze słabości; bo taka jest moc łaski. I pozostanie z tobą, jeśli jej nie wypędzisz. Łaska mieszka w duszach roztropnych, pełnych prostej wiary i braterskiej miłości. Niech nam będzie dane mieć takie dusze, aby okazywać miłość braterską, napominać tych, którzy przypadkowo błądzą jako bracia, i pod każdym względem poprawiać ich na świecie, abyśmy byli wszędzie chronieni łaską Pana naszego Jezusa Chrystusa, który przyjął nas między wierzących i przyprowadził do Ojca w Duchu Świętym. Jemu należy się wszelka chwała, cześć i cześć, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Na blż. Teofilakt: „twój” (υμών) Może zainteresuje Cię: