Глава третья

2 Θεσσαλονικείς 3:1. Προσευχηθείτε, λοιπόν, για μας, αδελφοί, να διαδοθεί και να δοξαστεί ο λόγος του Κυρίου, όπως και εσείς, Ο ίδιος προσευχόταν προηγουμένως γι' αυτούς, για να επιβεβαιωθούν στην πίστη, τώρα τους ζητά να προσεύχονται γι 'αυτόν, όχι ζητώντας να μην εκτεθεί σε κινδύνους (γιατί καταδικάστηκε σε αυτό), αλλά ότι «για να διαδοθεί και να δοξαστεί ο λόγος του Κυρίου». Εδώ το αίτημα συνδυάζεται με επαίνους: «όπως», λέει, «και εσύ», ώστε όλοι να του υποτάσσονται όπως και εσύ. Ο απόστολος λοιπόν δεν ζητά τίποτα για τον εαυτό του, αλλά για όλα του Θεού. 2 Θεσσαλονικείς 3:2. και για να μπορούμε να απαλλαγούμε από τους άτακτους και πονηρούς ανθρώπους, γιατί δεν έχουν όλοι πίστη. Ο Απόστολος μιλά για εκείνους που είχαν αντίρρηση στο κήρυγμά του και ήταν εχθρικοί στα δόγματα της πίστης, όπως ο Αλέξανδρος ο χαλκουργός. 3 Το υπαινίχθηκε λέγοντας: «Διότι δεν έχουν όλοι πίστη», δηλαδή δεν πιστεύουν όλοι, αλλά αυτοί που είναι άξιοι πιστεύουν. Ακριβώς σαν να είπε κάποιος ότι δεν είναι όλοι άξιοι να υπηρετήσουν στον βασιλικό στρατό, αλλά μόνο εκείνοι που είναι κατάλληλοι για αυτό. Ταυτόχρονα, τους ενθαρρύνει, παρουσιάζοντάς τους τόση τόλμη ενώπιον του Θεού, που η προσευχή τους μπορεί να συμβάλει στην επιτυχία του κηρύγματος του ίδιου του δασκάλου τους. Επίσης ανεπαίσθητα ξεκαθαρίζει τους κινδύνους που του προκαλούν αυτοί που αντιτάχθηκαν στη λέξη. Και είναι μεγάλη παρηγοριά για αυτούς που ο Παύλος, όντας τόσο ψηλός, πάλευε ακόμα με κινδύνους. 2 Θεσσαλονικείς 3:3. Πιστός όμως ο Κύριος, που θα σε δυναμώσει και θα σε φυλάξει από τον πονηρό. Πιο πάνω είπε: «Ο Θεός σε διάλεξε» «για σωτηρία», αντί για: «σε διάλεξε για τον εαυτό του». Άρα, ο Θεός είναι πιστός, δηλαδή αληθινός, και αναμφίβολα θα ολοκληρώσει αυτό που ξεκίνησε. και θα σε δυναμώσει, όπως προσευχηθήκαμε, για να μην ταρακουνηθείς πια, και θα σε συντηρήσει, για να μη σε νικήσει ο σατανάς. 2 Θεσσαλονικείς 3:4. Είμαστε βέβαιοι για εσάς στον Κύριο, ότι κάνετε και θα κάνετε ό,τι σας προστάξουμε. Αφού ο απόστολος προσευχήθηκε για τους Θεσσαλονικείς και είπε: Ο Θεός είναι πιστός και, φυσικά, θα ολοκληρώσει το έργο της σωτηρίας που ξεκίνησε μέσα σας, αλλά για να μην νομίζετε ότι όλα εξαρτώνται μόνο από τον Θεό και επομένως μην ενδίδετε στην τεμπελιά, τώρα ζητά βοήθεια από την πλευρά τους, σαν να λέει: ο Θεός είναι πιστός και αναμφίβολα θα ολοκληρώσει το έργο Του. Προσέξτε τη σοφία του αποστόλου. Δεν είπε απλώς: «έχουμε εμπιστοσύνη σε σας», αλλά «στον Κύριο», δηλαδή πιστεύουμε στην αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα, ότι θα σας γεμίσει με δύναμη, για να τους δείξετε ότι τα πάντα εξαρτώνται από τον Θεό. Και δεν είπε απλώς: «βέβαιοι στον Κύριο», αλλά: «για σένα» και: «κάνεις και θα κάνεις», για να μην τεμπελιάσουν αυτοί, αναφέροντας τα πάντα στον Θεό. Πρέπει να τοποθετούμε τα πάντα στον Θεό, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε εμείς οι ίδιοι να μπορούμε να ενεργούμε. Δεν αρκέστηκε στο να πει: «θα εκπληρώσεις», αλλά πρόσθεσε: «θα εκπληρώσεις», δείχνοντας ότι πρέπει να ζήλουμε την αρετή μέχρι την τελευταία μας πνοή. 2 Θεσσαλονικείς 3:5. Είθε ο Κύριος να κατευθύνει τις καρδιές σας στην αγάπη του Θεού και στην υπομονή του Χριστού. Και πάλι προσεύχεται γι' αυτούς, δείχνοντας τη φροντίδα του γι' αυτούς. Εφόσον σκόπευε να επιπλήξει μερικούς από αυτούς, τους αλείφει εκ των προτέρων τις καρδιές τους για να δείξει ότι τους δίνει εντολή από πολλή αγάπη. Και έτσι είπε: «Ο Κύριος να κατευθύνει τις καρδιές σας», δηλαδή φροντίστε να ακολουθήσουν τον σωστό δρόμο και να μην παρεκκλίνουν από αυτόν. Γιατί πολλά πράγματα παρεκκλίνουν από το σωστό μονοπάτι της αγάπης: η απληστία, η ματαιοδοξία, οι θλίψεις και οι πειρασμοί. Αυτό και πολλά άλλα μας εμποδίζει να κινηθούμε προς την αγάπη του Θεού και να Τον αγαπήσουμε όπως θα έπρεπε. Οι λέξεις «στην υπομονή του Χριστού» μπορούν είτε να γίνουν κατανοητές με αυτόν τον τρόπο: για να μπορούμε να υπομείνουμε όπως υπέμεινε Αυτός, είτε έτσι: ώστε να περιμένουμε υπομονετικά τον Χριστό και να μην απελπιζόμαστε, αλλά να πιστεύουμε ακράδαντα ότι θα εκπληρώσει αυτό που έχει υποσχεθεί. Έχοντας μιλήσει για την υπομονή, ο απόστολος υπαινίχθηκε σε θλίψεις. Συνδύασε την υπομονή με την αγάπη γιατί το να αγαπάς τον Θεό σημαίνει να υπομένεις τα πάντα για Εκείνον, χωρίς να παραπονιέσαι, αυτάρεσκα. Λέγοντας «Κύριος» εδώ εννοούμε «Πνεύμα», όπως σημείωσε ο Μέγας Βασίλειος. 2 Θεσσαλονικείς 3:6. Σας διατάζουμε, αδελφοί, στο όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, Έχουμε πει συχνά ότι ο Παύλος εννοεί αυστηρότερη διδασκαλία μέσω διαθήκης. Στην προκειμένη περίπτωση λοιπόν, κάνοντας μια πιο αυστηρή οδηγία, λέει: δεν είμαστε εμείς που διατάζουμε, αλλά ο Χριστός. Για αυτό που λέω, λέει. Αλλά δεν πρόσταξε πουθενά να επιδοθεί στην αδράνεια. κρατήστε μακριά από κάθε αδελφό που συμπεριφέρεται άτακτα, Να απομακρύνεται δηλαδή από όποιον ζει άτακτα, χωρίς δηλαδή να κάνει τίποτα, ακόμα κι αν είναι πλούσιος, ή φτωχός, ή άγιος. Για όσους αρνούνται χρήσιμες δραστηριότητες συνήθως πέφτουν γρήγορα σε άσκοπες συζητήσεις και αδιαφορία. Και αυτό είναι χάος. Πως; Έτσι: όποιος δεν κάνει τίποτα βγαίνει εκτός τάξης (βαθμίδας) που καθιέρωσε ο δάσκαλος. Επομένως ο απόστολος προσθέτει τα εξής. και όχι σύμφωνα με την παράδοση που ελήφθη από εμάς, Η παράδοση που σας μετέφερα με τις πράξεις μου, γινόμενος πρότυπο για εσάς, γιατί στην πραγματικότητα είναι παράδοση. 2 Θεσσαλονικείς 3:7. γιατί εσείς οι ίδιοι ξέρετε πώς πρέπει να μας μιμηθείτε. γιατί δεν διαπράξαμε αγανάκτηση ανάμεσά σας, 2 Θεσσαλονικείς 3:8. δεν έφαγαν το ψωμί κανενός δωρεάν, Δεν ξεσηκωθήκαμε, δηλαδή δεν μείναμε αδρανείς. Εδώ ο απόστολος καλεί να μην κάνουμε τίποτα άτακτα, όπως παραπάνω. Διότι ο Θεός σκόπευε ο άνθρωπος να εργάζεται, και γι' αυτόν τον σκοπό του παρείχε μέλη κατάλληλα γι' αυτό. ώστε όποιος μένει αδρανής να βγαίνει από την τάξη του Θεού. Σημειώστε ότι ο απόστολος ονόμασε δωρεάν τροφή εκείνη που λαμβάνει συντήρηση από αυτούς. Αλλά δεν ήταν δωρεάν γιατί κήρυττε. Και ο εργάτης αξίζει το φαγητό του. αλλά ασχολούνταν με το μόχθο και τη δουλειά νύχτα και μέρα, Δώστε προσοχή στην αυξημένη ομιλία. Αν εκείνοι που μας δίδαξαν κάτι δεν μας τιμούν για όνομα του Θεού, τότε αγανακτούμε, σαν να έχουμε δεχτεί το πιο βαρύ παράπτωμα. για να μην επιβαρύνω κανέναν από εσάς, - Είναι ιδιαίτερα δύσκολο να το πάρεις από τους ακροατές. Στην προκειμένη περίπτωση, αυτό μιλάει ο απόστολος, γιατί οι Θεσσαλονικείς ήταν φτωχοί. 2 Θεσσαλονικείς 3:9. όχι γιατί δεν έχουμε δύναμη, αλλά για να δώσουμε τον εαυτό μας ως πρότυπο για να ακολουθήσουμε. Ο απόστολος είχε το δικαίωμα να μην εργάζεται, αφού ήταν απασχολημένος με ένα πιο σημαντικό θέμα, το κήρυγμα, και να τρώει σε βάρος των μαθητών του. Ωστόσο, από την καλοσύνη του, εργάστηκε και τάιζε τον εαυτό του και όσους ήταν μαζί του για να το διδάξει αυτό στους μαθητές του. 2 Θεσσαλονικείς 3:10. Διότι, όταν ήμασταν μαζί σας, σας προστάξαμε το εξής: αν κάποιος δεν θέλει να εργαστεί, να μην φάει. «Μαζί σου» (προς υμάς) αντί για: «με σένα» (μετ υμών). Στην πρώτη επιστολή ο απόστολος μιλά για αυτό συγκαταβατικά, αλλά εδώ είναι πιο αυστηρό. Γιατί αν ο ίδιος δούλευε μέρα νύχτα, αν και δεν είχε ανάγκη, πόσο μάλλον να κάνουν και οι άλλοι το ίδιο. 2 Θεσσαλονικείς 3:11. Αλλά ακούμε ότι κάποιοι από εσάς συμπεριφέρονται άτακτα, δεν κάνουν τίποτα, παρά μόνο φασαρία. Εφόσον το μυαλό μας είναι σε συνεχή κίνηση, επομένως, όταν δεν το απασχολούμε με χρήσιμα πράγματα, επιδίδεται σε απρεπή πράγματα, όπως προαναφέρθηκε, αρχίζει να ερευνά πώς ζουν οι άλλοι και από εδώ μετατρέπεται σε κουτσομπολιά, άσκοπες κουβέντες και άσκοπες κουβέντες. Επομένως, θα πρέπει να δουλέψετε, δουλεύοντας με τα χέρια σας. Όσοι, έχοντας τη δύναμη να εργαστούν, επιδίδονται στην αδράνεια, δεν πρέπει να ζητιανεύουν ελεημοσύνη. Θα πεις: Προσεύχομαι και νηστεύω. Αλλά αυτό δεν είναι δουλειά των χεριών. Μπορείτε ακόμα να κάνετε χειρωνακτική εργασία. Και αν είσαι αμελής ως προς αυτό, τότε θα υποβληθείς σε κρίση ως αδρανής εραστής. Θα πουν: πώς γίνεται να μην αναγκάζονται να δουλέψουν αυτοί που διδάσκουν; Έχει μια πιο σημαντική και δύσκολη δουλειά, που δεν θα του επιτρέψει να κάνει χειρωνακτική δουλειά. Εσύ, ιδιώτης, δεν έχεις κάτι τέτοιο και αμαρτάνεις παραμελώντας τη δουλειά σου. 2 Θεσσαλονικείς 3:12. Τέτοια συμβουλεύουμε και πείθουμε από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, Αφού εκφράστηκε πιο αυστηρά, λέγοντας: «προτρέπουμε», τους γυρίζει πάλι με μεγαλύτερη συγκατάβαση και τους λέει: «Πείθουμε». Αλλά μέσω αυτής της παραίνεσης γίνεται ακόμη πιο βαρύ και αυστηρό. ώστε αυτοί, δουλεύοντας σιωπηλοί, να τρώνε το ψωμί τους. Απαιτεί δύο πράγματα από αυτούς: όπως από τους άτακτους, να σιωπούν, όπως από τους αδρανείς, να δουλεύουν και να τρώνε το δικό τους ψωμί και όχι κάποιου άλλου. Γιατί δεν πρέπει να κοιτάζουν στα χέρια των άλλων. 2 Θεσσαλονικείς 3:13. Εσείς, όμως, αδελφοί, μην αποθαρρύνεστε να κάνετε το καλό. Κοιτάξτε πόσο γρήγορα μαλάκωσε η καρδιά του πατέρα — τους λυπήθηκε αμέσως. Απομακρυνθείτε, λέει, από αυτούς και χωριστείτε, αλλά, ωστόσο, μην τους αφήσετε να πεθάνουν από την πείνα. Τι θα βγει λοιπόν από αυτό; Είναι δυνατόν κάποιος, όντας σίγουρος ότι θα τον ταΐσω, να μείνει αδρανής; Αρκεί να απομακρυνθείς από κοντά του και να μην του δώσεις κουράγιο προσποιούμενος ότι είσαι θυμωμένος μαζί του. Αν και μερικοί από αυτούς δεν θα βελτιωθούν μετά από αυτό, και πάλι μην χάνετε την καρδιά σας στο να κάνετε καλό. 2 Θεσσαλονικείς 3:14. Εάν κάποιος δεν ακούσει τα λόγια μας 4 σε αυτό το μήνυμα, λάβετε υπόψη τον Κάποιοι διαβάζουν: «οι λόγοι μας» (λόγω ημών), με το γράμμα ή, γι' αυτό το κατάλαβαν έτσι: αν κάποιος δεν ακούσει τον λόγο μου, ο Παβλόφ, σαν να ειπώθηκε μέσω αυτής της επιστολής, να τον λαμβάνει υπόψη του και να του συμπεριφέρεσαι σαν να τον είχαν αφορίσει. Ο Άγιος Ιωάννης διάβασε: «δικός σου» (υμών) και μας έκανε να καταλάβουμε αυτό το μέρος ως εξής: αν κάποιος δεν μας ακούσει να του λέμε αυτά που έμαθες μέσα από αυτήν την επιστολή μου. και μην επικοινωνείς μαζί του για να τον ντροπιάσεις. Βλέπεις τι καλό θα έχει αν τον αφορίσουν; Αυτό είναι ακριβώς ντροπή. Διότι αν είναι ντροπή να παίρνει απλώς, τότε ακόμη περισσότερο αν του δίνουν μετά τον αφορισμό. Ο αφορισμός θεωρούνταν μεγάλη τιμωρία στην αρχαιότητα, αλλά δεν θεωρείται πλέον τέτοια. Γιατί αν ήταν απαραίτητο να αποφεύγεις ένα άτομο που απλά δεν κάνει τίποτα, τότε πόσο μάλλον να αποφεύγεις τους άλλους. 2 Θεσσαλονικείς 3:15. Μην τον θεωρείτε όμως εχθρό, αλλά νουθετείτε τον ως αδελφό. Όπως παραπάνω, αφού είπε: όποιος δεν εργάζεται ας μην τρώει, ο απόστολος φοβήθηκε ότι τέτοιοι άνθρωποι δεν θα χαθούν από την πείνα, και γι' αυτό πρόσθεσε: «Εσείς, αδελφοί, μην κουράζεστε να κάνετε το καλό», έτσι τώρα, αφού είπε: «μην επικοινωνείτε μαζί του», φοβήθηκε ότι αυτό θα τον χώριζε τελείως από την αδελφότητα, όπως αυτός που απελπίστηκε για τον εαυτό του. Γι' αυτό πρόσθεσε: «Μην τον θεωρείτε όμως εχθρό, αλλά νουθετείτε τον ως αδελφό». Και αφού δώσει ελεημοσύνη, διατάζει να τον νουθετεί, και να μην τον υβρίζει, για να λάβει όφελος και για το σώμα και την ψυχή. Όποιος νουθετεί τον αδελφό του δεν αποκαλύπτει ξεκάθαρα την αγανάκτησή του. αντιθέτως το κάνει κατ' ιδίαν και με συγκατάβαση. Ας στενοχωριόμαστε, λέει, όχι επειδή δίνουμε ελεημοσύνη σε κάποιον που δεν κάνει τίποτα, αλλά επειδή παραβιάζει το νόμο του Θεού και ας τον συμπονάμε σαν να είναι άρρωστος. Ας το ακούσουν αυτοί που όχι μόνο δεν δίνουν φαγητό, αλλά και προσβάλλουν τον ζητιάνο και του πετούν πέτρες. Για χάρη σου είναι φτωχός για να γιατρέψεις τις πληγές σου με αγάπη γι' αυτόν, και διώχνεις αυτόν που υπομένει τη φτώχεια για χάρη σου. Τι αναισθησία είναι αυτή! 2 Θεσσαλονικείς 3:16. Είθε ο ίδιος ο Κύριος της ειρήνης να σας δίνει πάντα ειρήνη σε όλα. Παντού σφραγίζει τις νουθεσίες του με προσευχή, επιβάλλοντας προσευχές όπως ορισμένες σφραγίδες και σημάδια σε ό,τι κατατίθεται στο ταμείο για φύλαξη. Έτσι, και εδώ, αφού, πιθανότατα, έγινε διαμάχη μεταξύ των Θεσσαλονικέων ως αποτέλεσμα τέτοιων περιπτώσεων, όταν κάποιοι -αυτοί που απομακρύνθηκαν- έγιναν πιο πικραμένοι, άλλοι -οι πλούσιοι- δεν έδιναν πλέον σε τέτοιους ανθρώπους με πλήρη ετοιμότητα: ο απόστολος ορθώς προσεύχεται να υπάρχει ειρήνη «πάντα» ανάμεσά τους. Γιατί πρέπει να το φροντίζουν για να διατηρούν πάντα την ειρήνη. Και, επιπλέον, «σε όλα», ώστε να μην υπάρχει πουθενά λόγος διχόνοιας, ούτε από λόγια ούτε από την πορεία της πράξης. Γιατί έτσι, λέει, θα κάνεις εύκολα τους ανυπάκουους καλύτερους. Τίποτα δεν συμβάλλει περισσότερο στη διόρθωση αυτού που θέλουμε να διορθώσουμε από την ειρηνική, γαλήνια μεταχείριση και την παραίνεση χωρίς θυμό. Αυτό υποσχέθηκε ο Κύριος: «Και ιδού, είμαι μαζί σας πάντοτε, μέχρι το τέλος του αιώνα» (Ματθαίος 28:20). Αν, λέει, θα είναι με όλους σας, δηλαδή με αυτούς που πρέπει να διορθωθούν και με αυτούς που διορθώθηκαν, τότε όλα θα είναι για καλό. Θα θεραπεύσει αυτούς που δεν θέλουν να εργαστούν και θα επιβεβαιώσει αυτούς που αγαπούν την εργασία στην επιμέλειά τους. 2 Θεσσαλονικείς 3:17. Χαιρετισμούς από το χέρι μου, Πάβλοβα, Αποκαλεί την προσευχή χαιρετισμό, δείχνοντας με αυτό τι και πότε ήταν απαραίτητο να χαιρετίσουμε. αυτή η πράξη έγινε για πνευματικό όφελος και προσευχή, και δεν ήταν ένα απλό σημάδι φιλίας. που χρησιμεύει ως σημάδι σε κάθε μήνυμα, Για να μην γράφουν μηνύματα για λογαριασμό μου κανένας απατεώνας (και αυτό, όπως είπαμε στην αρχή, το έκαναν πολλοί), εγώ, λέει, γράφω ένα χαιρετισμό με το χέρι μου. «Σε κάθε μήνυμα» που μπορεί να σταλεί σε εσάς ή σε κάθε μήνυμα σε οποιονδήποτε. 2 Θεσσαλονικείς 3:18. Η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού να είναι μαζί σας. Αμήν. Ο Απόστολος άρχισε με χάρη, και τώρα πάλι με χάρη τελειώνει την επιστολή, σαν να περικλείει τα λεγόμενα με μεγάλα τείχη εκατέρωθεν, βάζοντας γερές βάσεις και προσθέτοντας ακλόνητο τέλος. Διότι αν η χάρη που μας σώζει είναι μαζί σας, θα θεραπεύσει όλες τις αδυναμίες μας. γιατί τέτοια είναι η δύναμη της χάρης. Και θα παραμείνει μαζί σου αν δεν την διώξεις. Η χάρη κατοικεί σε συνετές ψυχές, γεμάτες με απλή πίστη και αδελφική αγάπη. Είθε να μας χαριστεί να έχουμε τέτοιες ψυχές που να δείχνουν αδελφική αγάπη, να νουθετούν εκείνους που σφάλλουν κατά λάθος ως αδέρφια και με κάθε τρόπο να τους διορθώσουμε στον κόσμο, να προστατευτούμε παντού με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που μας δέχτηκε στους πιστούς και μας έφερε στον Πατέρα με Άγιο Πνεύμα. Σε Αυτόν οφείλεται κάθε δόξα, τιμή και λατρεία, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Στο blzh. Theophylact: «δικός σου» (υμών) Μπορεί να σας ενδιαφέρει: