Глава вторая

2. Солунјаните 2:1. Ви се молиме, браќа, за доаѓањето на нашиот Господ Исус Христос и за нашето собирање кај Него, 2. Солунјаните 2:2. не брзајте да го размрдате умот Тој не кажува кога ќе се случи воскресението, но дека сега нема да следи - така учи; бидејќи имаше некои измамници кои велеа дека веќе е дојдено времето за општа смрт и доаѓање Господово. На голема утеха, апостолот исто така рекол дека верните ќе бидат собрани кај Него за да бидат со Него, исто како што во првото послание рекол дека достојните ќе бидат изведени кај Господ веднаш по воскресението. Што значи зборот „моли се“? Односно, ве молиме да не се колебате и да не отстапувате од правилното убедување кое досега сте го имале. Односно преку пророштво. За некои, лицемерно објаснувајќи го пророштвото, го измамиле народот, зборувајќи за доаѓањето на Господ. Односно настава изразена на жив јазик (усно). ниту од порака, како да е испратена од нас, Измамниците го потврдија кажаното со фалсификувани пораки, наводно испратени од Павле. како веќе да доаѓа Христовиот ден. Не плашете се, тој вели дека дојде Господовиот ден, односно доаѓањето на Христос. 2. Солунјаните 2:3. Никој нека не ве измами на кој било начин: Ниту како пророк, ниту како учител, ниту како некој што пишува такви работи од мене. Зашто нема да дојде тој ден, додека прво не дојде паѓањето и не се открие човекот на гревот, синот на погибелта, Нема да има доаѓање на Господ, вели тој, ако нема отпадништво, односно Антихристот. Апостолот го нарече повлекување бидејќи тоа е она што навистина е: има моќ да одврати многумина, дури и избраните, ако е можно. Тој, исто така, го нарекол „човек со грев“ затоа што ќе направи секакви беззаконија и ќе ги турне другите во беззаконие. И го нарече „син на погибелта“ затоа што и самиот ќе загине. Кој е тој? Дали е веќе сатаната? Не, туку одредена личност која ја прифати сета своја моќ. 2. Солунјаните 2:4. оној што се спротивставува и се издигнува над сè што се нарекува Бог или што е свето, Тој нема да ги води луѓето кон идолопоклонство; напротив, тој ќе ги отфрли сите богови и сите предмети на нивното почитување, или идоли, и ќе се прогласи сам за бог. така што во Божјиот храм ќе седи како Бог, Не вели: во самиот ерусалимски храм, туку едноставно: „во храмот“, во секој Божји храм. Апостолот не рекол дека ќе се нарече бог, туку дека ќе се обиде да се покаже како бог. Зашто ќе прави големи работи и ќе покаже знаци за да ги искушува сите. 2. Солунјаните 2:5. Зарем не се сеќаваш дека додека сè уште бев со тебе, ти го кажав ова? Од ова е јасно дека апостолот им пренел големи тајни на Солунјаните, а не писмено. Гледате дека е потребно постојано да се зборува за истото, да се повторуваат истите зборови со упорност. Така тие го слушнаа апостолот како зборува за тоа кога беше со нив, и, сепак, повторно им требаше потврда. „Не кажувам ништо необично“, вели тој, „но тоа е истото што секогаш сум го велел“. Апостолот малку ги срами Солунјаните, велејќи: „Не се сеќавате ли? Зарем толку брзо заборави? 2. Солунјаните 2:6. И сега знаете што ве спречува да му се откриете во догледно време. Она што „не дозволува“ значи пречка, нешто што пречи. Што е ова? Некои тврдат дека тоа е благодатта на Светиот Дух; други се римската држава; Со ова последното се согласува и свети Јован Златоуст. Зашто додека не биде уништен, Антихристот нема да може да прави како што сака. Затоа Павле тајно рекол: не сакал да навлезе во непотребно непријателство и бескорисна опасност. Зашто, ако речеше дека римската држава ќе пропадне за кратко време, веднаш ќе беше избришан од лицето на земјата како бунтовник, а со него и сите верници кои ќе се радуваа на уништувањето на таквата држава. Дека апостолот не зборува за благодатта на Светиот Дух е јасно. Прво, тогаш немаше да го каже тоа тајно, туку дефинитивно ќе го кажеше, бидејќи и сега Антихристот е задржан од благодатта на Светиот Дух, односно даровите на благодатта. Тогаш, ако Антихристот би се појавил кога извонредните таленти станале оскудни, тогаш тој веќе би се појавил, бидејќи тие одамна станале оскудни. Забележете дека тој исто така не рече дека тоа ќе се случи наскоро, туку вели: „да му се открие во догледно време“. Повторно времето остана непознато. 2. Солунјаните 2:7. Зашто тајната на беззаконието е веќе на дело, Така апостолот го нарекува Нерон, кој бил прототип на Антихристот. Тој исто така бил беззаконски човек и сакал да го нарекуваат бог. Добро го кажа: „тајно“. Зашто, вели тој, Нерон не се побунил против секој бог толку отворено и бесрамно како што би се побунил. Она што го кажува апостолот има вакво значење: пред да дојде времето на Антихристот, се најде друг човек, малку понизок од него. Што е изненадувачки ако веќе постои Антихрист? Апостолот тајно зборувал за Нерон, не од ропски страв, туку за да не научи да не навлекуваме непотребна омраза кон себе кога ништо не нè принудува на тоа. Само тоа нема да се оствари додека тој што сега го држи не се земе од околината. 2. Солунјаните 2:8. И тогаш ќе се открие беззаконикот, Односно, кога ќе се одземе римската држава од околината, тогаш тој ќе дојде. Бидејќи се додека се плаши од оваа држава, никој наскоро нема да му се потчини на Антихристот. Кога ќе биде уништен, тогаш ќе завладее анархија и тој ќе се стреми да ја украде човечката и божествената моќ. Исто како што пред оваа држава биле уништени кралствата, имено: Медијанското - од Вавилонците, Вавилонското - од Персијците, Персијското - од Македонците, Македонското - од Римјаните; па овој последниот ќе биде уништен од Антихристот. И Даниел ни го пренесува ова со поголема јасност (Дан. 2:37–43). Со изразот „зауздување“ (κατέχων) некои го сфатиле идолопоклонството. Кога, велат, ќе престане заблудата за ограничување, ќе се уништи идолопоклонството, тогаш ќе се појави Антихристот, како што еднаш рекол Господ: „Ова Евангелие за Царството ќе им се проповеда како сведоштво на сите народи, и тогаш ќе дојде крајот“ (Матеј 24:14). Други го користат зборот „држење“ за да ја опишат Божјата решеност. Кога, велат, ќе се исполни Божјата одлука, која сега го ограничува доаѓањето на Антихристот, и ќе дојде времето одредено за него, тогаш тој ќе се открие. А некои, како што веќе рековме, тврдеа дека Светиот Дух го задржува Антихристот. Кога Тој, како резултат на човечките беззаконија, ќе биде одземен од околината и ќе се повлече, тогаш беззаконикот ќе има слободно место да се открие. И во негова моќ, вели апостолот, ја примил тајната на беззаконието. Зашто и водачите на ерес Симон и Николај ги правеа делата на Антихристот, и сите нивни следбеници - Маркион и Монтанус, кој дури и се нарекуваше утешител, и Манес и други. Но, вие го следите толкувањето на Свети Јован, како што е повеќе точно. кого Господ Исус ќе го убие со здивот на својата уста и ќе го уништи со појавата на Неговото доаѓање Тој веднаш го теши: „Господ ќе го убие“. Зашто, како што огнот, уште пред да се појави, ги скаменува и уништува малите животни оддалеку, така и Христос со една заповед или здив исполнет со Светиот Дух, ќе го убие, а со едно доаѓање ќе го „уништи“, односно целосно ќе го уништи. Зашто штом ќе се појави, ќе стави крај на измамата. 2. Солунјаните 2:9. оној чие доаѓање, според дејството на сатаната, Апостолот нè учи кој е Антихристот, имено: тој е човек кој во себе го има сатаната, кој ќе дејствува преку него. ќе биде со сета сила и знаци и лажни чуда, Тоа е, тој ќе ја открие целата своја сила, но нема да има ништо точно, напротив, сè ќе биде измамен. „Со лажни чуда“, односно фалсификување или измамување на оние што обрнуваат внимание на тоа. Павле го предвидува тоа, за да не бидат измамени оние што живеат во тоа време. 2. Солунјаните 2:10. и со сета неправедна измама на оние што пропаѓаат Тој ќе биде ужасен насекаде со својата моќ, бидејќи ќе прави сè со суровост за да ги измами луѓето и да им нанесе штета, уништувајќи го нивното спасение. Но, некој да не се збуни, велејќи: зошто Бог дозволи да дојде, кога луѓето треба да претрпат толку многу зло? апостолот одговара: не плаши се! Тој ќе победи над оние кои пропаѓаат, кои, дури и да не дојдеше, ќе останеа неверници. затоа што не ја прифатија љубовта кон вистината за свое спасение. Тој го нарекува Христос љубов кон вистината, зашто Тој беше и двете, и дојде заради двете: од љубов кон луѓето и да ја открие вистината. Апостолот навестува дека измамникот ќе има најголема моќ меѓу Евреите, бидејќи тие не го прифатиле Христа, не верувале во Него. Христос им вели за ова: „Јас дојдов во името на Мојот Татко, а вие не Ме примате Мене, но ако друг дојде во свое име, ќе го примите“ (Јован 5:43). 2. Солунјаните 2:11. И затоа Бог ќе им испрати заблуда, за да веруваат во лаги, „Ќе испрати“, наместо: ќе му дозволи да дојде. Види, прво ја отфрлија вистината, а потоа го напуштија Бога, а лагата ги обзеде. „Дела на заблуда“ апостолот ги нарекува делата на Антихристот, кои ги прави за да измами, или така го нарекол самиот него, кој дејствува по поттикнувањето на сатаната да измами мнозина. 2. Солунјаните 2:12. нека бидат осудени сите кои не поверуваа на вистината, а ја сакаа неправедноста. Тој не рече: нека добијат казна (зашто и да не дојдеше Антихристот, неверниците требаше да бидат казнети); но тој вели: нека бидат осудени за да не им се одговори. Ќе речат ли дека не верувавме во Христа затоа што учениците го проповедаа како Бог, а ние слушнавме дека е еден Бог, од Кого е сè? Во овој случај, како му веруваше на Антихристот, кој се преправа дека е Бог? Христос сè му припишува на Отецот, но овој го прави спротивното. Но, тие ќе речат: ги видовме знаците. А Христос направи многу големи чуда. Освен тоа, пророците за Христа предвиделе дека Тој е Спасителот и дека е син на беззаконието и уништувањето. Затоа ќе бидат осудени, затоа што, напуштајќи ја вистината, фаворизирале, односно сакале и доброволно се предале на „невистината“, односно на измамникот кој ја употребува сета неправда кон луѓето, кој и самиот е невистина воплотена. 2. Солунјаните 2:13. Секогаш мораме да му благодариме на Бога за вас, браќа сакани од Господа, Бидејќи апостолот рекол нешто страшно што може да ја збуни нестабилната душа; сега ги смирува срцата, учејќи дека сето тоа е страшно за другите кои пропаѓаат, за кои било предодредено. Мораме да му благодариме на Бога за тебе, затоа што Тој те избра и те сакаше. Ако се заблагодариме за вас, тогаш треба да го направите тоа многу повеќе за себе. дека Бог од почетокот, преку осветувањето на Духот и верата во вистината, те избра за спасение, Затоа благодариме што Бог те избра за Себе и те предодреди за спасение, според претходното знаење дека си достоен. Како? „Преку осветувањето на Духот“, односно спасено со осветување на Духот. Тогаш, за никој да не рече: па што? Дали сме придонеле нешто? апостолот додал: „и вера во вистината“, односно нè освети нас, кои верата ја доведовме во вистината, односно во вистинските работи. Зашто не веруваа во секоја лага, туку во самата вистина. Освен тоа, се присети на верата што следи, бидејќи и по осветувањето имаме голема потреба од неа, за да не залутаме. 2. Солунјаните 2:14. на која ве повикав по нашето Евангелие, за да ја постигнете славата на нашиот Господ Исус Христос. За да, откако слушнале за верата, да не се вообразуваат, исто како оние што донеле нешто, јасно покажува дека и тоа е од Бога. „На што тој се јави“, вели тој. За што? за да се спасите со осветување и вера, па иако верувате, тоа е благодатта на Оној Кој повика. Зашто, ако не те повикаше со нашето евангелие, како би можел да чуеш? Исто така е важно ако Христос го препознае вашето спасение како Негова слава. Зашто славата на Љубителот на човештвото е да има многу спасени. А кој не е ревносен за Неговата слава, односно за неговото спасение? 2. Солунјаните 2:15. Затоа, браќа, стојте цврсто и држете се до преданијата за кои сте поучени или со нашиот збор или со нашето послание. Од ова јасно се гледа дека апостолите многу пренесувале и без букви, преку зборот, односно на жив јазик, а не само преку буквите. Во меѓувреме, и двете се подеднакво сигурни. Затоа, ние мора да го признаеме Црковното предание како доверливо. Има традиција, не барајте ништо друго. Овде апостолот покажува и дека има многу кои се колебаат во верата. 2. Солунјаните 2:16. Самиот наш Господ Исус Христос и нашиот Бог и Татко, Кој нè возљуби и ни даде вечна утеха и добра надеж во благодатта, 2. Солунјаните 2:17. Нека ги утеши вашите срца и нека ве зацврсти во секој добар збор и дело. Молитвата следи по опомена, бидејќи тоа е навистина она во што се состои помагањето на другите. Како апостолот да го кажува вака: Јас реков: застани; но се е од Бога. Каде се оние кои го понижуваат Синот, бидејќи во крштевањето Тој е повикан по Отецот? Еве, овде, напротив: прво апостолот го именувал Синот. „Оној што даде“, вели тој, „вечна утеха“. Каква утеха е ова? Се надевам, вели тој, за иднината. Таа - надеж за идни благослови - ги поддржува нашите срца, колебајќи се во искушенијата. Бог ни го даде не по заслуга, туку по благодат. Апостолот го рекол ова за да ја смири нивната ароганција. Гледате како преку молитвата ги одобрува нивните срца, давајќи им гаранција и знак на Божјата промисла. Зашто, ако им даде утеха на оние кои воопшто не работеа, многу повеќе ќе им даде на оние кои работат за својата вера. Затоа, бидете во целосна надеж. „Нека ги утеши“, вели тој, „вашите срца и нека ве зацврсти во секој добар збор и дело“, односно преку секое добро дело и збор. Зашто утеха на христијанинот е да направи нешто корисно и богоугодно. Или: нека те потврди во правилни догми и добри дела, што и да се случи. Таква е утехата. Оној што е утврден во верата и животот, колку и да страда, сè трпи храбро и не се заведува; за зачувувањето на правилните догми го уверува дека ќе добие идни придобивки; а добриот живот го прави среќен затоа што страда не како негативец, туку како Божји слуга. Можеби ќе ве интересира: