Глава третья
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
2 თესალონიკელთა 3:1. ამიტომ ილოცეთ ჩვენთვის, ძმებო, რათა გავრცელდეს და განდიდდეს უფლის სიტყვა, როგორც თქვენთანაა.
თვითონ ადრე ლოცულობდა მათთვის, რათა რწმენაში დამყარებულიყვნენ, ახლა კი სთხოვს, ილოცონ მისთვის, არა სთხოვს, რომ საფრთხე არ დაემუქროს (რადგან თვითონ განწირა ამისთვის), არამედ „რათა გავრცელდეს და განდიდებულიყო უფლის სიტყვა“. აქ თხოვნა შერწყმულია შექებასთან: „როგორც“, ამბობს ის, „და შენ“, რათა ყველა დაემორჩილოს მას ისევე, როგორც შენ. ასე რომ, მოციქული თავისთვის კი არ ითხოვს არაფერს, არამედ ყველაფერს ღმერთს.
2 თესალონიკელთა 3:2. და ისე, რომ გავთავისუფლდეთ უწესრიგო და მზაკვრული ადამიანებისგან, რადგან ყველას არ აქვს რწმენა.
მოციქული საუბრობს მათზე, ვინც ეწინააღმდეგებოდა მის ქადაგებას და მტრულად იყო განწყობილი სარწმუნოების დოგმების მიმართ, მაგალითად, ალექსანდრე სპილენძის მჭედელი. 3 მან მიანიშნა ამაზე და თქვა: „რადგან ყველას არ აქვს რწმენა“, ანუ ყველას არ სწამს, მაგრამ ღირსეულებს სწამთ. თითქოს ვიღაცამ თქვა, რომ სამეფო ჯარში მსახურების ღირსი ყველა არ არის, მაგრამ მხოლოდ ის, ვინც ამისთვის არის შესაფერისი. ამავე დროს, ის ამხნევებს მათ, წარმოაჩენს მათში იმდენ სითამამეს ღვთის წინაშე, რომ მათ ლოცვას შეუძლია ხელი შეუწყოს თავად მასწავლებლის ქადაგების წარმატებას. ის ასევე შეუმჩნევლად ცხადყოფს იმ საშიშროებებს, რომლებიც მას ამ სიტყვას ეწინააღმდეგებოდა. და მათთვის დიდი ნუგეშია, რომ პავლე, ასეთი მაღალი, მაინც ებრძოდა საფრთხეებს.
2 თესალონიკელთა 3:3. მაგრამ ერთგულია უფალი, რომელიც გაგაძლიერებს და დაგიცავს ბოროტისგან.
ზემოთ მან თქვა: „ღმერთმა აგირჩიათ“ „გადარჩენისთვის“, ნაცვლად: „თავისთვის აგირჩიათ“. ასე რომ, ღმერთი ერთგულია, ანუ ჭეშმარიტი და უთუოდ აღასრულებს იმას, რაც დაიწყო; და გაგაძლიერებს, როგორც ჩვენ ვლოცულობთ, რომ აღარ შეირყევი და დაგიიცავს, რათა სატანა არ დაგძლიოს.
2 თესალონიკელთა 3:4. ჩვენ დარწმუნებული ვართ თქვენზე უფალში, რომ აკეთებთ და შეასრულებთ იმას, რასაც გიბრძანებთ.
მას შემდეგ, რაც მოციქულმა ილოცა თესალონიკელებისთვის და თქვა: ღმერთი ერთგულია და, რა თქმა უნდა, დაასრულებს თქვენში დაწყებულ ხსნის საქმეს, მაგრამ ისე, რომ არ იფიქროთ, რომ ყველაფერი მხოლოდ ღმერთზეა დამოკიდებული და ამიტომ არ დანებდეთ სიზარმაცეს, ახლა ის დახმარებას ითხოვს მათგან, თითქოს თქვას: ღმერთი ერთგულია და უეჭველად დაასრულებს თავის საქმეს, არამედ შენს საქმეს. დააკვირდით მოციქულის სიბრძნეს. მან უბრალოდ არ თქვა: "ჩვენ გვაქვს შენზე ნდობა", არამედ "უფლის", ანუ ჩვენ გვწამს ღვთის სიყვარული კაცობრიობის მიმართ, რომ ის ძალით აგავსებს, რათა აჩვენო, რომ ყველაფერი ღმერთზეა დამოკიდებული. და მან უბრალოდ არ თქვა: "დარწმუნებული უფალში", არამედ: "შენზე" და: "აკეთებ და გააკეთებ", რათა ისინი, ყველაფერს ღმერთს მიმართავდნენ, არ დაზარალდნენ. ჩვენ ყველაფერი ღმერთს უნდა მივადოთ, მაგრამ ისე, რომ ჩვენ თვითონ ვიმოქმედოთ. ის არ კმაყოფილდებოდა თქმით: „ასრულებ“, არამედ დაამატა: „ასრულებ“, რაც აჩვენა, რომ ჩვენ ბოლო ამოსუნთქვამდე უნდა ვიყოთ გულმოდგინე სათნოებისთვის.
2 თესალონიკელთა 3:5. უფალმა მიმართოს თქვენი გულები ღვთის სიყვარულსა და ქრისტეს მოთმინებისკენ.
ის კვლავ ლოცულობს მათთვის და ავლენს თავის ზრუნვას მათზე. ვინაიდან ზოგიერთ მათგანს გაკიცხვა სურდა, წინასწარ სცხებს მათ გულებს, რათა ეჩვენებინა, რომ ბრძანებას დიდი სიყვარულით აძლევდა მათ. ასე რომ, მან თქვა: "უფალმა მართოს თქვენი გულები", ანუ დარწმუნდით, რომ ისინი სწორ გზას დაადგებიან და არ გადაუხვევენ მას. ბევრი რამ გადაუხვია სიყვარულის სწორ გზას: სიხარბე, ამაოება, მწუხარება და ცდუნება. ეს და კიდევ ბევრი რამ გვიშლის ხელს ღვთის სიყვარულისკენ სწრაფვაში და ისე გვიყვარდეს, როგორც უნდა. სიტყვები „ქრისტეს მოთმინებაში“ შეიძლება გავიგოთ ან ასე: რათა გავუძლოთ, როგორც მან გაუძლო, ან ასე: მოთმინებით ველოდოთ ქრისტეს და არ დავიდარდოთ, მაგრამ მტკიცედ გვჯეროდეს, რომ ის შეასრულებს იმას, რაც დაჰპირდა. მოთმინებაზე საუბრისას მოციქულმა მწუხარებაზე მიანიშნა. მან მოთმინება და სიყვარული გააერთიანა, რადგან ღმერთის სიყვარული ნიშნავს მისთვის ყველაფრის ატანას, წუწუნის გარეშე, თვითკმაყოფილი. „უფალში“ აქ ვგულისხმობთ „სულს“, როგორც ბასილი დიდმა აღნიშნა.
2 თესალონიკელთა 3:6. ჩვენ გიბრძანებთ, ძმებო, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით,
ჩვენ ხშირად ვამბობდით, რომ პავლე გულისხმობს უფრო მკაცრ სწავლებას ანდერძით. ასე რომ, მოცემულ შემთხვევაში, უფრო მკაცრი მითითებით, ის ამბობს: ჩვენ კი არ ვბრძანებთ, არამედ ქრისტე. რასაც მე ვამბობ, ის ამბობს. მაგრამ მას არსად უბრძანა უმოქმედობის დანებება.
მოერიდე ყოველ ძმას, რომელიც უწესრიგოდ იქცევა,
ანუ, მოშორდეს ყველას, ვინც უწესრიგოდ ცხოვრობს, ანუ არაფრის კეთების გარეშე, თუნდაც ის მდიდარი იყოს, ღარიბი, ან წმინდანი. მათთვის, ვინც უარს ამბობს სასარგებლო აქტივობებზე, ჩვეულებრივ სწრაფად ხვდება უსაქმურ საუბრებში და გულგრილობაში. და ეს არის ქაოსი. როგორ? ამრიგად: ვინც არაფერს აკეთებს, გამოდის მასწავლებლის მიერ დადგენილ მწყობრიდან (წოდებიდან). ამიტომ მოციქული შემდეგს ამატებს.
და არა ჩვენგან მიღებული ტრადიციის მიხედვით,
ტრადიცია, რომელიც გადმოგცეთ ჩემს ქმედებებში, გახდა თქვენთვის მოდელი, რადგან სინამდვილეში ეს ტრადიციაა.
2 თესალონიკელთა 3:7. რადგან თქვენ თვითონ იცით, როგორ უნდა მოგვბაძოთ; რადგან ჩვენ არ ჩაგვიდენია ბოროტება თქვენ შორის,
2 თესალონიკელთა 3:8. არავის პურს უფასოდ არ ჭამდნენ,
ჩვენ არ გავბობოდით, ანუ უსაქმოდ არ დავრჩით. აქ მოციქული მოუწოდებს არაფრის კეთებას უწესრიგოდ, როგორც ზემოთ. რამეთუ ღმერთმა განიზრახა ადამიანი სამსახურში ყოფილიყო და ამ მიზნით მისცა მას ამისთვის შესაფერისი წევრები; ისე, რომ ვინც უსაქმოდ რჩება, ღვთის წოდებიდან გამოდის. გაითვალისწინეთ, რომ მოციქულმა უწოდა უფასო საკვები ის, რაც მათგან იღებს. მაგრამ ეს არ იყო უფასო, რადგან ის ქადაგებდა. და მუშა იმსახურებს თავის საჭმელს.
მაგრამ ისინი შრომითა და შრომით იყვნენ დაკავებულნი დღე და ღამე,
ყურადღება მიაქციეთ მეტყველების გაზრდას. თუ ისინი, ვინც რაღაც გვასწავლეს, ღვთის გულისთვის არ გვაფასებენ, მაშინ აღშფოთებულები ვართ, თითქოს ყველაზე მძიმე შეურაცხყოფა მივიღეთ.
ისე, რომ არ დაიტვირთოთ არც ერთი თქვენგანი, -
განსაკუთრებით რთულია მსმენელებისგან მისი აღება. მოცემულ შემთხვევაში სწორედ ამაზე საუბრობს მოციქული, რადგან თესალონიკელები ღარიბები იყვნენ.
2 თესალონიკელთა 3:9. არა იმიტომ, რომ ჩვენ არ გვაქვს ძალა, არამედ იმისთვის, რომ მოგცეთ თავი, როგორც ჩვენთვის სამაგალითო.
მოციქულს უფლება ჰქონდა არ ემუშავა, ვინაიდან დაკავებული იყო უფრო მნიშვნელოვანი საქმით, ქადაგებით და ეჭამა თავისი მოწაფეების ხარჯზე; თუმცა, თავისი სიკეთით, იგი მუშაობდა და იკვებებოდა საკუთარ თავს და მასთან მყოფებს, რათა ეს ესწავლებინა თავის მოწაფეებს.
2 თესალონიკელთა 3:10. რადგან, როცა თქვენთან ვიყავით, ასე გიბრძანეთ: თუ ვინმეს არ უნდა შრომა, არ ჭამოს.
„შენთან“ (προς υμάς) ნაცვლად: „შენთან“ (μετ υμών). პირველ წერილში მოციქული ამაზე დამთმობით საუბრობს, მაგრამ აქ უფრო მკაცრია. რადგან თუ ის თვითონ მუშაობდა დღე და ღამე, თუმცა არ ჰქონდა საჭიროება, მაშინ კიდევ რამდენი უნდა გაეკეთებინათ იგივე.
2 თესალონიკელთა 3:11. მაგრამ გვესმის, რომ ზოგიერთი თქვენგანი უწესრიგოდ იქცევა, არაფერს აკეთებს, გარდა აურზაურისა.
ვინაიდან ჩვენი გონება მუდმივ მოძრაობაშია, ამიტომ, როცა მას სასარგებლო ნივთებით არ ვიკავებთ, ის უხამსი საქმეებით იპყრობს, როგორც ზემოთ აღინიშნა, იწყებს გამოკვლევას, თუ როგორ ცხოვრობენ სხვები და აქედან გადადის ჭორად, უსაქმურ ლაპარაკში და უსაქმურ ლაპარაკში. ასე რომ, თქვენ უნდა იმუშაოთ ხელებით. ვისაც შრომის ძალა აქვს, უსაქმურობას ეშვება, მოწყალება არ უნდა სთხოვოს. იტყვი: ვლოცულობ და ვმარხულობ. მაგრამ ეს არ არის ხელების საქმე. თქვენ ჯერ კიდევ შეგიძლიათ ხელით მუშაობა. და თუ ამაზე დაუდევრად იქნები, მაშინ განსჯას დაექვემდებარება, როგორც უსაქმური შეყვარებული. იტყვიან: როგორ ხდება, ვინც ასწავლის, არ აიძულებენ იმუშაონ? მას აქვს უმთავრესი და რთული სამუშაო, რომელიც არ მისცემს უფლებას ხელით შრომას. თქვენ, კერძო პირს, მსგავსი არაფერი გაქვთ და სცოდავთ თქვენი საქმის უგულებელყოფით.
2 თესალონიკელთა 3:12. ასეთებს ვაგონებთ და ვარწმუნებთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიერ,
მას შემდეგ, რაც მან უფრო მკაცრად გამოხატა საკუთარი თავი და თქვა: "ჩვენ ვაგონებთ", ის კვლავ მიმართავს მათ უფრო დიდი დათმობით და ამბობს: "ჩვენ ვარწმუნებთ". მაგრამ ამ შეგონებით ის კიდევ უფრო წონიანი და მკაცრი ხდება.
რათა ჩუმად მომუშავე პური ჭამონ.
ის მათგან ორ რამეს ითხოვს: როგორც უწესრიგოსაგან, ჩუმად ყოფნას, როგორც უსაქმურს, მუშაობას და საკუთარი პურის ჭამას და არა სხვისი. რადგან მათ არ უნდა შეხედონ სხვის ხელებს.
2 თესალონიკელთა 3:13. მაგრამ თქვენ, ძმებო, არ დაკარგოთ გული სიკეთის კეთებაში.
შეხედე, რა სწრაფად დაემშვიდა მამას გული - მაშინვე შეებრალა ისინი. მოშორდი, ამბობს, მათგან და განშორდი, მაგრამ, ოღონდ, შიმშილით სიკვდილის ნება არ მისცე. მერე რა გამოვა? შესაძლებელია თუ არა ვინმე, დარწმუნებული ვარ, რომ მას ვაჭმევ, უსაქმოდ დარჩეს? საკმარისია, მოშორდეთ მას და არ მისცეთ გამბედაობა, თითქოს მასზე გაბრაზებული ხართ. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი მათგანი ამის შემდეგ არ გაუმჯობესდება, მაინც არ დაკარგოთ გული სიკეთის კეთებაში.
2 თესალონიკელთა 3:14. თუ ვინმე არ უსმენს ჩვენს სიტყვებს 4 ამ შეტყობინებაში, გაითვალისწინეთ იგი
ზოგი კითხულობს: „ჩვენს სიტყვებს“ (λόγω ημών), ასო ή-სთან ერთად, რის გამოც ასე გაიგეს: თუ ვინმე არ ისმენს ჩემს სიტყვას, პავლოვს, თითქოს ამ ეპისტოლეში ნათქვამია, გაითვალისწინე და მოექეცი ისე, თითქოს განკვეთილია. წმიდა იოანემ წაიკითხა: "თქვენი" (υμών) და გაგვაგებინა ეს ადგილი ასე: თუ ვინმე არ მოგვისმენს, რომ ვესაუბრებით მას, რაც თქვენ ისწავლეთ ჩემი ამ ეპისტოლეში.
და ნუ დაუკავშირდებით მას შერცხვენის მიზნით.
ხედავ, რა სარგებელს მოუტანს, თუ განკვეთეს? ეს ზუსტად სირცხვილია. რადგან თუ უბრალოდ აღება სამარცხვინოა, მით უმეტეს, თუ მისცემენ მას განკვეთის შემდეგ. განკვეთა ძველად დიდ სასჯელად ითვლებოდა, მაგრამ ასე აღარ ითვლება. რადგან თუ საჭირო იყო ადამიანისგან თავის არიდება, რომელიც უბრალოდ არაფერს აკეთებს, მით უმეტეს, სხვას ერიდო.
2 თესალონიკელთა 3:15. ოღონდ მტრად ნუ მიიჩნიო, არამედ ძმად შეაგონე.
როგორც ზემოთ თქვა: ვინც არ მუშაობს, არ შეჭამოს, მოციქულს შეეშინდა, რომ ასეთი ხალხი შიმშილით არ დაიღუპებოდა და ამიტომ დაამატა: „მაგრამ თქვენ, ძმებო, არ დაიღალოთ სიკეთის კეთებით“, ასე რომ, ახლა, როცა თქვა: „ნუ დაუკავშირდებით მას“, ეშინოდა, რომ ეს მთლიანად გამოეყო ძმობისაგან, როგორც საკუთარ თავს სასოწარკვეთილს. ამიტომაც დასძინა: „მაგრამ მტრად ნუ მიიჩნი, არამედ ძმად შეაგონე“. მოწყალების გაცემის შემდეგ კი ბრძანებს შეაგონებს მას და არა შეურაცხყოფას, რათა მიიღოს სარგებელი როგორც სხეულისთვის, ასევე სულისთვის. ვინც ძმას შეაგონებს, აშკარად არ ამჟღავნებს თავის წყენას; პირიქით, ამას პირადად და დათმობით აკეთებს. მოდით, ამბობს ის, ვიწუწუნოთ არა იმიტომ, რომ მოწყალებას ვაძლევთ ვინმეს, ვინც არაფერს აკეთებს, არამედ იმიტომ, რომ ის არღვევს ღვთის კანონს და თანავუგრძნობთ მას, თითქოს ავად იყოს. ვინც არათუ საჭმელს არ აძლევს, არამედ მათხოვარს შეურაცხყოფას აყენებს და ქვებს ესვრის, ამას მოისმინოს. შენი გულისთვის ის ღარიბია, რომ მისდამი სიყვარულით ჭრილობები განიკურნო და შენი გულისთვის სიღარიბეს ითმენს. რა უგრძნობია ეს!
2 თესალონიკელთა 3:16. თვით მშვიდობის უფალმა მოგცეთ მშვიდობა ყველაფერში.
ყველგან ის ლოცვით ბეჭდავს თავის შეგონებებს, აწესებს ლოცვებს, როგორც გარკვეული ბეჭდები და ნიშნები ხაზინაში შესანახად. ამგვარად, აქაც, რადგან, ალბათ, თესალონიკელებს შორის ჩხუბი მოხდა ასეთი შემთხვევების შედეგად, როდესაც ზოგიერთი - მოხსნილი - უფრო გამწარდა, სხვები - მდიდრები - აღარ აძლევდნენ ასეთ ადამიანებს სრული მზადყოფნით: მოციქული სამართლიანად ლოცულობს, რომ მშვიდობა "ყოველთვის" იყოს მათ შორის. რადგან მათ უნდა იზრუნონ ამაზე, რათა მუდამ მშვიდობა შეინარჩუნონ. და, უფრო მეტიც, "ყველაფერში", ისე, რომ არსად არ იყოს უთანხმოების მიზეზი, არც სიტყვებიდან და არც მოქმედების კურსიდან. რადგან ამ გზით, ამბობს ის, ურჩს ადვილად გააუმჯობესებ. არაფერი არ უწყობს ხელს იმის გამოსწორებას, რისი გამოსწორებაც გვინდა, ვიდრე მშვიდობიანი, მშვიდი მოპყრობა და შეგონება ბრაზის გარეშე.
აი, რას დაჰპირდა უფალი: „და აჰა, მე შენთან ვარ მუდამ, საუკუნის აღსასრულამდე“ (მათე 28:20). თუ, ამბობს, იქნება ყველა თქვენთან ერთად, ანუ მათთან, ვინც უნდა გამოსწორდეს და მათთან, ვინც გამოსწორდა, მაშინ ყველაფერი კარგი იქნება. ის განკურნავს მათ, ვისაც შრომა არ უნდა, შრომის მოყვარულებს კი შრომისმოყვარეობით დაადასტურებს.
2 თესალონიკელთა 3:17. სალამი ჩემი ხელიდან, პავლოვა,
ლოცვას მისალმებას უწოდებს და ამით აჩვენებს, რა და როდის იყო საჭირო მისალმება; ეს საქმე სულიერი სარგებლობისა და ლოცვისთვის იყო გაკეთებული და არ იყო მეგობრობის უბრალო ნიშანი.
რომელიც ემსახურება როგორც ნიშანი ყველა შეტყობინებაში,
ისე, რომ ჩემი სახელით მესიჯები არცერთმა მატყუარმა არ დაწეროს (და ეს, როგორც დასაწყისში ვთქვით, ბევრმა გააკეთა), მე, ამბობს ის, ჩემი ხელით ვწერ მისალმებას. „ყველა შეტყობინებაში“, რომელიც შეიძლება გამოგიგზავნოთ, ან ნებისმიერ შეტყობინებაში ვინმესთვის.
2 თესალონიკელთა 3:18. ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი ყველა თქვენთან იყოს. ამინ.
მოციქულმა მადლით დაიწყო, ახლა კი კვლავ მადლით ამთავრებს ეპისტოლეს, თითქოს ორივე მხრიდან დიდი კედლებით აკრავს ნათქვამს, მყარ საფუძველს უყრის და ურყევ დასასრულს უმატებს. რადგან თუ მადლი, რომელიც გვიხსნის, თქვენთან იქნება, ის განკურნავს ჩვენს ყველა უძლურებას; რადგან ასეთია მადლის ძალა. და ის შენთან დარჩება, თუ არ განდევნი მას. მადლი ბინადრობს გონიერ სულებში, სავსე უბრალო რწმენითა და ძმური სიყვარულით. დაე, გვქონდეს ისეთი სულები, რომ გამოვავლინოთ ძმური სიყვარული, შევაგონოთ ისინი, ვინც შემთხვევით ცდებიან, როგორც ძმები და ყველანაირად გამოვასწოროთ ისინი მსოფლიოში, ყველგან დაცული ვიყოთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლით, რომელმაც მიგვიღო მორწმუნეებში და მიგვიყვანა მამასთან სულიწმიდით. მას ეკუთვნის მთელი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
ბლჟ. თეოფილაქტე: "შენი" (υμών)
შეიძლება დაგაინტერესოთ: