Глава вторая

2. Солуњанима 2:1. Молимо вам се, браћо, за долазак Господа нашег Исуса Христа и наше сабрање к Њему, 2. Солуњанима 2:2. не журите да поколебате свој ум Он не каже када ће васкрсење наступити, али да сада неће уследити – тако он учи; пошто је било неких обмањивача који су говорили да је већ дошло време опште погибије и доласка Господњег. За велику утеху, апостол је рекао и да ће верни бити сабрани к Њему да буду са Њим, као што је у првој посланици рекао да ће достојни бити узнесени Господу одмах по васкрсењу. Шта значи реч „молити се“? Односно, молимо вас да се не поколебате и не одступите од исправног убеђења које сте до сада имали. Односно, кроз пророчанство. Неки су, лицемерно објашњавајући пророчанство, обмањивали народ говорећи о доласку Господњем. Односно настава изражена живим језиком (усмено). ни из поруке, као да смо је послали, Преваранти су оно што су рекли потврдили фалсификованим порукама, које је наводно послао Павле. као да већ долази дан Христов. Немојте се плашити, он каже да је дошао дан Господњи, односно долазак Христов. 2. Солуњанима 2:3. Нека те нико ни на који начин не превари: Ни као пророк, ни као учитељ, ни као неко ко пише такве ствари од мене. Јер тај дан неће доћи, док прво не дође отпад, и не открије се човек греха, син погибељи, Неће бити доласка Господњег, каже, ако нема отпадништва, односно Антихриста. Апостол је то назвао повлачењем јер оно заиста јесте: оно има моћ да одврати многе, чак и изабране, ако је могуће. Такође га је називао „човеком греха“ јер би чинио све врсте безакоња и гурао друге у безакоње. И назвао га је „сином погибељи“, јер би и сам погинуо. ко је он? Да ли је већ Сатана? Не, већ одређена особа која је прихватила сву његову моћ. 2. Солуњанима 2:4. онај који се противи и узноси изнад свега што се зове Бог или што је свето, Он неће довести људе у идолопоклонство; напротив, он ће одбацити све богове и све објекте њиховог поштовања, или идоле, и прогласити само себе богом. тако да ће у храму Божијем седети као Бог, Не каже: у самом јерусалимском храму, већ једноставно: „у храму“, у сваком храму Божијем. Апостол није рекао да ће себе назвати богом, већ да ће се трудити да се покаже као бог. Јер ће чинити велике ствари и показивати знаке да све искуша. 2. Солуњанима 2:5. Зар се не сећаш да сам ти ово рекао док сам још био са тобом? Из овога је јасно да је апостол Солуњанима пренео велике тајне и то не писмено. Видите да је потребно стално причати о истој ствари, упорно понављати исте речи. Тако су чули апостола како говори о томе када је био с њима, али опет им је била потребна потврда. „Не кажем ништа необично“, каже он, „али то је исто што сам увек говорио. Апостол помало посрамљује Солуњане говорећи: „Зар се не сећате? Зар си тако брзо заборавио? 2. Солуњанима 2:6. И сада знаш шта те спречава да му се својевремено откријеш. Оно што „не дозвољава” значи препреку, нешто што смета. шта је ово? Неки тврде да је то благодат Светог Духа; други су римска држава; Са овим последњим се слаже и Свети Јован Златоусти. Јер све док не буде уништен, Антихрист неће моћи да чини шта хоће. Зато је Павле потајно рекао: није желео да навуче непотребно непријатељство и бескорисну опасност. Јер да је рекао да ће се римска држава за кратко време срушити, одмах би био збрисан са лица земље као бунтовник, а са њим и сви верници који би се радовали уништењу такве државе. Јасно је да апостол не говори о благодати Духа Светога. Прво, он то тада не би рекао у тајности, али би то рекао дефинитивно, јер је и сада Антихрист задржан благодаћу Духа Светога, односно даровима благодати. Онда, ако би се Антихрист појавио када су изванредни таленти постали оскудни, он би се већ појавио, јер су они одавно постали оскудни. Приметите да он такође није рекао да ће се то ускоро догодити, већ каже: „да му се открије у своје време“. Опет је време остало непознато. 2. Солуњанима 2:7. Јер тајна безакоња је већ на делу, Тако апостол назива Нерона, који је био прототип Антихриста. Он је такође био безаконик и желео је да га назову богом. Добро је рекао: "тајна". Јер, каже он, Нерон се није побунио против сваког бога тако отворено и бестидно као што би се побунио. Оно што каже апостол има ово значење: пре него што је дошло време Антихриста, нашао се други човек, мало инфериорнији од њега. Шта је изненађујуће ако већ постоји Антихрист? Апостол је тајно говорио о Нерону, не из ропског страха, већ да би нас научио да не навлачимо непотребну мржњу на себе када нас ништа на то не тера. Само то неће бити остварено док се из околине не узме онај који га сада држи. 2. Солуњанима 2:8. И тада ће се открити безаконик, Односно, када се римска држава узме из окружења, онда ће он доћи. Јер док год се ово стање плаши, нико се неће ускоро потчинити Антихристу. Када буде уништен, тада ће завладати анархија и он ће настојати да украде људску и божанску моћ. Као што су и пре ове државе уништена краљевства, и то: медијско - од Вавилонаца, вавилонско - од Персијанаца, персијско - од Македонаца, Македонско - од Римљана; па ће овај последњи бити уништен од Антихриста. И Данило нам то са већом јасноћом преноси (Дан. 2:37–43). Под изразом „спутавање“ (κατεχων) неки су разумели идолопоклонство. Када, кажу, престане грешка обуздавања, идолопоклонство буде уништено, тада ће се појавити Антихрист, као што је Господ једном рекао: „Ово Јеванђеље о Царству биће проповедано за сведочанство свим народима, и тада ће доћи крај“ (Матеј 24:14). Други користе реч „држање“ да опишу Божју одлучност. Када се, кажу, испуни Божија одредба, која сада спутава долазак Антихриста, и дође време које му је одређено, тада ће се он открити. А неки су, као што је већ речено, тврдили да Дух Свети обуздава Антихриста. Када Он, услед људских безакоња, буде узет из околине и повуче се, тада ће безаконик имати слободно место да се открије. И у своју власт, каже апостол, прими тајну безакоња. Јер и вође јереси Симон и Никола чинили су дела Антихриста, и сви њихови следбеници – Маркион и Монтан, који је себе чак називао утешитељем, и Манес и други. Али ти следиш тумачење светог Јована, како је истинитије. кога ће Господ Исус убити дахом уста Својих и погубити појавом свог доласка Он га одмах теши: „Убиће га Господ“. Јер као што огањ, и пре него што се појави, окамењује и уништава мале животиње издалека, тако ће и Христос једном заповести, или дахом испуњеним Духом Светим, да је убије, а једним доласком „уништи“, односно потпуно уништи. Јер чим се појави, Он ће прекинути превару. 2. Солуњанима 2:9. онај чији долазак, по дејству сатане, Апостол нас учи ко је Антихрист, наиме: он је човек који у себи има сатану, који ће кроз њега деловати. биће са свом силом и знацима и лажним чудима, То јест, он ће открити сву своју снагу, али неће имати ништа истинито, напротив, све ће бити варљиво. „Лажним чудима“, односно лажирањем или обманом оних који обраћају пажњу на то. Павле то предвиђа, да се не би преварили они који живе у то време. 2. Солуњанима 2:10. и са сваком неправедном обманом оних који пропадају Својом ће моћи свуда бити страшан, јер ће све чинити са суровошћу да би преварио људе и нанео им штету, уништавајући њихово спасење. Али да се неко не збуни говорећи: зашто му је Бог допустио да дође, кад људи морају да трпе толико зла? апостол одговара: не бој се! Он ће победити оне који гину, који би, и да није дошао, остали неверници. јер нису прихватили љубав према истини за своје спасење. Он назива Христа љубављу према истини, јер је Он био и једно и друго, и дошао је ради једног и другог: из љубави према људима и да открије истину. Апостол наговештава да ће преварант имати највећу моћ међу Јеврејима, јер они нису прихватили Христа, нису веровали у Њега. Христос им о томе говори: „Ја сам дошао у име Оца својега, и ви Ме не примате, али ако други дође у своје име, примићете га“ (Јован 5:43). 2. Солуњанима 2:11. И зато ће им Бог послати заблуду, да верују лажи, „Он ће послати“, уместо: дозволиће му да дође. Гледајте, прво су одбацили истину, а онда су напустили Бога, а лаж их је заузела. „Дело обмане“ је оно што апостол назива делима Антихриста, која он чини да би преварио, или га је тако назвао, који делује по наговору Сатане да превари многе. 2. Солуњанима 2:12. нека буду осуђени сви који нису веровали у истину, а волели неправду. Није рекао: нека приме казну (јер и да није дошао Антихрист, требало је казнити невернике); али каже: нека се осуде да им се не одговори. Хоће ли рећи да нисмо веровали у Христа јер су га ученици проповедали као Бога, а ми смо чули да је један Бог, од кога је све? У овом случају, како сте веровали Антихристу, који се претвара да је Бог? Христос је све приписао Оцу, а овај чини супротно. Али они ће рећи: видели смо знаке. И Христос учини многа велика чуда. Осим тога, пророци су о Христу предвиђали да је Он Спаситељ, и да је син безакоња и уништења. Зато ће бити осуђени, јер су, напустивши истину, фаворизовали, односно волели и вољно се предали „неистини“, односно преваранту који користи сву неправду према људима, који је и сам оваплоћена неистина. 2. Солуњанима 2:13. Морамо увек да благодаримо Богу за вас, браћо љубљена од Господа, Пошто је апостол рекао нешто страшно што би могло збунити несталну душу; сада смирује срца, учећи да је све ово страшно за друге који пропадају, којима је суђено. Морамо захвалити Богу за вас, јер вас је изабрао и заволео. Ако се захваљујемо за вас, онда бисте то требали учинити много више за себе. да те је Бог од почетка, освећењем Духа и вером у истину, изабрао на спасење, Зато захваљујемо што вас је Бог Себи изабрао и предодредио на спасење, по предзнању да сте били достојни. Како? „Кроз освећење Духа“, то јест, спасени освећењем Духа. Онда, да нико не каже: па шта? Да ли смо нешто допринели? апостол је додао: „и веру у истину“, то јест осветио је нас који смо веру довели до истине, односно до истинитих ствари. Јер веровали су не било којој лажи, већ самој истини. Уз то, сетио се и вере која следи, пошто нам је и после освећења велика потребна, да не залутамо. 2. Солуњанима 2:14. на које сам вас позвао јеванђељем нашим, да постигнете славу Господа нашег Исуса Христа. Да, чувши за веру, не постану уображени, као они који су нешто унели, јасно дају до знања да је и ово од Бога. „На шта је позвао“, каже он. За шта? да се спасеш освећењем и вером, да иако верујеш, ово је благодат Онога који је позвао. Јер да вас није позвао нашим јеванђељем, како бисте чули? Такође је важно да ли Христос признаје ваше спасење као своју славу. Јер слава Човекољубца је у томе да има много спасених. А ко не ревнује за славу Његову, односно за његово спасење? 2. Солуњанима 2:15. Зато, браћо, држите се предања којима сте поучени или нашом речју или нашом посланицом. Из овога се види да су апостоли много пренели и без писма, речју, односно живим језиком, а не само порукама. У међувремену, оба су подједнако поуздана. Стога морамо признати Црквено Предање као поуздано. Постоји традиција, не тражите ништа друго. И овде апостол показује да има много оних који се колебају у вери. 2. Солуњанима 2:16. Сам Господ наш Исус Христос и Бог и Отац наш, који нас заволе и даде нам вечну утеху и добру наду у благодати, 2. Солуњанима 2:17. Нека утеши ваша срца и нека вас учврсти у свакој доброј речи и делу. Молитва следи опомену, јер се у томе заиста састоји помагање другима. Као да апостол ово каже: Рекох: стани; али све је од Бога. Где су они који понижавају Сина, јер је у крштењу призван Оцем? Овде, напротив: најпре је апостол назвао Сина. „Онај који је дао“, каже, „вечну утеху“. Каква је ово утеха? Нада, каже, у будућност. Она – нада у будуће благослове – подржава наша срца, колебајући се у искушењима. Бог нам је дао не по заслугама, него по благодати. Апостол је ово рекао да понизи њихову охолост. Видите како молитвом одобрава њихова срца, представљајући за њих гаранцију и знак промишљања Божијег. Јер ако је Он дао утеху онима који уопште нису радили, много више ће је дати онима који раде за своју веру. Зато будите у пуној нади. „Нека утеши“, каже, „ваша срца и нека вас учврсти у свакој доброј речи и делу“, односно у сваком добром делу и речи. Јер утеха хришћанина је да учини нешто корисно и Богу угодно. Или: нека те потврди у правим догмама и добрим делима, шта год да се деси. Таква је утеха. Ко се утврди у вери и животу, ма колико страдао, све храбро подноси и не заводи се; за очување исправних догми уверава га да ће добити будуће користи; а добар живот га радује јер страда не као зликовац, него као слуга Божији. Можда ће вас занимати: