Глава третья

2 Солунци 3:1. И тъй, молете се за нас, братя, да се разпространява и прославя Господното слово, както е у вас, Самият той преди се молеше за тях, за да бъдат утвърдени във вярата, сега ги моли да се молят за него, не искайки да не се излага на опасности (защото сам се обрече на това), но „за да се разпространява и прославя словото Господне“. Тук искането е съчетано с похвала: „както – казва той – и ти“, така че всички да му се подчиняват така, както ти. Така че апостолът не иска нищо за себе си, а за всичко от Бога. 2 Солунци 3:2. и за да се отървем от безредните и лукавите хора, защото не всеки има вяра. Апостолът говори за онези, които се противопоставиха на неговата проповед и бяха враждебни към догмите на вярата, като Александър медникаря. 3 Той намекна за това, като каза: „Защото не всеки има вяра“, тоест не всеки вярва, но онези, които са достойни, вярват. Все едно някой да каже, че не всеки е достоен да служи в царската армия, а само годният за това. В същото време Той ги насърчава, представяйки в тях толкова много дръзновение пред Бога, че тяхната молитва може да допринесе за успеха на проповедта на самия им учител. Той също така неусетно изяснява опасностите, които му създават онези, които се противопоставят на словото. И за тях е голяма утеха, че Павел, тъй като беше толкова висок, все още се бореше с опасности. 2 Солунци 3:3. Но верен е Господ, който ще те укрепи и ще те пази от лукавия. По-горе той каза: „Бог те избра“ „за спасение“, вместо: „избра те за Себе Си“. И така, Бог е верен, тоест истинен, и несъмнено ще изпълни това, което е започнал; и той ще те укрепи, както се молихме, така че да не се разклащаш вече, и ще те запази, така че Сатана да не те победи. 2 Солунци 3:4. Уверени сме за вас в Господа, че вършите и ще вършите това, което ви заповядваме. След като апостолът се помоли за солунците и каза: Бог е верен и, разбира се, ще завърши делото на спасението, започнато във вас, но за да не мислите, че всичко зависи само от Бога, и затова не се поддавайте на мързела, сега той изисква помощ от тяхна страна, сякаш казва: Бог е верен и несъмнено ще завърши Своето дело, но при условие, че и вие работите. Обърнете внимание на мъдростта на апостола. Той не каза просто: „имаме доверие в теб“, а „в Господа“, тоест вярваме в Божията любов към човечеството, че тя ще те изпълни със сила, за да им покажеш, че всичко зависи от Бога. И той не просто каза: „уверен в Господа“, но: „за вас“ и: „вие правите и ще правите“, така че те, отнасяйки всичко към Бога, да не станат мързеливи. Всичко трябва да възлагаме на Бога, но така, че да можем да действаме самите ние. Той не се задоволи с думите: „ще изпълниш“, но добави: „ще изпълниш“, показвайки, че трябва да сме ревностни за добродетелта до последния си дъх. 2 Солунци 3:5. Нека Господ насочи сърцата ви към Божията любов и към търпението на Христос. Отново той се моли за тях, показвайки грижата си за тях. Тъй като възнамеряваше да укори някои от тях, той предварително помазва сърцата им, за да покаже, че им дава заповед от голяма любов. И така той каза: „Нека Господ насочи сърцата ви“, тоест внимавайте те да следват правия път и да не се отклоняват от него. Защото много неща се отклоняват от правия път на любовта: алчност, суета, скърби и изкушения. Това и много повече ни пречи да се придвижим към любовта към Бог и да Го обичаме както трябва. Думите „в търпението на Христос“ могат да се разбират така: за да можем да издържим, както Той издържа, или така: за да чакаме търпеливо Христос и да не се отчайваме, но твърдо да вярваме, че Той ще изпълни това, което е обещал. Говорейки за търпението, апостолът намекна за скърбите. Той съчетаваше търпението с любовта, защото да обичаш Бога означава да понасяш всичко за Него, без да се оплакваш, самодоволно. Под „Господ“ тук имаме предвид „Дух“, както отбелязва Василий Велики. 2 Солунци 3:6. Заповядваме ви, братя, в името на нашия Господ Исус Христос, Често сме казвали, че Павел има предвид по-строги инструкции чрез завет. Така че в настоящия случай, като прави по-строго указание, той казва: не ние заповядваме, а Христос. Защото това, което аз казвам, Той казва. Но Той никъде не заповяда да се отдадем на бездействие. пазете се от всеки брат, който се държи безредно, Тоест да се отдалечи от всеки, който живее безредно, тоест без да прави нищо, дори и да е богат, или беден, или светец. За тези, които отказват полезни дейности, обикновено бързо изпадат в празнословие и безразличие. И това е хаос. как? Така: който не прави нищо, излиза от ред (ранг), установен от учителя. Затова апостолът добавя следното. а не според традицията, която е получена от нас, Традицията, която ви предадох в действията си, като станах образец за вас, защото всъщност е традиция. 2 Солунци 3:7. защото вие сами знаете как трябва да ни подражавате; защото ние не извършихме безчинства между вас, 2 Солунци 3:8. не ядоха ничий хляб безплатно, Не сме се бунтували, тоест не сме бездействали. Тук апостолът нарича безчинството да не се прави нищо, както по-горе. Защото Бог е предвидил човека да работи и за тази цел му е осигурил членове, подходящи за това; така че всеки, който остава празен, излиза от ранга на Бог. Обърнете внимание, че апостолът нарича безплатна храна тази, която получава издръжка от тях. Но не беше безплатно, защото той проповядваше. А работникът си заслужава храната. но те бяха заети с труд и работеха ден и нощ, Обърнете внимание на повишената реч. Ако онези, които са ни научили на нещо, не ни почитат за Бога, тогава ние се възмущаваме, сякаш сме получили най-тежко оскърбление. за да не натоварвам никой от вас, - Особено трудно е да се вземе от слушателите. В конкретния случай за това говори апостолът, защото солунчани били бедни. 2 Солунци 3:9. не защото нямаме сила, а за да ви дадем себе си като модел, който да следваме. Апостолът имаше право да не работи, тъй като беше зает с по-важна работа, проповядвайки, и да яде за сметка на учениците си; въпреки това, поради своята доброта, той работеше и хранеше себе си и онези, които бяха с него, за да научи на това своите ученици. 2 Солунци 3:10. Защото, когато бяхме при вас, ние ви заповядахме това: ако някой не иска да работи, да не яде. „С теб“ (προς υμάς) вместо: „с теб“ (μετ υμών). В първото писмо апостолът говори за това снизходително, но тук е по-строг. Защото, ако той самият е работил ден и нощ, въпреки че не е имал нужда, то колко повече други трябва да правят същото. 2 Солунци 3:11. Но чуваме, че някои от вас безчинстват, нищо не правят, а се суетят. Тъй като нашият ум е в постоянно движение, следователно, когато не го занимаваме с полезни неща, той се отдава на неприлични неща, както беше казано по-горе, започва да изследва как живеят другите и оттук се превръща в клюки, празнословие и празнословие. Така че трябва да работите, работейки с ръцете си. Тези, които имайки сили да работят, се отдават на безделие, не трябва да просят милостиня. Ще кажете: моля се и постя. Но това не е дело на ръцете. Все още можете да имате ръчна работа. И ако сте небрежен за това, тогава ще бъдете обект на присъда като празен любовник. Ще кажат: как така тези, които преподават, не са принудени да работят? Той има най-важната и трудна работа, която няма да му позволи да върши ръчна работа. Вие, частно лице, нямате нищо такова и грешите, като пренебрегвате работата си. 2 Солунци 3:12. Такива ние съветваме и убеждаваме чрез нашия Господ Исус Христос, Тъй като се изрази по-строго, като каза: „увещаваме“, той отново се обръща към тях с по-голямо снизхождение и казва: „убеждаваме“. Но чрез това предупреждение тя става още по-тежка и строга. така че те, като работят в мълчание, ядат хляба си. Той изисква две неща от тях: като от безпорядъчните да мълчат, като от безделните да работят и да ядат своя хляб, а не чуждия. Защото те не трябва да гледат ръцете на другите. 2 Солунци 3:13. Но вие, братя, не падайте духом да правите добро. Вижте колко бързо омекна сърцето на бащата - той веднага се смили над тях. Отдалечете се, казва той, от тях и се отделете, но не ги оставяйте да умрат от глад. И така, какво ще излезе от това? Възможно ли е някой, като е сигурен, че ще го нахраня, да остане бездействащ? Достатъчно е да се отдалечите от него и да не му давате смелост, като се преструвате, че сте му ядосани. Въпреки че някои от тях няма да се подобрят след това, все пак не губете сърце в правенето на добро. 2 Солунци 3:14. Ако някой не се вслуша в нашите думи 4 в това съобщение, обърнете внимание на него Някои четат: „нашите думи” (λόγω ημών), с буквата ή, поради което са го разбирали така: ако някой не слуша словото на мен, Павлов, като че ли е изречено чрез това послание, вземете го под внимание и се отнасяйте с него като с отлъчен. Свети Йоан прочете: „вашите“ (υμών) и ни накара да разберем това място така: ако някой не ни слуша да му говорим, това, което сте научили чрез това мое послание. и не общувайте с него, за да го засрамите. Виждате ли каква полза ще има, ако той бъде отлъчен? Това е точно срам. Защото, ако е срамно просто да вземеш, то още повече, ако му дадат след отлъчване. Отлъчването се е считало за голямо наказание в древността, но вече не се счита за такова. Защото, ако е било необходимо да се избягва човек, който просто не прави нищо, то колко повече да се избягват другите. 2 Солунци 3:15. Но не го смятайте за враг, а го увещавайте като брат. Както по-горе, като каза: който не работи, нека не яде, апостолът се страхуваше, че такива хора няма да загинат от глад, и затова добави: „Но вие, братя, не се уморявате да правите добро“, така че сега, като каза: „не общувайте с него“, той се страхува, че това напълно ще го отдели от братството, като човек, който се е отчаял от себе си. Затова добави: „Но не го смятайте за враг, а го увещавайте като брат“. И след като дава милостиня, той заповядва да го увещават, а не да го обиждат, за да получи полза както за тялото, така и за душата. Който увещава брат си, не разкрива ясно своето негодувание; напротив, той го прави насаме и със снизхождение. Нека, казва той, да скърбим не защото даваме милостиня на някой, който не прави нищо, а защото той нарушава Божия закон и нека му съчувстваме като на болен. Нека чуят това онези, които не само не дават храна, но и обиждат просяка и го хвърлят с камъни. Заради вас той е беден, за да можете да лекувате раните си с любов към него и прогонвате този, който търпи бедност заради вас. Каква безчувственост е това! 2 Солунци 3:16. Нека самият Господ на мира винаги ви дава мир във всичко. Навсякъде той запечатва своите наставления с молитва, налагайки молитви като определени печати и знаци върху това, което е депозирано в съкровищницата за съхранение. Така и тук, тъй като, вероятно, между солунците е възникнал раздор в резултат на такива случаи, когато едни - тези, които са били отстранени - са станали по-горчиви, други - богатите - вече не са давали на такива хора с пълна готовност: апостолът с право се моли мирът да бъде "винаги" между тях. Защото те трябва да се грижат за това, за да поддържат винаги мир. И освен това „във всичко“, така че никъде да няма причина за раздор, нито от думи, нито от начина на действие. Защото по този начин, казва той, лесно ще направите непокорните по-добри. Нищо не допринася повече за коригирането на това, което искаме да коригираме, отколкото мирното, спокойно отношение и съвет без гняв. Ето какво обещава Господ: „И ето, Аз съм с вас през всичките дни до свършека на света” (Матей 28:20). Ако, казва той, Той бъде с всички вас, тоест с онези, които трябва да се поправят, и с тези, които са се поправили, тогава всичко ще бъде за добро. Той ще излекува онези, които не искат да работят, и ще утвърди в тяхното усърдие онези, които обичат работата. 2 Солунци 3:17. Поздрави от моята ръка, Павлова, Той нарича молитвата поздрав, показвайки с това какво и кога трябва да се поздрави; това дело беше направено за духовна полза и молитва и не беше обикновен знак на приятелство. който служи като знак във всяко съобщение, За да не се пишат съобщения от мое име от измамници (и това, както казахме в началото, беше направено от мнозина), аз, казва той, пиша поздрав със собствената си ръка. „Във всяко съобщение“, което може да бъде изпратено до вас, или във всяко съобщение до всеки. 2 Солунци 3:18. Благодатта на нашия Господ Исус Христос да бъде с всички вас. амин Апостолът започва с благодат, а сега отново завършва посланието с благодат, сякаш огражда казаното с големи стени от двете страни, полагайки здрава основа и добавяйки непоклатим край. Защото, ако благодатта, която ни спасява, е с вас, тя ще изцели всичките ни немощи; защото такава е силата на благодатта. И тя ще остане с вас, ако не я прогоните. Благодатта обитава в разумните души, изпълнени с проста вяра и братска любов. Нека ни се даде да имаме такива души, които да проявяват братска любов, да увещават онези, които случайно се заблуждават като братя, и по всякакъв начин да ги поправят в света, за да бъдат закриляни навсякъде от благодатта на нашия Господ Исус Христос, който ни прие между вярващите и ни доведе при Отца в Светия Дух. На Него се полага всяка слава, почит и поклонение сега и винаги и во веки веков. амин На блж. Теофилакт: "ваш" (υμών) Може да се интересувате от: