Глава вторая

2. Tesaloničanom 2:1. Modlíme sa k vám, bratia, za príchod nášho Pána Ježiša Krista a naše zhromaždenie k Nemu, 2. Tesaloničanom 2:2. neponáhľajte sa zakolísať svojou mysľou Nehovorí, kedy bude vzkriesenie, ale že teraz nebude nasledovať – to je to, čo učí; pretože boli niektorí podvodníci, ktorí povedali, že už prišiel čas na všeobecnú smrť a príchod Pána. Na veľkú útechu apoštol tiež povedal, že veriaci budú zhromaždení k Nemu, aby boli s Ním, rovnako ako v prvom liste povedal, že tí, ktorí sú hodní, budú privedení k Pánovi hneď po zmŕtvychvstaní. Čo znamená slovo „modliť sa“? To znamená, že vás prosíme, aby ste neváhali a neodchýlili sa od správneho presvedčenia, ktoré ste doteraz mali. Teda cez proroctvo. Niektorí, pokrytecky vysvetľujúc proroctvo, oklamali ľudí a hovorili o príchode Pána. Teda vyučovanie vyjadrené v živom jazyku (ústne). ani zo správy, akoby sme ju poslali my, Podvodníci potvrdili to, čo povedali, falošnými správami, ktoré údajne poslal Paul. akoby už prišiel Kristov deň. Neľakajte sa, hovorí, že prišiel deň Pána, teda príchod Krista. 2. Tesaloničanom 2:3. Nech vás nikto žiadnym spôsobom neklame: Ani ako prorok, ani ako učiteľ, ani ako ten, kto také veci píše odo mňa. Lebo ten deň nepríde, kým najskôr nepríde odpadnutie a kým sa nezjaví človek hriechu, syn zatratenia, Nepríde Pán, hovorí, ak nedôjde k odpadnutiu, teda Antikrista. Apoštol to nazval ústupom, pretože to tak naozaj je: má moc odvrátiť mnohých, dokonca aj vyvolených, ak je to možné. Nazval ho tiež „človekom hriechu“, pretože by sa dopustil všetkých druhov nezákonnosti a donútil ostatných k nezákonnosti. A nazval ho „synom zatratenia“, pretože on sám zahynie. kto to je? Je to už Satan? Nie, ale určitá osoba, ktorá prijala všetku svoju moc. 2. Tesaloničanom 2:4. ten, kto sa protiví a povyšuje nad všetko, čo sa nazýva Boh alebo čo je sväté, Nebude viesť ľudí k modlárstvu; naopak, zavrhne všetkých bohov a všetky predmety ich úcty, čiže modly, a sám seba vyhlási za boha. aby v chráme Božom sedel ako Boh, Nehovorí sa: v samotnom jeruzalemskom chráme, ale jednoducho: „v chráme“, v každom chráme Božom. Apoštol nepovedal, že sa bude nazývať bohom, ale že sa bude snažiť ukázať sa ako boh. Lebo bude robiť veľké veci a bude ukazovať znamenia, aby všetkých pokúšal. 2. Tesaloničanom 2:5. Nepamätáš si, že keď som bol ešte s tebou, povedal som ti to? Z toho je zrejmé, že apoštol sprostredkoval Solúnčanom veľké tajomstvá a nie písomne. Vidíte, že je potrebné neustále hovoriť o tom istom, vytrvalo opakovať tie isté slová. Počuli teda apoštola hovoriť o tom, keď bol s nimi, a opäť potrebovali potvrdenie. "Nehovorím nič neobvyklé," hovorí, "ale je to to isté, čo som vždy hovoril." Apoštol trochu zahanbuje Tesaloničanov, keď hovorí: „Nepamätáte sa? Zabudli ste tak skoro? 2. Tesaloničanom 2:6. A teraz už vieš, čo ti bráni odhaliť sa mu v pravý čas. Čo „nedovoľuje“ znamená prekážku, niečo, čo prekáža. čo je to? Niektorí tvrdia, že toto je milosť Ducha Svätého; iné sú rímsky štát; Svätý Ján Zlatoústy súhlasí s tým druhým. Lebo kým nebude zničená, Antikrist si nebude môcť robiť, čo chce. Preto Pavol tajne povedal: nechcel vyvolať zbytočné nepriateľstvo a zbytočné nebezpečenstvo. Keby totiž povedal, že rímsky štát sa v krátkom čase zrúti, bol by ako rebel okamžite vymazaný z povrchu zeme a s ním aj všetci veriaci, ktorí by sa tešili zo zničenia takého štátu. To, že apoštol nehovorí o milosti Ducha Svätého, je jasné. Po prvé, vtedy by to nepovedal tajne, ale povedal by to určite, pretože aj teraz je Antikrist zadržiavaný milosťou Ducha Svätého, čiže darmi milosti. Ak by sa potom Antikrist zjavil vtedy, keď sa mimoriadne talenty stali vzácnymi, potom by sa už objavil, pretože ich už dávno ubudlo. Všimnite si, že tiež nepovedal, že sa to stane čoskoro, ale hovorí: „aby mu bolo zjavené v pravý čas“. Čas opäť zostal neznámy. 2. Tesaloničanom 2:7. Lebo tajomstvo neprávosti už pôsobí, Tak nazýva apoštol Nero, ktorý bol prototypom Antikrista. Bol to tiež človek bez zákona a chcel byť nazývaný bohom. Povedal to dobre: ​​„tajomstvo“. Lebo, ako hovorí, Nero sa nevzbúril proti každému bohu tak otvorene a nehanebne, ako by sa vzbúril. To, čo hovorí apoštol, má tento význam: pred príchodom Antikrista sa našiel iný muž, o niečo nižší ako on. Čo je prekvapujúce, ak už existuje Antikrist? Apoštol hovoril tajne o Nerovi nie z otrockého strachu, ale preto, aby nás naučil nevyvolávať na sebe zbytočnú nenávisť, keď nás k tomu nič nenúti. Len to nebude dosiahnuté, kým nebude odobratý z prostredia ten, kto ho teraz drží. 2. Tesaloničanom 2:8. A potom sa ukáže ten bezzákonný, To znamená, že keď sa zoberie rímsky štát z prostredia, potom príde. Pretože kým sa bude tento stav báť, nikto sa čoskoro nepodriadi Antikristovi. Keď bude zničená, zavládne anarchia a on sa bude snažiť ukradnúť ľudskú a božskú moc. Tak ako pred týmto stavom boli zničené kráľovstvá, a to: Medián - Babylončanmi, Babylonský - Peržanmi, Perzský - Macedóncami, Macedónsky - Rimanmi; takže tento posledný bude zničený Antikristom. A Daniel nám to sprostredkúva s väčšou jasnosťou (Dan. 2:37–43). Pod výrazom „obmedzovanie“ (κατέχων) niektorí rozumeli modlárstvo. Keď, ako hovoria, obmedzujúci omyl prestane, modloslužba bude zničená, vtedy sa zjaví Antikrist, ako raz povedal Pán: „Toto evanjelium o Kráľovstve sa bude hlásať na svedectvo všetkým národom a potom príde koniec“ (Matúš 24:14). Iní používajú slovo „držať“ na opis Božieho odhodlania. Keď sa, ako hovoria, naplní Božie nariadenie, ktoré teraz brzdí príchod Antikrista, a príde čas, ktorý je preňho určený, potom bude zjavený. A niektorí, ako už bolo povedané, tvrdili, že Duch Svätý obmedzuje Antikrista. Keď bude v dôsledku ľudských neprávostí vzatý z prostredia a stiahne sa, potom bude mať ten bezzákonný voľné miesto, aby sa odhalil. A do svojej moci, hovorí apoštol, prijal tajomstvo nezákonnosti. Lebo ako vodcovia kacírstva Šimon a Mikuláš vykonali diela Antikrista, tak aj všetci ich nasledovníci – Marcion a Montanus, ktorý sa dokonca nazýval utešiteľom, aj Mánes a ďalší. Ale ty sa riadiš výkladom svätého Jána, keďže je pravdivejší. ktorých Pán Ježiš zabije dychom svojich úst a zničí zdanlivo svojho príchodu Okamžite ho utešuje: „Pán ho zabije. Lebo tak ako oheň, ešte skôr, než sa zjaví, z diaľky skamenie a ničí malé zvieratá, tak aj Kristus jediným príkazom alebo dychom naplneným Duchom Svätým ich zabije a jedným príchodom ich „zničí“, teda úplne zničí. Lebo len čo sa zjaví, ukončí klamstvo. 2. Tesaloničanom 2:9. ten, ktorého príchod podľa konania Satana, Apoštol nás učí, kto je Antikrist, totiž: je to človek, ktorý má v sebe Satana, ktorý bude konať skrze neho. bude so všetkou mocou a znameniami a lživými zázrakmi, To znamená, že odhalí všetku svoju silu, ale nebude mať nič pravdivé, naopak, všetko bude klamlivé. „S falošnými zázrakmi“, teda falšovaním alebo klamaním tých, ktorí tomu venujú pozornosť. Pavol to predpovedá, aby tí, ktorí v tom čase žijú, neboli zvedení. 2 Tesaloničanom 2:10. a so všetkým nespravodlivým podvodom tých, ktorí hynú Všade bude strašný svojou mocou, pretože všetko bude robiť kruto, aby ľudí oklamal a spôsobil im škodu a zničil ich spásu. Ale aby sa niekto nezmýlil a nepovedal: Prečo mu Boh dovolil prísť, keď ľudia musia trpieť toľko ublíženia? apoštol odpovedá: neboj sa! Zvíťazí nad tými, ktorí hynú, ktorí, aj keby neprišiel, zostali by neveriacimi. pretože neprijali lásku k pravde pre svoju spásu. Nazýva Krista láskou k pravde, pretože bol oboje a prišiel kvôli obom: z lásky k ľuďom a aby zjavil pravdu. Apoštol naznačuje, že zvodca bude mať najväčšiu moc medzi Židmi, pretože neprijali Krista, neverili v Neho. Kristus im o tom hovorí: „Ja som prišiel v mene svojho Otca a neprijímate ma, ale ak príde iný vo svojom mene, prijmete ho“ (Ján 5:43). 2 Tesaloničanom 2:11. A preto im Boh pošle klam, aby uverili lži, "Pošle," namiesto: dovolí mu prísť. Pozri, najprv odmietli pravdu a potom opustili Boha a zmocnila sa ich lož. „Dielo klamu“ je to, čo apoštol nazýva skutky Antikrista, ktoré robí, aby oklamal, alebo tak ho nazval sám, ktorý koná na popud Satana, aby zviedol mnohých. 2 Tesaloničanom 2:12. nech sú odsúdení všetci, ktorí neverili pravde, ale milovali neprávosť. Nepovedal: nech dostanú trest (lebo aj keby neprišiel Antikrist, neveriaci mali byť potrestaní); ale hovorí: nech sú odsúdení, aby nedostali odpoveď. Povedia, že sme neverili v Krista, pretože ho učeníci hlásali ako Boha a počuli sme, že je jeden Boh, od ktorého je všetko? Ako ste v tomto prípade uverili Antikristovi, ktorý sa vydáva za Boha? Kristus všetko pripísal Otcovi, no tento robí opak. Ale povedia: videli sme znamenia. A Kristus vykonal mnoho veľkých zázrakov. Okrem toho proroci predpovedali o Kristovi, že je Spasiteľ a že je synom nezákonnosti a skazy. Preto budú odsúdení, pretože keď opustili pravdu, uprednostnili, to znamená, že sa im páčilo a ochotne sa poddali „nepravde“, teda podvodníkovi, ktorý používa všetku nespravodlivosť proti ľuďom, ktorí sú sami stelesnením nepravdy. 2. Tesaloničanom 2:13. Musíme vždy ďakovať Bohu za vás, bratia milovaní Pánom, Keďže apoštol povedal niečo hrozné, čo by mohlo zmiasť nestálu dušu; teraz upokojuje srdcia a učí, že toto všetko je hrozné pre tých, ktorí hynú, pre ktorých to bolo určené. Musíme ďakovať Bohu za teba, pretože si ťa vyvolil a miloval ťa. Ak ďakujeme za vás, mali by ste to urobiť oveľa viac pre seba. že si ťa Boh od počiatku posvätením Duchom a vierou v pravdu vyvolil na spásu, Preto ďakujeme, že si ťa Boh vyvolil k sebe a predurčil ťa na spasenie podľa predvedomia, že si toho hoden. Ako? „Skrze posvätenie Duchom“, to znamená spasenie posvätením Ducha. Potom, aby nikto nepovedal: no a čo? Prispeli sme niečím? apoštol dodal: „a vieru v pravdu“, čiže posvätil nás, ktorí sme priviedli vieru k pravde, teda k pravdivým veciam. Lebo verili nie hocijakej lži, ale samotnej pravde. Okrem toho pamätal na vieru, ktorá nasleduje, keďže aj po posvätení ju veľmi potrebujeme, aby sme nezablúdili. 2. Tesaloničanom 2:14. ku ktorému som vás povolal naším evanjeliom, aby ste dosiahli slávu nášho Pána Ježiša Krista. Aby, keď počuli o viere, neboli namyslení, ako tí, čo niečo priniesli, dáva najavo, že aj toto je od Boha. "Na čo zavolal," hovorí. za čo? aby ste boli spasení posvätením a vierou, takže hoci veríte, toto je milosť Toho, ktorý povolal. Lebo keby vás nepovolal naším evanjeliom, ako ste to mohli počuť? Je tiež dôležité, či Kristus uznáva vašu spásu ako svoju slávu. Lebo sláva Milovníka ľudstva spočíva v tom, že bude mnoho spasených. A kto nie je horlivý za Jeho slávu, teda za jeho spásu? 2. Tesaloničanom 2:15. Preto, bratia, buďte pevní a držte sa tradícií, ktoré vás naučili naše slovo alebo naše listy. Z toho je zrejmé, že apoštoli veľa sprostredkovali aj bez písmen, slovom, teda živou rečou, a nielen písmenami. Medzitým sú obe rovnako spoľahlivé. Preto musíme uznať cirkevnú tradíciu ako spoľahlivú. Existuje tradícia, nič iné za tým nehľadajte. Aj tu apoštol ukazuje, že je veľa tých, ktorí váhajú vo viere. 2 Tesaloničanom 2:16. Sám náš Pán Ježiš Kristus a náš Boh a Otec, ktorý si nás zamiloval a dal nám večnú útechu a dobrú nádej v milosti, 2 Tesaloničanom 2:17. Nech uteší vaše srdcia a nech vás posilní v každom dobrom slove a skutku. Modlitba nasleduje nabádanie, pretože v tom skutočne spočíva pomoc druhým. Akoby to povedal apoštol: Povedal som: stoj; ale všetko je od Boha. Kde sú tí, čo ponižujú Syna, lebo v krste je povolaný po Otcovi? Tu, tu, naopak: najprv apoštol menom Syn. "Ten, ktorý dal," hovorí, "večnú útechu." Čo je to za útechu? Nádej, hovorí, do budúcnosti. Ona – nádej na budúce požehnania – podporuje naše srdcia kolísajúce v pokušeniach. Boh nám to nedal zo zásluh, ale z milosti. Apoštol to povedal, aby pokoril ich aroganciu. Vidíte, ako prostredníctvom modlitby schvaľuje ich srdcia, čím im dáva záruku a znak Božej prozreteľnosti. Lebo ak dal útechu tým, ktorí vôbec nepracovali, oveľa viac ju dá tým, ktorí pracujú pre svoju vieru. Preto buď v plnej nádeji. „Nech uteší,“ hovorí, „vaše srdcia a nech vás posilní v každom dobrom slove a skutku“, teda v každom dobrom skutku a slove. Lebo útechou kresťana je robiť niečo užitočné a Bohu milé. Alebo: nech vás utvrdí v správnych dogmách a dobrých skutkoch, nech sa deje čokoľvek. Taká je útecha. Kto je upevnený vo viere a živote, akokoľvek trpí, všetko znáša odvážne a nenecháva sa zviesť; pretože zachovanie správnych dogiem ho uisťuje o budúcich výhodách; a dobrý život ho robí šťastným, pretože netrpí ako darebák, ale ako Boží služobník. Mohlo by vás zaujímať: