Глава третья

2 Tesalonicenses 3:1. Orad, pues, hermanos, por nosotros, para que la palabra del Señor se difunda y sea glorificada, como lo es entre vosotros, Él mismo antes oraba por ellos, para que fueran confirmados en la fe, ahora les pide que oren por él, no pidiendo que no se exponga a peligros (porque él mismo se condenó a esto), sino que “para que la palabra del Señor se difunda y sea glorificada”. Aquí la petición se combina con la alabanza: “como”, dice, “y tú”, para que todos se sometieran a él tal como tú lo haces. De modo que el apóstol no pide nada para sí mismo, sino todo de Dios. 2 Tesalonicenses 3:2. y para que podamos deshacernos de la gente desordenada y astuta, porque no todos tienen fe. El Apóstol habla de aquellos que se oponían a su predicación y eran hostiles a los dogmas de la fe, como Alejandro el calderero. 3 Insinuó esto al decir: “Porque no todos tienen fe”, es decir, no todos creen, pero los que son dignos creen. Como si alguien dijera que no todos son dignos de servir en el ejército real, sino sólo aquellos que son aptos para ello. Al mismo tiempo, los alienta, presentándoles tanta audacia ante Dios que su oración puede contribuir al éxito de la predicación de su propio maestro. También deja claro imperceptiblemente los peligros que le causan quienes se oponen a la palabra. Y es de gran consuelo para ellos que Pablo, siendo tan alto, todavía luchase con los peligros. 2 Tesalonicenses 3:3. Pero fiel es el Señor, que os fortalecerá y os guardará del maligno. Arriba dijo: “Dios os escogió” “para salvación”, en lugar de: “os escogió para sí mismo”. Entonces, Dios es fiel, es decir, verdadero, y sin duda cumplirá lo que comenzó; y él os fortalecerá, como hemos orado, para que ya no vaciléis, y os preservará, para que Satanás no os venza. 2 Tesalonicenses 3:4. Confiamos en ti en el Señor, que haces y harás lo que te mandamos. Después de que el apóstol oró por los tesalonicenses y dijo: Dios es fiel y, por supuesto, completará la obra de salvación iniciada en ustedes, pero para que no piensen que todo depende solo de Dios, y por lo tanto no cedan a la pereza, ahora exige ayuda de su parte, como diciendo: Dios es fiel y sin duda completará su obra, pero con la condición de que ustedes también trabajen. Note la sabiduría del apóstol. No dijo simplemente: “tenemos confianza en vosotros”, sino “en el Señor”, es decir, creemos en el amor de Dios por los hombres, que os llenará de fuerza, para mostrarles que todo depende de Dios. Y no solo dijo: “confiado en el Señor”, sino: “sobre ti”, y: “tú haces y harás”, para que ellos, remitiendo todo a Dios, no se volvieran perezosos. Debemos depositar todo en Dios, pero de tal manera que nosotros mismos podamos actuar. No se contentó con decir: “cumplirás”, sino que añadió: “cumplirás”, mostrando que debemos ser celosos de la virtud hasta el último aliento. 2 Tesalonicenses 3:5. Que el Señor dirija vuestros corazones hacia el amor de Dios y hacia la paciencia de Cristo. Nuevamente ora por ellos, mostrándoles su cuidado. Como tenía la intención de reprochar a algunos de ellos, unge sus corazones de antemano para mostrar que les está dando una orden con mucho amor. Y por eso dijo: “Que el Señor dirija vuestros corazones”, es decir, que se asegure de que sigan el camino correcto y no se desvíen de él. Porque muchas cosas se desvían del recto camino del amor: la codicia, la vanidad, los dolores y las tentaciones. Esto y mucho más nos impide avanzar hacia el amor de Dios y amarlo como debemos. Las palabras “en la paciencia de Cristo” pueden entenderse de esta manera: para que podamos soportar como Él soportó, o de esta manera: para que esperemos pacientemente a Cristo y no nos desesperemos, sino que creamos firmemente que Él cumplirá lo que ha prometido. Habiendo hablado de paciencia, el apóstol hizo alusión a los dolores. Combinó la paciencia con el amor porque amar a Dios significa soportarlo todo por Él, sin quejarse, con complacencia. Aquí por “Señor” nos referimos a “Espíritu”, como señaló Basilio el Grande. 2 Tesalonicenses 3:6. Hermanos, os ordenamos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, A menudo hemos dicho que Pablo se refiere a una instrucción más estricta mediante testamento. Así, en el presente caso, haciendo una instrucción más estricta, dice: no somos nosotros los que mandamos, sino Cristo. Por lo que yo digo, Él dice. Pero en ninguna parte ordenó caer en la inactividad. alejaos de todo hermano que se porta desordenadamente, Es decir, alejarse de todo aquel que vive desordenadamente, es decir, sin hacer nada, aunque sea rico, o pobre, o santo. Quienes rechazan actividades útiles suelen caer rápidamente en conversaciones ociosas y en la indiferencia. Y esto es un caos. ¿Cómo? Así: quien no hace nada se sale del orden (rango) establecido por el maestro. Por eso el apóstol añade lo siguiente. y no según la tradición que hemos recibido de nosotros, La tradición que os transmití en mis acciones, convirtiéndose en un modelo para vosotros, porque en realidad es una tradición. 2 Tesalonicenses 3:7. porque vosotros mismos sabéis cómo debéis imitarnos; porque no cometimos ultrajes entre vosotros, 2 Tesalonicenses 3:8. no comieron el pan de nadie gratis, No nos amotinamos, es decir, no nos quedamos de brazos cruzados. Aquí el apóstol llama desordenado no hacer nada, como arriba. Porque Dios quiso que el hombre estuviera en el trabajo, y para ello le proporcionó miembros aptos para ello; para que quien permanezca ocioso salga del rango de Dios. Nótese que el apóstol llamó comida gratuita a la que recibe sustento de ellos. Pero no fue gratis porque predicó. Y el trabajador merece su comida. pero ellos estaban ocupados en labores y trabajos de noche y de día, Preste atención al aumento del habla. Si quienes nos han enseñado algo no nos honran por amor de Dios, entonces nos indignamos, como si hubiéramos recibido la más grave ofensa. para no ser una carga para ninguno de ustedes, - Es especialmente difícil arrebatárselo a los oyentes. En el caso presente, de esto es de lo que habla el apóstol, porque los tesalonicenses eran pobres. 2 Tesalonicenses 3:9. no porque no tengamos poder, sino para entregarnos a ti como modelo a seguir. El apóstol tenía derecho a no trabajar, ya que estaba ocupado en un asunto más importante, la predicación, y comer a costa de sus discípulos; sin embargo, por su bondad, trabajó y se alimentó a sí mismo y a los que estaban con él para enseñar esto a sus discípulos. 2 Tesalonicenses 3:10. Porque cuando estábamos con vosotros, os ordenábamos esto: si alguno no quiere trabajar, que no coma. “Contigo” (προς υμάς) en lugar de: “contigo” (μετ υμών). En la primera carta el apóstol habla de esto condescendientemente, pero aquí es más estricto. Porque si él mismo trabajaba día y noche, aunque no lo necesitaba, ¡cuánto más deberían hacer los demás lo mismo! 2 Tesalonicenses 3:11. Pero hemos oído que algunos entre vosotros actúan desordenadamente y no hacen más que alborotar. Dado que nuestra mente está en constante movimiento, cuando no la ocupamos con cosas útiles, se entrega a cosas indecentes, como se dijo anteriormente, comienza a investigar cómo viven los demás, y de ahí se convierte en chismes, charlas ociosas y charlas ociosas. Entonces, debes trabajar, trabajando con tus manos. Quienes, teniendo fuerzas para trabajar, se entregan a la ociosidad, no deben pedir limosna. Dirás: oro y ayuno. Pero esto no es obra de manos. Todavía puedes tener trabajo manual. Y si eres negligente en esto, serás juzgado como un amante ocioso. Dirán: ¿cómo es que a los que enseñan no los obligan a trabajar? Tiene un trabajo muy importante y difícil, que no le permitirá realizar trabajos manuales. Tú, que eres un particular, no tienes nada de eso y estás pecando al descuidar tu trabajo. 2 Tesalonicenses 3:12. A tales amonestamos y convencemos por nuestro Señor Jesucristo, Como se expresó de manera más estricta, diciendo: “exhortamos”, se vuelve nuevamente hacia ellos con mayor condescendencia y les dice: “convencemos”. Pero a través de esta amonestación se vuelve aún más grave y estricta. para que ellos, trabajando en silencio, coman su pan. Les exige dos cosas: como a los desordenados, que guarden silencio, como a los ociosos, que trabajen y coman su propio pan y no el de otro. Porque no deben mirar las manos de los demás. 2 Tesalonicenses 3:13. Pero vosotros, hermanos, no desmayéis en hacer el bien. Mire qué rápido se ablandó el corazón del padre; inmediatamente se compadeció de ellos. Aléjate, dice, de ellos y sepárate, pero, sin embargo, no permitas que mueran de hambre. Entonces, ¿qué resultará de esto? ¿Es posible que alguien, estando seguro de que le daré de comer, se quede inactivo? Basta con que te alejes de él y no le des valor fingiendo que estás enfadado con él. Aunque algunos de ellos no mejorarán después de esto, no desmayéis en hacer el bien. 2 Tesalonicenses 3:14. Si alguno no escucha nuestras palabras 4 en este mensaje, tomen nota de él. Algunos leen: “nuestras palabras” (λόγω ημών), con la letra ή, por lo que lo entendieron así: si alguno no escucha mi palabra Pavlov, como si fuera dicha a través de esta epístola, ténganlo en cuenta y trátenlo como si estuviera excomulgado. San Juan leyó: “tuyo” (υμών) y nos hizo entender este lugar así: si alguno no nos escucha, dígale lo que ha aprendido en esta epístola mía. y no hables con él para avergonzarlo. ¿Ves qué bien le hará si lo excomulgan? Esto es exactamente una vergüenza. Porque si es vergonzoso simplemente tomar, mucho más si se lo dan después de la excomunión. La excomunión se consideraba un gran castigo en la antigüedad, pero ya no se considera tal. Porque si era necesario evitar a una persona que simplemente no hace nada, cuánto más evitar a los demás. 2 Tesalonicenses 3:15. Pero no lo consideréis un enemigo, sino amonestadle como a un hermano. Como arriba, habiendo dicho: el que no trabaja, que no coma, el apóstol temía que tales personas no perecieran de hambre, y por eso añadió: “Pero vosotros, hermanos, no os canséis de hacer el bien”, así que ahora, habiendo dicho: “no comuniquéis con él”, temía que esto lo separara por completo de la hermandad, como quien desesperaba de sí mismo. Por eso añadió: “Pero no lo consideréis un enemigo, sino amonestadle como a un hermano”. Y después de dar limosna, manda amonestarlo y no insultarlo, para que pueda recibir beneficio tanto para el cuerpo como para el alma. Quien amonesta a su hermano no revela claramente su resentimiento; al contrario, lo hace en privado y con condescendencia. No nos entristezcamos, dice, porque damos limosna a alguien que no hace nada, sino porque viola la ley de Dios, y compadezcamos de él como si estuviera enfermo. Que escuchen esto aquellos que no sólo no le dan de comer, sino que también insultan al mendigo y le tiran piedras. Por vosotros es pobre para que curéis vuestras heridas con amor a él, y ahuyentéis al que por vosotros soporta la pobreza. ¡Qué insensibilidad es ésta! 2 Tesalonicenses 3:16. Que el mismo Señor de la paz os dé siempre paz en todo. En todas partes sella sus amonestaciones con la oración, imponiendo oraciones como ciertos sellos y signos sobre lo que se deposita en el tesoro para su custodia. Así, también aquí, dado que, probablemente, surgieron conflictos entre los tesalonicenses como resultado de casos en los que algunos, los que fueron expulsados, se volvieron más amargos, otros, los ricos, ya no daban a esas personas con plena disposición: el apóstol ora con razón para que la paz “siempre” esté entre ellos. Porque deben cuidar esto para mantener siempre la paz. Y, además, “en todo”, para que no haya motivo de discordia en ninguna parte, ni de palabras ni de hechos. Porque de esta manera, dice, fácilmente mejoraréis a los desobedientes. Nada contribuye más a la corrección de lo que queremos corregir que el trato pacífico, sereno y la amonestación sin ira. Esto es lo que el Señor prometió: “Y he aquí, yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:20). Si, dice, estará con todos vosotros, es decir, con los que deben ser corregidos y con los que han sido corregidos, entonces todo será para bien. Él sanará a los que no quieren trabajar y confirmará en su diligencia a los que aman el trabajo. 2 Tesalonicenses 3:17. Saludos de mi mano, Pavlova, Llama saludo a la oración, mostrando con ello qué y cuándo era necesario saludar; este acto se hizo para beneficio espiritual y oración, y no fue una simple señal de amistad. que sirve de signo en cada mensaje, Para que ningún engañador escriba mensajes en mi nombre (y esto, como dijimos al principio, lo hicieron muchos), yo, dice, escribo un saludo con mi propia mano. “En cada mensaje” que le puedan enviar a usted, o en cada mensaje a cualquier persona. 2 Tesalonicenses 3:18. La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén. El Apóstol comenzó con gracia, y ahora nuevamente termina la epístola con gracia, como si encerrara lo dicho con grandes muros a ambos lados, poniendo una base sólida y agregando un final inquebrantable. Porque si la gracia que nos salva está con vosotros, sanará todas nuestras enfermedades; porque tal es el poder de la gracia. Y ella permanecerá contigo si no la ahuyentas. La gracia habita en las almas prudentes, llenas de fe sencilla y de amor fraternal. Que nos sea concedido tener almas que muestren amor fraternal, para amonestar a los que accidentalmente se equivocan como hermanos, y para corregirlos en todo el mundo, para que seamos protegidos en todas partes por la gracia de nuestro Señor Jesucristo, quien nos aceptó entre los creyentes y nos llevó al Padre en el Espíritu Santo. A Él se debe toda gloria, honor y adoración, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. En el blzh. Teofilacto: "tuyo" (υμών) Quizás te interese: